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[話長安]拾肆 穿越千年的文教勝地——西安碑林-三學街區(qū)背后的故事 一、探古：從唐國子監(jiān)到宋府學 二、追本：“一廟三學”初成 三、演替：在地文脈的當代演進 四、新問：歷史街區(qū)的現(xiàn)實問題 國子監(jiān)，刻經(jīng)典 孔子廟，祭先賢
（改繪自《西安歷史地圖集》） 唐初 刻《周易》、《尚書》《周禮》等十二經(jīng)典 唐玄宗書《石臺孝經(jīng)》 于皇城外務(wù)本坊國子監(jiān) 供儒生校正經(jīng)文訛誤 孔子標準像 （圖片來源網(wǎng)絡(luò)） 唐高祖李淵 “令國子學立周公、孔子廟，四時致祭?！?/strong> 在長安外郭城之務(wù)本坊國子監(jiān)內(nèi)設(shè)孔廟 唐士子到孔廟，祭祀先圣 “至于仲春令序，時和景淑……清滌元酒，致敬于今日，合舞釋菜，無絕于終古。”
（引自《孔子圣跡圖》） 唐末 遷都洛陽，長安被棄 守將以原皇城城垣為基礎(chǔ)縮建長安城 “城外”的“太學并石經(jīng)”移入城內(nèi) 置于“唐尚書省之西隅”為文宣王廟 孔廟和太學就這樣進城了 國子監(jiān)孔廟 伴著唐朝的興盛至極而臻于巔峰 而隨著唐朝衰落及滅亡 其地位也一落千丈 “露往霜來，雕墻半圯，塵封蘚駁，塑像全墮”
（改繪自《西安歷史地圖集》） 遷新址 增建制 定格局
（改繪自《西安歷史地圖集》） 遷置《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》 顏、歐、柳等著名碑石 遷建、重修文廟與府學 于“府城之東南隅” （即今日孔廟和碑林所在地） 形成“左廟右學” 碑林在文廟之北的基本格局 奠定今日碑林基礎(chǔ) 《宋京兆府學新移石經(jīng)記》 （圖片來源網(wǎng)絡(luò)） 當時 “廟學之成，總五百楹，宏模廓度，偉冠一時” 吸引大批學子匯聚 唐石經(jīng)與名碑為學子與書法愛好者 提供了研習之所 拓碑、習經(jīng)以及文廟祭孔等 各類活動不絕于此 《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文》拓本 （圖片來源網(wǎng)絡(luò)） 顏真卿在天寶十一年(公元752年)所寫，反映的是他早期的書法風貌，字體工整細致，結(jié)構(gòu)規(guī)范嚴密，用筆一絲不茍，因而這方碑石也是后人初學楷書最通行的范本。 《大達法師玄秘塔碑》拓本 （圖片來源網(wǎng)絡(luò)） “柳字一字值千金”，明王世貞云：“此碑柳書中最露筋骨者?！逼涔橇ΤC健，筋骨特露，剛健遒媚；結(jié)字瘦長，且大小頗有錯落，巧富變化，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
屢存廢 緩發(fā)展
（改繪自《西安歷史地圖集》）
（引自 李好文《長安志圖》） 兵災、戰(zhàn)亂曾數(shù)次危及它的存廢 維持北宋格局 地方教育專門機構(gòu)提舉司 陜西行省舉行鄉(xiāng)試的貢院 西安最高等級高校府學 等教育機構(gòu)聚集 奠定西安城(時稱奉元城)內(nèi)文化教育中心地位
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）
三學聚 祠廟盛 教化興
（改繪自《西安歷史地圖集》） 明清時期社會環(huán)境較為穩(wěn)定 經(jīng)濟有所發(fā)展 尊儒與教育之風重盛 成化七年(1471年) 陜西巡撫馬文升 遷建長安、咸寧兩縣學 于府學文廟東西兩側(cè) 形成“一廟三學”的格局 三條學巷的道路格局基本形成 此時已有“碑林”的稱謂出現(xiàn)
明西安府局部 （改繪自《西安歷史地圖集》）
清西安府局部 （改繪自《西安歷史地圖集》） 當時書院教育十分興盛 明代學者馮從吾創(chuàng)辦關(guān)中書院 為西北四大書院之冠
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)） 期間碑林藏石量大增 規(guī)模完善 對城市文化輻射作用加強 以碑林為中心形成一整套 學習、管理、考試包括祭祀的教育機構(gòu) 并吸引了大批 書法、金石、經(jīng)史校驗的 學者匯聚周圍 形成了一種獨特的城市生活與文化傳統(tǒng) 此地作為西安教育中心的地位十分穩(wěn)固
文娛活動匯聚 （圖片來源網(wǎng)絡(luò)） 寶慶寺、臥龍寺、香城寺等 著名廟觀聚集且發(fā)展繁盛 臥龍寺一度為陜西首剎 與儒學相關(guān)的文昌廟、崇圣祠等 緊依文廟設(shè)置
祠廟道觀興盛 （圖片來源網(wǎng)絡(luò)）
廢科舉，立新學 續(xù)文脈，興產(chǎn)業(yè)
民國西安城圖 （改繪自《西安歷史地圖集》） 1905年科舉考試被廢除 西安府學、縣學等舊式學府失去作用 走向變革之路 1903年關(guān)中書院改設(shè)為陜西第一師范學堂 1930年書院門街東頭的西安師范附小與西鄰省女子模范小學合并 改為“陜西省第一師范學校附屬小學”
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)） 一直依附于文廟、府學存在的碑林 作為一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)為新時代所接納 隨著社會的變革而改變 開始走上了獨立發(fā)展的道路 借由旅游業(yè)的發(fā)展 圍繞在碑林周圍傳統(tǒng)的活動復興 書院門及三學街沿線進行了改造 使之成為西安有名的傳統(tǒng)文化商業(yè)街 圍繞它進行的拓碑、習字、書法、經(jīng)史典籍的研究等活動從未停止 它以厚重的歷史、燦爛的文字與書法成就 吸引著 西安、中國甚至更遠地方的人們 ……
一斧一鑿 見證興衰 一筆一劃 記錄傳承 雖深處紅塵 卻有世外桃源般的靜謐 時間 此地駐足
筆墨紙硯 印石字畫 文人墨客 賢達雅集
亭臺樓閣風貌依舊 花木流水影影綽綽 瑯瑯書聲不絕繞梁 三學一廟雖已不再 學府傳承源遠長流
關(guān)中舊院 釅釅民風 褪去繁華 品生活滋味
（陳以健 拍攝） 時代更迭 興衰變遷 各時期歷史片段的拼貼 各類型生活方式的堆疊 厘清 文化傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、日常生活 的內(nèi)在聯(lián)系 是此地未來發(fā)展方向的指引
產(chǎn)品同質(zhì)嚴重 人群定位模糊 或陽春白雪 或下里巴人 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展當正視當下需求 多元復合發(fā)展
展陳方式老舊 曲高和寡 文化傳播受阻于圍墻之內(nèi) 文化輻射作用弱化 如何應(yīng)對當代人群特征 活化文化傳播方式 回歸 日常體驗 回歸 應(yīng)有價值 既是機遇也是挑戰(zhàn)
中國城市“存量提質(zhì)時代”已經(jīng)來臨， 自下而上的營造悄然發(fā)生， 新生的力量正在崛起， 在地、社區(qū)、自發(fā)、營建... ... 讓家園成為家園。 唐刻經(jīng)尊賢 宋廟學繁盛 元科舉取試 明書院盛行 清賢達雅集 千年文教傳承 如何繼承與發(fā)展 呈現(xiàn)此地獨有的 文化品位、藝術(shù)氣質(zhì)和生活方式 值得思考 …… [話長安] 拾肆 木作出品 內(nèi)容編輯 徐詩偉 歡迎點擊下方“評論”參與討論 |
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