湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。

楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語(yǔ)相邀。

空歸腐敗猶難復(fù)，更困腥臊豈易招？

但使故鄉(xiāng)三戶在，彩絲誰(shuí)惜懼長(zhǎng)蛟。

李商隱的一生，政治上很不得意，生活道路非?？部溃梢哉f(shuō)此詩(shī)專吊屈原，也融進(jìn)了對(duì)社會(huì)政治和個(gè)人身世的感慨。

詩(shī)的前四句是以景寫情。

“湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙?！笔茁?lián)是說(shuō)，湘江如淚色一般又清又深，屈原的冤魂隨浪而去，他的怨恨永無(wú)絕期。

屈原忠而見(jiàn)疑，沉湘殉國(guó)，此詩(shī)亦即從眼前所見(jiàn)的湘江起筆?！皾x漻”，水清深貌。古代迷信說(shuō)法，鬼無(wú)所歸則為“厲”?！俺枴敝盖瓱o(wú)依的冤魂。對(duì)著湘江，想起屈原不幸的遭遇，詩(shī)人傷悼不已。在詩(shī)人的眼中，清深的湘波，全都是淚水匯成。這“淚”有屈原的憂國(guó)憂民之淚，有后人悼念屈原之淚，也有詩(shī)人此時(shí)的傷心之淚。湘江淌著不盡的淚水，也在哀悼屈原。而在這如淚的湘波之中，詩(shī)人仿佛看到了屈原的迷魂?！爸鸷捱b”寫迷魂隨著滿腔的悲憤，隨波而去。湘江流水無(wú)窮無(wú)盡，屈原的迷魂也終古追逐不已，其恨也千秋萬(wàn)代永無(wú)絕期。“恨”字和“淚”字，融入了詩(shī)人的強(qiáng)烈情感，既是對(duì)屈原的沉痛哀悼，也是對(duì)造成屈原悲劇的楚國(guó)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈譴責(zé)。

“楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語(yǔ)相邀?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，夜晚的楓樹林中猿啼使人愁斷腸，唯有穿著蘿帶的山鬼相邀。

頷聯(lián)又從湘江岸上的景物加以烘托。“楓樹夜猿”是說(shuō)經(jīng)霜的楓樹和哀鳴的愁猿，構(gòu)成一幅凄涼的秋夜圖?！俺睢奔仁窃吵睿彩敲曰曛?。“斷”即斷腸。下面的“女蘿山鬼”即以女蘿為帶的山鬼?！罢Z(yǔ)相邀”既指山鬼間互相召喚，同時(shí)也指山鬼們召喚屈原的迷魂，境界陰森。長(zhǎng)夜漫漫，楓影森森，迷魂無(wú)依，唯夜猿山鬼為伴。這一聯(lián)景象凄迷，悲情如海，讀之使人哀婉欲絕。

下面四句似議似嘆，亦議亦嘆，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的慨嘆。

“空歸腐敗猶難復(fù)，更困腥臊豈易招？”頸聯(lián)是說(shuō)，即使屈原死后埋在地下，身形腐敗，魂魄難以招回，更不用說(shuō)是葬身腥臊的魚腹了。

“復(fù)”和“招”同義，都是招魂的意思。以上三聯(lián)，都是感傷悲慨。

“但使故鄉(xiāng)三戶在，彩絲誰(shuí)惜懼長(zhǎng)蛟?！蔽猜?lián)是說(shuō)，只要楚地后人還在，誰(shuí)會(huì)可惜那喂食蛟龍彩絲包的食物？

末聯(lián)情調(diào)一變，由凄惻委婉轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぴ礁甙?，以熱烈歌頌屈原的忠魂作結(jié)。這一聯(lián)糅合了《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“楚雖三戶，亡秦必楚”的典故和南朝梁吳均的《續(xù)齊諧記》楚人祭祀屈原的傳說(shuō)。《續(xù)齊諧記》記載，屈原于五月五日投汨羅江而死，楚人每至此日，用竹筒貯粉投水祭之。漢時(shí)，長(zhǎng)沙有人白日忽見(jiàn)一人，自稱三閭大夫（屈原自稱，三閭大夫是他的官爵）說(shuō)：“常年所遺，并為蛟龍所竊。君今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五色絲縛之，此二物蛟龍所憚?！贝寺?lián)意思是說(shuō)：只要楚人不絕，他們就一定會(huì)用彩絲粽箬包扎食物來(lái)祭祀屈原，人們永遠(yuǎn)懷念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

這首詩(shī)不同于其他憑吊屈原的詩(shī)文，他沒(méi)有從屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇著筆，通篇自始至終緊緊扣住屈原的“迷魂”來(lái)寫：首聯(lián)寫迷魂逐波而去，含恨無(wú)窮；頷聯(lián)寫迷魂長(zhǎng)夜無(wú)依，凄涼無(wú)限；頸聯(lián)嘆迷魂難招；末聯(lián)贊迷魂終有慰藉。這樣圍繞迷魂來(lái)構(gòu)思，內(nèi)容集中，從各個(gè)方面，各個(gè)角度，反復(fù)抒寫，從而使詩(shī)具有回環(huán)唱嘆之致。在這首詩(shī)中詩(shī)人化用屈原本人作品中的詞語(yǔ)和意境入詩(shī)，而不著痕跡，語(yǔ)如己出，別具風(fēng)采。

湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。

楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語(yǔ)相邀。

空歸腐敗猶難復(fù)，更困腥臊豈易招？

但使故鄉(xiāng)三戶在，彩絲誰(shuí)惜懼長(zhǎng)蛟。

譯文
湘江如淚色一般又清又深，屈原的冤魂隨浪而去，他的怨恨永無(wú)絕期。
夜晚的楓樹林中猿啼使人愁斷腸，唯有穿著蘿帶的山鬼相邀。
埋在土里，身形腐敗，魂魄難以招回，更用說(shuō)是葬身魚腹了。
只要楚地后人還在，誰(shuí)會(huì)可惜那喂食蛟龍彩絲包的食物？

注釋
⑴漻漻：水清澈貌。
⑵楚厲：指屈原，他投沼羅江而死，無(wú)后人、無(wú)歸處，古稱“鬼無(wú)所歸則為厲”（《左傳》昭公七年），亦可稱“迷魂”，即冤魂。
⑶“楓樹”二句：化用屈原、宋玉原詩(shī)為句，寫楚厲的生活環(huán)境。女蘿山鬼：女蘿，菟絲，一種緣物而生之藤蔓；山鬼，山中之神，或言以其非正神，故稱“鬼”。宋玉《招魂》：“湛湛江水分上有楓，目擊千里今傷春心?！鼻毒鸥琛ど焦怼罚骸袄滋钐罱裼贲ぺ?，猿啾啾今狖夜鳴?！薄毒鸥琛ど焦怼罚?“若有人今山之阿，被薛荔今帶女蘿?！?br> ⑷猶難復(fù)：與“豈易招”均指難以為楚厲招魂，原因是屈子沉江后，身體腐爛了，葬身魚腹了。
⑸困腥臊：屈原自沉，葬身魚腹，故日“困腥臊”。
⑹三戶：指楚人。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚雖三戶，亡秦必楚?！?br> ⑺彩絲：指五彩絲線扎成的棕子?！独m(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投沼羅死，楚人每至此日，竹簡(jiǎn)貯米投水祭之······世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆沼羅遺風(fēng)也?！?/p>

名家點(diǎn)評(píng)

清·

清·胡以梅《唐詩(shī)貫珠》：此過(guò)楚宮而吊屈原，睹湘水之深情，哀其魂迷而恨逐水之遙也。······起以"如淚"領(lǐng)"清"，通用《離騷》楚些融洽出之，若斷若續(xù)，用古活法。妙在一結(jié)道出靈均心事，歸于忠蹇，得體。

清·程夢(mèng)星《李義山詩(shī)集箋注》：姚培謙曰：此哀忠魂之不諒于世也。湘波暗淡，怨魂如存，計(jì)唯有夜猿、山鬼町共語(yǔ)耳。要其日月?tīng)?zhēng)光之心，必不沉沒(méi)于此水可知也。

清·馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》：雖直詠三閭，而自有寄慨。首句暗寓湘妃啼竹之意。