私塾，這個(gè)中國(guó)城市人已經(jīng)隔膜許久的陳年舊詞，這個(gè)幾乎已經(jīng)被整天盤(pán)算著要讓孩子進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校、出國(guó)的城市家長(zhǎng)遺忘在歷史博物館的一個(gè)'舊社會(huì)'象征，依舊活生生地生存在中國(guó)農(nóng)村的土壤上，就象農(nóng)村大院里常見(jiàn)的千年古藤，在歷經(jīng)風(fēng)霜之后，依舊頑強(qiáng)地散發(fā)著強(qiáng)大的生命力。

 在家中開(kāi)課堂，教學(xué)側(cè)重古文經(jīng)典，學(xué)生背誦《論語(yǔ)》、《大學(xué)》……，在河北行唐縣、湖南平江縣，在更多的省份農(nóng)村地區(qū)，私塾已經(jīng)不再是個(gè)案，而是一種常態(tài)。而私塾本身，又被冠予了一個(gè)古色古香的名字--蒙館。在記者看到的幾個(gè)蒙館里，可以發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)是先生都是五鄉(xiāng)四鄰德高望重的老者，而學(xué)生則大多是沒(méi)能學(xué)好'新書(shū)'(現(xiàn)代教育)、無(wú)法繼續(xù)升學(xué)、但進(jìn)入社會(huì)又太早的青少年。

 蒙館的教學(xué)內(nèi)容主要是學(xué)古文、習(xí)書(shū)法、寫(xiě)作和做對(duì)聯(lián)。而所學(xué)的古文除了《增廣賢文》和《論語(yǔ)》外，還有《鄉(xiāng)黨應(yīng)酬匯編》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《幼學(xué)》、《古文觀止》和《唐詩(shī)三百首》等等。 最有意思的應(yīng)該是作文和做對(duì)聯(lián)，作文需要講求嚴(yán)格的格式和套路，但主題一般卻是對(duì)鄉(xiāng)間發(fā)生的事情發(fā)表看法。

 的確，現(xiàn)代私塾除了依舊帶有濃濃的、揮之不去的懷舊復(fù)古之韻味外，它實(shí)際上更象一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的混合體。不是嗎?讀《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《幼學(xué)》、《古文觀止》和《唐詩(shī)三百首》等，其實(shí)在一個(gè)世紀(jì)以前幾乎是每個(gè)中國(guó)少年的必備功課，每個(gè)中國(guó)人都是從這里開(kāi)始人生教育的啟蒙，而這些傳統(tǒng)文化又幾乎無(wú)一例外地在我們的現(xiàn)代教育模式中被省略了，現(xiàn)代的學(xué)生更注重?cái)?shù)理化、注重計(jì)算機(jī)和外語(yǔ)等現(xiàn)代生存必需的技能，從這個(gè)意義上講，這是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的'補(bǔ)課'。

 但現(xiàn)代私塾畢竟處于當(dāng)下，它還是添加了不少現(xiàn)代教育元素，它要求作文需要講求嚴(yán)格的格式和套但主題一般卻是對(duì)鄉(xiāng)間發(fā)生的事情發(fā)表看法。其實(shí)就是對(duì)學(xué)生思辯能力、觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象能力、從現(xiàn)象中歸納總結(jié)一般規(guī)律和特殊規(guī)律的能力的大檢閱和大練兵，這些能力，其實(shí)也是掙扎于當(dāng)代應(yīng)試教育的學(xué)生們所欠缺的。

私塾，農(nóng)村教育的宿命所歸?

農(nóng)村私塾發(fā)展

 高中畢業(yè)并讀過(guò)5年老書(shū)的南江鎮(zhèn)崇義村支書(shū)童振武說(shuō):現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校教育是為考大學(xué)設(shè)計(jì)的。一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是只有讀上去考出去，才有出息前途。如果你讀不出去，回到農(nóng)村就非常慘。'文不像相公，武不像關(guān)公'，過(guò)去學(xué)的和生活脫節(jié)，根本派不上用場(chǎng)，甚至連起碼的待人接物也不會(huì)。一切都要從頭來(lái)過(guò)。讀老書(shū)就不一樣，如果你有一筆好字，會(huì)做祭文，會(huì)寫(xiě)詩(shī)聯(lián)對(duì)子，會(huì)婚喪嫁娶紅白喜事應(yīng)酬，很快就能融入當(dāng)?shù)厣?，走出去別人看法也不一樣。

 中國(guó)有位革命領(lǐng)袖曾經(jīng)說(shuō)過(guò):農(nóng)民說(shuō)的話往往充滿了真知灼見(jiàn)，因?yàn)樗麄兩谒归L(zhǎng)于斯，他們對(duì)腳下的這片黃土地最熟悉和了解，他們也知道必須付出什么，才能收獲什么?，F(xiàn)代私塾的出現(xiàn)，就在于農(nóng)民們了解，農(nóng)村學(xué)校教育的根本缺陷所在。

 教育改革的結(jié)果，不僅是吸走了鄉(xiāng)村的精英(新教育與舊教育不同，需要師資和設(shè)備，學(xué)堂辦得好的，只能在城市，改革的暗示非常清楚，只有走出去，才會(huì)有出息，走得越遠(yuǎn)，出息越大，最好是到歐美留學(xué))，而且無(wú)可挽回地推翻了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)教育制度。

 雖說(shuō)中國(guó)改革推行了二十多年，但當(dāng)下的中國(guó)農(nóng)村，卻依然是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)村， 其生產(chǎn)方式大多依舊停留在幾十年前的水平。傳統(tǒng)的農(nóng)村，沒(méi)了傳統(tǒng)的讀書(shū)人，就等于沒(méi)有了鄉(xiāng)村文化的靈魂，而沒(méi)有了私塾，傳統(tǒng)的讀書(shū)人也就沒(méi)了傳承的渠道，終有一天會(huì)有油盡燈枯的時(shí)候。 農(nóng)村禮俗社會(huì)規(guī)則和行為方式的紊亂，農(nóng)村逐漸喪失了原有的調(diào)節(jié)機(jī)制，無(wú)法完成固有的循環(huán)和運(yùn)轉(zhuǎn)。 中國(guó)的農(nóng)村至少在文化層次上，已經(jīng)陷入了現(xiàn)代化變革的困境。30年代包括陶行知在內(nèi)的許多有志之士從事的鄉(xiāng)村改良試驗(yàn)，往往從鄉(xiāng)學(xué)的建設(shè)入手，實(shí)際上已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。只是，他們的努力無(wú)法使鄉(xiāng)村世界復(fù)原。

私塾映射教育改革

 在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》一文中，陶行知對(duì)鄉(xiāng)村改造的目標(biāo)、理想，講得更具體明確。他批評(píng)當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路，沒(méi)有和'農(nóng)業(yè)聯(lián)合'，'成為空洞的教育，分利的教育，消耗的教育'。他希望鄉(xiāng)村教育與農(nóng)業(yè)及其他各業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使鄉(xiāng)村學(xué)校成為中國(guó)改造鄉(xiāng)村的中心。

中國(guó)農(nóng)村教育與城市教育相比，依舊是二元隔離的狀態(tài)。在目前我國(guó)的義務(wù)教育投入中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的負(fù)擔(dān)竟高達(dá)78%左右，縣財(cái)政負(fù)擔(dān)約9%，省地負(fù)擔(dān)約11%，中央財(cái)政只負(fù)擔(dān)了約2%。(國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心《縣鄉(xiāng)財(cái)政與農(nóng)民負(fù)擔(dān)》 )義務(wù)教育投入的大頭集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)又基本上屬于'吃飯財(cái)政'，無(wú)心也無(wú)力撥款投入義務(wù)教育，實(shí)際上就變成了民眾自己為義務(wù)教育'買(mǎi)單'。而由于資金匱乏，農(nóng)村教師的素質(zhì)、軟硬件設(shè)備的配置以及受重視程度，都使得農(nóng)村教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及城市教育，何況還要經(jīng)歷高考分配資源懸殊的擠壓，絕大多數(shù)農(nóng)村青年成為高考的失敗者，他們除了部分進(jìn)入城市打工外，更多地還是要留在農(nóng)村生存。而現(xiàn)代私塾，就是給這些農(nóng)村青年重新溶入農(nóng)村話語(yǔ)體系的歸位教育。

 除了資金匱乏這個(gè)原因，更根本的要害在于，中國(guó)教育體系是將農(nóng)村教育與現(xiàn)代教育合為一體來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃的，其教育模式、教育內(nèi)容、對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求都是完全相同的，惟獨(dú)教育資源配給完全兩樣。教育設(shè)計(jì)者們完全忽視了農(nóng)村教育的獨(dú)特性，忽視了在現(xiàn)行條件下，農(nóng)村教育與精英教育之間的距離，農(nóng)村教育應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)職業(yè)技能、學(xué)習(xí)能夠'既走出去、又能扎根本地'的教育形態(tài)。

 比如，中國(guó)的職高、技校、中專等職業(yè)教育體系，資源基本集中在城市，廣大農(nóng)村青年想要尋求一技之能，往往要背井離鄉(xiāng)到城市來(lái)求學(xué)，而其花費(fèi)又是無(wú)法承受的。結(jié)果就出現(xiàn)了這樣奇特的景象:一方面，城市中的職高、技校、中專等職業(yè)教育學(xué)校年年喊生源人數(shù)節(jié)節(jié)下滑、大量設(shè)備和資源被白白浪費(fèi);另一方面，眾多農(nóng)村青年被高門(mén)檻阻擋，無(wú)法進(jìn)入職業(yè)教育體系學(xué)習(xí)。

 因此，我們的政府應(yīng)當(dāng)要做的是將職業(yè)教育體系資源'下放'到農(nóng)村，扎根于農(nóng)村，讓廣大農(nóng)村青年能夠在家門(mén)口學(xué)習(xí)到職業(yè)技能。 讓職業(yè)技能教育體系與普通中高等教育體系結(jié)合在一起。

教育改革并不是沒(méi)有。有關(guān)部門(mén)一直在審視高考的內(nèi)容和錄取標(biāo)準(zhǔn)，地方上也興起了教育券的試驗(yàn)。可惜，人們偏偏忘了中國(guó)最古老的教育體制:私塾。

 從孔夫子開(kāi)始，私塾在中國(guó)歷史上就是最重要的教育'載體'。兩千多年來(lái)，中國(guó)的大部分讀書(shū)人是靠私塾、而非政府的學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的。明清之際的科舉考試敗壞了讀書(shū)的風(fēng)氣，耗盡了中國(guó)士人的創(chuàng)造力，但也有些學(xué)者針對(duì)時(shí)弊，通過(guò)私塾挑戰(zhàn)僵化的正統(tǒng)，多少給中國(guó)文化帶來(lái)了一些活力。沒(méi)有私塾，我們這兩千多年的文明就會(huì)完全是另一番模樣。

私塾由于規(guī)模小，費(fèi)用低，課程靈活，對(duì)教育的普及功不可沒(méi)。明清時(shí)代太湖上飄蕩的大漁船上，也設(shè)有教室?？梢?jiàn)比農(nóng)民還不如的船民，雖沒(méi)有定居的地方，但也并非與教育絕緣。清代以后，隨著新式學(xué)校的興起，私塾漸漸式微。但不少專家指出，在新式學(xué)校費(fèi)用昂貴、缺乏資源保障的情況下，取消私塾反而降低了國(guó)民的識(shí)字率。 

 私塾的好處，是靈活、簡(jiǎn)單，可以隨時(shí)補(bǔ)義務(wù)教育的漏洞。幾個(gè)家庭湊起來(lái)，合請(qǐng)一個(gè)老師，或請(qǐng)一個(gè)合格的家長(zhǎng)講課，孩子就上學(xué)了。這不象建一個(gè)學(xué)校那樣，需要驚官動(dòng)府和大量的初期投資。如果教育券能夠覆蓋私塾的費(fèi)用，對(duì)一個(gè)家庭而言，私塾的成本就更低了。更何況，當(dāng)今中國(guó)正處于急劇城市化的進(jìn)程之中，農(nóng)村流動(dòng)人口巨增。這些農(nóng)村勞工，隨著工作機(jī)會(huì)四處漂流，固定的學(xué)校不能跟著他們遷移，子女受教育處處受歧視。私塾則能夠給這些人提供一個(gè)靈活的教育機(jī)會(huì)。

 私塾在精英教育中，就更大有可為了。美國(guó)的家庭學(xué)校興起的原因，主要是家長(zhǎng)對(duì)公立學(xué)校的教育質(zhì)量不滿。不少家長(zhǎng)因此放棄自己的職業(yè)，在家里教孩子，并成立了全國(guó)性的組織?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，又使這樣的家庭教育如虎添翼。分散在全國(guó)各地的家庭不僅能夠及時(shí)溝通經(jīng)驗(yàn)，共同組織活動(dòng)，而且還可以網(wǎng)上訓(xùn)練家庭教師，設(shè)計(jì)課程，制定和貫徹教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)最近的調(diào)查表明，在18-24歲的年輕人中，在家里受中小學(xué)教育的人中，有75%修了大學(xué)課程，比全國(guó)同齡人的平均水平(46%)高出一截。2000年全國(guó)單詞拼寫(xiě)比賽的前三名，全是在家里上學(xué)的孩子。有一個(gè)家庭，竟通過(guò)家庭教育把三個(gè)孩子送進(jìn)了哈佛。另一個(gè)在家里受教育的孩子，沒(méi)有上大學(xué)就出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)，并成為最佳暢銷(xiāo)書(shū)。第一所為受家庭教育的孩子開(kāi)辦的大學(xué)，也于2000年開(kāi)張。

 中國(guó)，窮孩子許多失學(xué)，富孩子白天上學(xué)，晚上還要花錢(qián)去補(bǔ)習(xí)班。私塾難道不應(yīng)是另一種選擇嗎?私塾不受僵化的學(xué)校課程的束縛，可以專門(mén)教學(xué)生想學(xué)、家長(zhǎng)想教的東西，許多大膽的教育哲學(xué)可以在私塾里試驗(yàn)。私塾如果普及，我們的教育不僅可以多元化，文化也會(huì)因此更有創(chuàng)造力。

 筆者希望看到的是，幾個(gè)有能力但懷才不遇的大學(xué)畢業(yè)生或海龜，能夠暫時(shí)放下高薪肥缺的美夢(mèng)，靠自己的才學(xué)，為中國(guó)的私塾，開(kāi)拓出一個(gè)碩大的市場(chǎng)。要知道，中國(guó)的發(fā)展，不能總是指望自上而下的改革，還有靠基層社會(huì)中這種草根式的創(chuàng)造力。