古墳零落野花春，聞?wù)f中郎有后身。

今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。

溫庭筠的七律《過陳琳墓》，是寄慨遙深，文采斐然的名作，他的這首《蔡中郎墳》則不大為人注意。其實，這兩首詩雖然內(nèi)容相近，藝術(shù)上卻各有千秋。

蔡中郎，即東漢末年著名文人蔡邕，曾官左中郎將，死后葬在毗陵尚宜鄉(xiāng)互村（毗陵即今常州）。這首詩就是寫詩人過蔡中郎墳時引起的一段感慨。

“古墳零落野花春，聞?wù)f中郎有后身。”這首詩的前兩句是說，古墳零落唯有野花正逢春，我聽說蔡中郎也有了后身。

首句正面寫蔡中郎墳。蔡邕卒于漢獻(xiàn)帝初平三年（192），到溫庭筠寫這首詩時，已歷六七百年。歷史的風(fēng)雨，人世的變遷，使這座埋葬著一代名士的古墳已經(jīng)荒涼殘破不堪，只有那星星點點不知名的野花點綴在它的周圍。野花春的“春”字，形象的顯示出逢春而發(fā)的野花開得熱鬧繁盛，一片生機(jī)。由于這野花的襯托更顯出古墳的零落荒涼。這里隱隱透露出一種今昔滄桑的感慨。

第二句暗含著一則故實。南朝梁殷蕓《小說》記載：張衡死的那一天，蔡邕的母親剛好懷孕。張、蔡二人，才貌非常相似，因此人們都說蔡邕是張衡的后身。這原是人們對先后輝映的才人文士傳統(tǒng)繼承關(guān)系的一種迷信傳說。詩人卻巧妙的運用這個傳說進(jìn)行推想：既然張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會有后身了。這里用“聞?wù)f”這種活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之傳聞的推測。現(xiàn)在這樣寫，既緊扣題內(nèi)“墳”字，又巧妙的將詩意由吊古引向慨今。在全詩中，這一句是前后承接過渡的的樞紐。

“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。”這首小詩的后兩句是說，如今愛惜人才已不如昔日，不要白白的拋擲才華作詩人。

這兩句緊承“中郎有后身”抒發(fā)感慨，是全篇的主旨。蔡邕生當(dāng)東漢末年政治腐朽黑暗的時代，曾因上書議論朝政缺失，遭到誣陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇視，亡命江湖；董卓專權(quán)，被迫任御史，卓被誅后，蔡邕也死獄中。一生遭遇，其實還是相當(dāng)悲慘的，但他畢竟還參與過校寫熹平石經(jīng)這樣的大事，而且董卓迫他為官，也還是因為欣賞他的文才。而今天的文士，則連蔡邕當(dāng)年那樣的際遇也得不到，只能老死戶牖，與時俱沒。因此詩人十分感慨：對不愛惜人才的當(dāng)局來說，蔡邕的后身生活在今天，即使用力盡心寫作，又有誰來欣賞和提拔呢？還是根本不要去白白拋擲自己的才力吧。

這兩句好像寫得直率和刻露，但并不妨礙它內(nèi)涵的豐富與深刻。熟悉蔡邕所處的時代和他具體遭遇的人，都不難體味出“今日愛才非昔日”這句詩中所飽含深刻的悲哀。如果算蔡邕那樣的時代都算愛才，那么“今日”之糟踐人才便可想而知了。正因為這樣，末句充滿憤激的說“莫拋心力作詞人”。詩中講到“中郎有后身”，看來詩人是隱然以此自命的，但又不明說。這兩句詩是對那個糟踐人才的時代所作的概括，也是當(dāng)時廣大文士憤激不平心聲的集中表露。

古墳零落野花春，聞?wù)f中郎有后身。

今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。

陸次云《五朝詩善鳴集》：借古人發(fā)泄，立意遂遠(yuǎn)。

劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：此感己不為人知而作。以蔡邕曾識王粲，欲以藏書贈之，傷今日無愛才如蔡者，故有"莫拋心力"之句。

虞世南《唐詩鑒賞辭典》：溫庭筠的七律《過陳琳墓》，是寄慨遙深、文采斐然的名作，他的這首《蔡中郎墳》則不大為人注意。其實，這兩首詩雖然內(nèi)容相近，藝術(shù)上卻各有千秋，不妨參讀并賞。