要說我國在醫(yī)學(xué)方面的成就，那可就大了去了，自從神農(nóng)氏在中原大地嘗草藥開始，我國的醫(yī)學(xué)也在一步一步的進步。一些出眾的醫(yī)生也為我國的中藥學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)，要說我國關(guān)于中醫(yī)方面的書籍也是能夠裝下好幾馬車。

我國的中醫(yī)學(xué)那可是神秘而古老的，藥草可以治病療傷對于外國人來講是理解不了的。但是我國流傳下來的幾千年的中醫(yī)文化一直在庇佑著中國的人們。我國古代在醫(yī)學(xué)方面取得成就的有很多。他們有的將自己的經(jīng)驗流傳了下來，有的隨著歷史的長河消失在時間里，但是這也不影響我國先賢對于中醫(yī)方面的渴望。

扁鵲在春秋戰(zhàn)國就因為醫(yī)術(shù)而出名，因此也常常收到君主的邀請進行談話，兩者盤坐相對就快開始了。扁鵲與蔡桓公的諸次談話在史書上是可考的，其中也記載了扁鵲的醫(yī)術(shù)見解和一些藥方，這些到現(xiàn)在還具有參考價值。

到了東漢后期，雖然戰(zhàn)亂頻發(fā)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有淹沒華佗神醫(yī)的美名。曾經(jīng)為蜀國大將關(guān)羽開皮破肉刮骨療傷的事件令其一炮而紅，自此許多達(dá)官貴人開始找華佗醫(yī)治。曹操也曾幾次找華佗來給他治療偏頭痛，但是好了之后又會再次發(fā)作。最后一次召見華佗來為自己治病，由于華佗提出要為曹操開顱治療的請求，于是這樣一個堪稱神醫(yī)的人死在了曹操的猜忌之下。

其實并不是所有的名醫(yī)都看病，就像李時珍一樣，他致力于研究藥草的作用，這對于藥方有很大的作用。比李時珍要早的孫思邈也是致力于研究藥學(xué)。孫思邈認(rèn)為個人行醫(yī)只能救助少部分的人，但是如果在藥學(xué)方面有所突破，那么以后在醫(yī)師看病的過程中就會有更多的理論依據(jù)，并且將這些藥理寫入書籍可以幫助到更多的人。

孫思邈對于藥學(xué)方面的貢獻(xiàn)是巨大的，并且孫思邈在諸多領(lǐng)域都開辟了先河，為后世的人們和醫(yī)學(xué)建立了強有力的基礎(chǔ)。在諸多倡導(dǎo)里面，孫思邈強烈要求開設(shè)婦科和兒科，因為相對來講這是兩個特殊的人群。

孫思邈生活的朝代歷經(jīng)三個，他在唐朝的著作最為突出。孫思邈還有一個道士的身份，喜歡煉丹，把自己的煉丹房稱為藥王殿。小編不禁想起中國的火藥就是在煉丹房中誕生，這其中不知道有沒有孫思邈的功勞。

武俠小說中五石散的發(fā)明者就是孫思邈，起初五石散是被用來治療瘧疾的，而如今的青蒿素也是用來治療此種疾病。但是在應(yīng)用的過程中孫思邈發(fā)現(xiàn)五石散不但會讓人上癮，并且還會產(chǎn)生幻覺。孫思邈馬上就意識到這種藥方是對人體有害的，今天來看就是毒品吶，不得不佩服孫思邈的先見頭腦。于是孫思邈開始銷毀這種藥方，并且通知他的眾多徒弟也進行銷毀，就連在141歲高齡逝世的時候還不忘叮囑徒弟繼續(xù)銷毀，直至藥方消失，最后五石散的方子也失傳了。