斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。

一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟。

這是唐宣宗大中四年（850），杜牧任湖州（治今浙江湖州）刺史時(shí)，追思憑吊中唐著名文人沈亞之的詩作。亞之字下賢，吳興（即湖州）人，元和十年（815）登進(jìn)士第，工詩能文，善作傳奇小說。他的《湘中怨解》、《異夢(mèng)錄》、《秦夢(mèng)記》等傳奇，幽渺頑艷，富于神話色彩和詩的意境，在當(dāng)時(shí)別具一格。李賀、杜牧、李商隱都對(duì)他很推崇。杜牧這首極富風(fēng)調(diào)美的絕句，表達(dá)了他對(duì)亞之的仰慕。

“斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋?！边@首小詩的前兩句是說，沈下賢所唱的詩，誰能夠和得上？他舊居已是雜草滿路青苔遍地形跡難尋了。

沈下賢一生沉淪下僚，落拓不遇。其生平事跡，早就不為人知。當(dāng)杜牧來到下賢家鄉(xiāng)吳興的時(shí)候，其舊日的遺跡已不復(fù)存留。這位“吳興才人”的舊居早已青苔遍地，雜草滿徑，淹沒在一片荒涼之中了。生前既如此落寞，身后又如此凄清，這實(shí)在是才士最大的悲哀，也是社會(huì)對(duì)他們最大的冷落。“清唱”既無人和，遺跡又不可尋，詩人的憑吊悲慨之意，景仰同情之感，已經(jīng)相當(dāng)充分的表達(dá)出來。

“一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟?！毙≡姷暮髢删涫钦f，我在他家鄉(xiāng)小敷山下一夜的夢(mèng)境里，聽到溪水如佩環(huán)錚琮，看到月光如同他襟懷高潔。

小敷山又叫福山，在浙江湖州烏程縣西南二十里，是沈下賢舊居所在地。舊居遺跡雖“草徑苔蕪不可尋”，但詩人的懷想追慕之情卻悠悠不盡，難以抑制，于是便引出“夢(mèng)尋”來——詩人的夢(mèng)魂竟在一天晚上來到了小敷山下，在夢(mèng)境中浮現(xiàn)的，只有鳴聲錚琮的一脈清流和潔白澄明的一彎素月。這夢(mèng)境清寥高潔，極富象征色彩。“水如環(huán)佩”，是從聲音上設(shè)喻，月下聞水之清音，可以想見其清瑩澄澈?！霸氯缃蟆?，是從顏色上設(shè)喻，足見月色的清明皎潔。這清流與明月，似乎是這位前輩才人修潔的衣飾，令人宛見其清寥的身影；又像是他那清麗文采和清迥詩境的外化，令人宛聞其高唱的清音孤韻；更像是他高潔襟懷品格的象征，令人宛見其孤高寂寞的詩魂?！敖蟆?，古代指衣的交領(lǐng)，引申為襟懷。所以這“月如襟”，既是形容月色皎潔如襟，又是象征襟懷皎潔如月。這樣的回環(huán)設(shè)喻，彼此相映，融比興、象征為一體，在藝術(shù)上是一種創(chuàng)造。杜牧的這句詩，側(cè)重于意境和神韻，畫出了一個(gè)高潔的詩魂。

這是交織著深情的仰慕和深沉悲慨的追思憑吊之作。它表現(xiàn)了沈下賢的生前寂寞、身后凄清的境遇，也表現(xiàn)了他的詩格與人格。但通篇不涉及沈下賢的生平行事，也不做任何具體的評(píng)贊，而是借助于詠嘆、想象、幻夢(mèng)和比興、象征，構(gòu)成空靈蘊(yùn)藉的詩境，讓讀者通過這種境界，在自己心中想象出沈下賢的高標(biāo)逸韻。

斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。

一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟。

【注釋】

沈下賢：沈亞之（781～832），字下賢，吳興（今浙江吳興縣）人。元和間進(jìn)士，官至殿中侍御史，后貶為南康尉。是著名文學(xué)家，工詩善文，尤長于傳奇小說。

斯人：這人，指沈下賢。清唱：指作詩。和：指和詩。

草徑：雜草叢生的小路。苔蕪：青苔遍地。不可尋：找不到，指沈下賢舊居遺跡。

小敷山：又叫福山，在湖州烏程縣西南二十里，是沈下賢舊居所在地。

水如環(huán)佩：形容小敷山下河水之聲如同婦女所飾環(huán)佩一樣琤琮作響。月如襟：指月光清明如同沈下賢的襟懷一樣高潔。

譯文

沈下賢所唱的詩，誰能夠和得上？他舊居已是雜草滿路青苔遍地形跡難尋了。

我在他家鄉(xiāng)小敷山下一夜的夢(mèng)境里，聽到溪水如佩環(huán)琤琮，看到月光如同他襟懷高潔?！?/p>

宋·范晞文《對(duì)床夜語》：杜牧《沈下賢》云：“一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟。”白樂天《暮江吟》云：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”此意相襲。

名家點(diǎn)評(píng)

清·宋顧樂《唐人萬首絕句選》：小杜之詠下賢，猶義山之詠小杜，皆自有暗合意。

清末·俞陛云《詩境淺說續(xù)編》：詩意若有微波通辭之感，何風(fēng)致綽約乃爾，其有哀窈窕思賢才之意乎？