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他日因供養(yǎng)云巖真次。
僧問：“先師道只這，莫便是否？”
師云：“是?！?BR> 云：“意旨如何？”
師云：“當(dāng)時(shí)幾錯(cuò)會(huì)先師意?！?BR> 云：“未審先師還知有也無？”
師云：“若不知有，爭解恁么道？若知有，爭肯恁么道？”
（長慶棱云：“既知有，為甚么恁么道？”又云：“養(yǎng)子方知父慈?！保?/FONT>
后來在一次紀(jì)念云巖的儀式上，有僧問洞山，當(dāng)年云巖這樣講，什么意思。洞山說，我當(dāng)時(shí)幾乎錯(cuò)解。
后來長慶評(píng)說，養(yǎng)子方知父慈，真是一言中的。在禪宗千年傳承里面，開悟的禪師數(shù)不過來，但是正面明確地從心行現(xiàn)量角度表述了無我正見的禪師非常少，洞山是一位。其他禪師所證雖然不二，不知道為什么沒有這樣正面表述過。而云巖禪師在最親近的弟子臨離開時(shí)候，最后的告誡是“承當(dāng)個(gè)事。大須審細(xì)”。此事事關(guān)慧命，但是又金沙雜混魚龍難辨，確實(shí)不仔細(xì)不行。近些年頗有一些佛友隨便承當(dāng)，到底承當(dāng)處是不是？云巖禪師的話在上，大須審細(xì)！
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