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《湖口送友人》李頻
中流欲暮見湘煙，岸葦無(wú)窮接楚田。
去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪，離人獨(dú)上洞庭船。
風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通宵向水懸。
零落梅花過(guò)殘臘，故園歸去又新年。
這是一首送別詩(shī)?！昂敝浮岸赐ズ?，詩(shī)人即在湘江入洞庭湖的渡口送別友人，全詩(shī)大半寫景，不見傷別字面，只是將一片離情融入景中。
“中流欲暮見湘煙，岸葦無(wú)窮接楚田?！笔茁?lián)是說(shuō)，傍晚時(shí)分，湘江水流在暮靄的籠罩下更加浩渺，兩岸無(wú)邊無(wú)際的蘆葦連接著廣袤的田野。
“去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪，離人獨(dú)上洞庭船?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，嚴(yán)冬快要過(guò)去了，大雁沖起云夢(mèng)澤的積雪，準(zhǔn)備往北飛去了。在這樣的日子里，友人來(lái)到洞庭湖邊上登上北去的航船。
一、二兩聯(lián)寫湖口所見：先是放眼湘水兩岸，看到暮靄、蘆葦、田野；接著遠(yuǎn)眺云夢(mèng)，但見飛雪、去雁；最后注目孤舟離人。詩(shī)的前三句，境界闊大，氣象雄渾?！爸辛饔阂娤鏌煛保爸辛鳌奔唇?，是江面寬闊的地方，此時(shí)在暮靄的籠罩下更加蒼蒼莽莽?！鞍度敓o(wú)窮接楚田”，“楚田”即田野，春秋時(shí)期湘江流域?yàn)槌兀弧鞍度敓o(wú)窮”已有深遠(yuǎn)之意，再與“楚田”相接，極寫其空曠廣袤無(wú)垠?！叭パ氵h(yuǎn)沖云夢(mèng)雪”，“云夢(mèng)”是有名的大澤，在洞庭湖以北的湖南、湖北境內(nèi)，這里以“云夢(mèng)雪”來(lái)狀寫它的壯偉的境界。經(jīng)過(guò)此番描畫以后，方才拈出第四句點(diǎn)題：“離人獨(dú)上洞庭船”。此句一出，景語(yǔ)皆成情語(yǔ)。飛雪暮靄，彌漫著一種凄冷壓抑的氛圍；四野茫茫，更顯出離人的伶仃，大雁孤飛，象征著游人旅途的寂寞艱辛。作者用正面烘托，或用反面映襯，或用比興之法，寄寓自己的傷別之情。這里詩(shī)人并沒(méi)有直接表達(dá)心緒，只是將幾組景物同時(shí)納入同一畫面之中，使它們發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系，通過(guò)畫面顯示特定的意境，既有壯闊生動(dòng)的自然景象，又有深邃內(nèi)在的個(gè)人情致，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。
“風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通宵向水懸。”頸聯(lián)是說(shuō)，友人歸去，一路上將日夜兼程，白天劈波斬浪，順著水勢(shì)依山而轉(zhuǎn)；夜里仰望星河，望著星空籠罩著浩瀚的洞庭湖面。
這里寫洞庭湖的景象，并非實(shí)寫，而是由“洞庭船”引發(fā)的想象。洞庭湖是浩瀚美麗的，然而詩(shī)人此寫并不是出自對(duì)洞庭奇觀的激賞，風(fēng)波之中，星漢之下，始終有著孤舟離人。因而他對(duì)洞庭湖水的描繪，流露著對(duì)友人一路艱辛的關(guān)切；而有關(guān)星河高懸的遐想，則是對(duì)孤舟夜渡的遙念。詩(shī)人的這種情思同樣不是直接表達(dá)出來(lái)的，而是通過(guò)孤舟離人和洞庭景象這前后兩幅畫面的巧妙組接來(lái)加以體現(xiàn)的。
“零落梅花過(guò)殘臘，故園歸去又新年。”尾聯(lián)是說(shuō)，梅花凋零臘月將盡，友人回到家剛好趕上新年，與家人團(tuán)聚是多么幸福?。?/div>
這是說(shuō)友人歸去正好過(guò)年，而自己卻不能回去。“零落梅花”是詩(shī)人自況，也是一景。有臘月而想到梅花，由“殘”而冠以“零落”，取景設(shè)喻妙在自然含蓄。末聯(lián)固然表現(xiàn)了詩(shī)人自傷之意，但同時(shí)也表了詩(shī)人念友之情，因?yàn)樵?shī)人之所以感到孤獨(dú)，完全是由詩(shī)人別離引起的，故而這種自傷正是對(duì)友人的依戀。
李頻以描寫自然景物見長(zhǎng)，這首詩(shī)是其代表作。全詩(shī)八句倒有七句寫景，湘江暮靄、江上蘆葦、楚地的田野、云夢(mèng)的飛雪、遠(yuǎn)去的大雁、渡口的孤舟、舟上的離人、洞庭的風(fēng)波、夜空的星河，以及臘月的梅花，等等，各種景物紛至沓來(lái)，目不暇接。在這首詩(shī)中，作者把孤舟離人放在中心位置，圍繞這個(gè)中心層層設(shè)景；又從孤舟離人逗出情思，把諸多景物有機(jī)的串聯(lián)起來(lái)，中心突出，融情入景，與一味作感傷語(yǔ)的送別詩(shī)不同，自有一番悠悠遠(yuǎn)思的風(fēng)韻。
附錄《湖口送友人》李頻
中流欲暮見湘煙，岸葦無(wú)窮接楚田。
去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪，離人獨(dú)上洞庭船。
風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通宵向水懸。
零落梅花過(guò)殘臘，故園歸去又新年。
注釋
⑴楚：湘江流域在古時(shí)候?yàn)槌?guó)的屬地，故稱楚。田：一作“天”。 ⑵去雁：北飛的大雁。云夢(mèng)：云夢(mèng)澤，在今洞庭湖北岸，湖南、湖北兩省境內(nèi)。雪：一作“澤”。 ⑶轉(zhuǎn)：指友人所乘之船，終日在風(fēng)浪中行轉(zhuǎn)。 ⑷星漢：銀河。 ⑸零落梅花過(guò)殘臘：一作“回首羨君偏有我”。臘：臘月，陰歷十二月。 ⑹歸醉及新年：一作“歸去又新年”，一作“歸去醉新年”。醉：沉浸。 譯文
傍晚時(shí)分，湘江水流在暮靄的籠罩之下更加浩渺，兩岸漫無(wú)邊際的蘆葦連接著廣袤的田野。嚴(yán)冬快要過(guò)去了，大雁沖起云夢(mèng)澤的積雪，準(zhǔn)備往北飛去了。在這樣的日子里，友人來(lái)到洞庭湖邊登上了北去的航船。友人歸去，一路上將日夜兼程。白天劈波斬浪，順著水勢(shì)依山而轉(zhuǎn)；夜里仰望星河，望著星空籠罩著浩瀚的洞庭湖面。梅花凋零臘月將盡，友人回到家剛好趕上新年，與家人團(tuán)聚將是多么幸福啊。
名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周弼列為四虛體。徐用吾曰：清新可愛(ài)，次聯(lián)盡有意思。吳山民曰：起直景，第四句“獨(dú)上”有情。唐汝詢?cè)唬骸半x人獨(dú)上”語(yǔ)稍佳，恨援“去雁”作對(duì)。 《刪訂唐詩(shī)解》：吳昌棋曰：詩(shī)在君平、君虞之間。三、四言雁以群飛，人惟獨(dú)往。五、六言洞庭之遠(yuǎn)而闊。結(jié)言歲暮未能到家也。 《五朝詩(shī)善鳴集》：風(fēng)神奕奕。 《唐詩(shī)評(píng)選》：成響不雜（首句下）。 《唐詩(shī)摘鈔》：起寫別景，所以傷離。五、六寫舟中景，所以懷遠(yuǎn)。七寫客中景，所以自悲。三句雖系襯景，作者意謂己在羈旅，今日眼中所見，不惟有歸人，且有去雁，如之何己獨(dú)在羈旅耶？此名寫景，而實(shí)寫情；若與上二句例觀，便不成章法矣。一本作“回首羨君偏有我，故園歸醉及新年”，則詩(shī)意盡露，不見法度矣。 《貫華堂選批唐才子詩(shī)》：一句是面前湘江，二句是江之隔岸，三句是極望前途。由面前，而隔岸，而極望，蓋先默忖別事，悄窺船勢(shì)，一遞一遞，轉(zhuǎn)遠(yuǎn)轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。然則此間斗地分手，便是杳不相見，而如之何可以放離人獨(dú)上船也。看他一解，先次第寫一、二、三句，下獨(dú)接第四一句，又一斬新章法（首四句下）。前解寫未上洞庭船已前，此解寫既上洞庭船已后也。“風(fēng)波盡日”，是寫洞庭船晝行；“星漢通霄”，是寫洞庭船夜行。七、八，言如此晝夜兼行，則冬春之交必得到家，然而獨(dú)奈我何哉（末四句下）。 《唐三體詩(shī)評(píng)》：發(fā)端畫出“獨(dú)”字。第三用反襯，為添毫極貌孤窮之況。送別詩(shī)，六句劇道行路險(xiǎn)艱，落句忽然翻轉(zhuǎn)，可謂蹈險(xiǎn)爭(zhēng)奇手也。 《磧砂唐詩(shī)》：敏曰：“離人獨(dú)上洞庭船”七字，含蓄無(wú)限情思。細(xì)觀其妙：洞庭渺渺，煙波孤棹，當(dāng)其天涯落落，行李長(zhǎng)征，只用“獨(dú)上”二字襯出。 《唐體膚詮》：地經(jīng)楚服，即效楚吟，觸景興懷，情味無(wú)限。劉文房之《岳陽(yáng)》、盧允言之《鄂州》，得此而三矣。 《唐詩(shī)貫珠》：此是中流送別，非陸路分手。起處幽情寓思，精妙之極。 《唐詩(shī)成法》：先寫湘水連天，為下離人獨(dú)往凄涼一襯。又用“去雁”一陪，況涉洞庭之遠(yuǎn)險(xiǎn)，為新年始到起。以“去雁”承“楚天”，以“云夢(mèng)雪”點(diǎn)時(shí)，以“洞庭”承“葦岸”，以“盡日”承暮前，以“通宵”承暮后，以“風(fēng)波”、“向水”承“中流”，以“梅花”、“殘臘”遙應(yīng)“雪”字，以“及新年”傷己之未能歸在言外。 《唐詩(shī)別裁》：猶近大歷十子。 《唐賢清雅集》：天骨開張，氣魄甚大，自是唐季好手。 《唐賢小三昧集續(xù)集》：飄然欲仙，只此一語(yǔ)便是妙絕（首句下）。 作者簡(jiǎn)介 李頻，唐代詩(shī)人。字德新，睦州壽昌（今屬浙江）人。少時(shí)以詩(shī)著稱。大中（唐宣宗、唐懿宗年號(hào)，公元847—860年）進(jìn)士，調(diào)校書郎，為南陵主簿，遷武功令。后為建州（今福建建甌）刺史，卒于官。其詩(shī)多五律。詩(shī)集本名《建州刺史集》（又號(hào)《梨岳集》），今編為三卷。
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