作者／李正⊙編輯／張宏婉

導(dǎo)讀：李正作為著名太極拳傳人,活躍在當(dāng)代太極拳壇,積極開展太極拳的研究、探索與推廣工作。2005年12月,博武網(wǎng)對(duì)他進(jìn)行了專訪,就府內(nèi)派太極拳的源流、發(fā)展以及理法等問(wèn)題進(jìn)行了暢談。

對(duì)著名太極拳傳人李正的專訪（一）

請(qǐng)您簡(jiǎn)單介紹一下習(xí)練太極拳的經(jīng)歷。

小時(shí)候,叔叔和舅舅對(duì)武術(shù)的熱愛深深地影響了我。十一歲,我便開始學(xué)習(xí)武術(shù)。起初主要是一些基本功的訓(xùn)練,像踢腿、壓腿、站馬步之類的。最早接觸太極拳是在1966年,當(dāng)時(shí)我十三歲。那時(shí)候“文化大革命”剛開始,焚燒“四舊”書籍,我在學(xué)校發(fā)現(xiàn)了一些太極拳的書,就把它們藏了起來(lái),按圖索驥地照書自學(xué)。那時(shí)候我印象最深的是楊澄甫的《太極拳體用全書》,這本書對(duì)我影響很大;后來(lái)我四處求師,學(xué)楊式太極拳,也在很大程度上受到這本書的影響。在學(xué)習(xí)太極拳的中間,我也學(xué)過(guò)形意、八卦和查拳,最終還是覺(jué)得對(duì)太極拳更有興趣。

太極拳方面,我正式拜的老師有三位,第一位是翟英波老師,我跟他學(xué)習(xí)楊式府內(nèi)派太極拳;后來(lái)又拜西安趙斌老師學(xué)習(xí)楊澄甫系列的太極拳;第三位是武當(dāng)山王光德道長(zhǎng),王道長(zhǎng)是武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),在道教界很有名。這三位老師,我都是按照傳統(tǒng)禮節(jié)磕頭拜師的。在我學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中,三位恩師對(duì)我的影響非常大。

從1966年開始接觸太極拳到現(xiàn)在,在四十年的研練過(guò)程中,雖然也獲得了一些心得,但是還是覺(jué)得沒(méi)有真正把太極拳學(xué)好、掌握好,因?yàn)樘珮O拳實(shí)在太深?yuàn)W了。

目前社會(huì)上流傳比較廣泛的太極拳有陳、楊、武、吳、孫五大流派,大家對(duì)“府內(nèi)派太極拳”不是很熟悉,請(qǐng)您介紹一下府內(nèi)派太極拳的情況。

府內(nèi)派太極拳全稱“楊式府內(nèi)派太極拳”。

楊式太極拳創(chuàng)始人是楊祿禪,經(jīng)過(guò)幾代傳播,到楊澄甫重新定型并推廣至社會(huì)。

楊式府內(nèi)派是楊祿禪當(dāng)年進(jìn)北京在王府里傳的楊式太極拳,是楊式太極拳原本的東西,之后主要通過(guò)王府這個(gè)脈絡(luò)流傳下來(lái),所以被稱為“府內(nèi)派”。

楊祿禪當(dāng)年來(lái)到北京,在王府里一共教了十套拳,這十套拳也是楊式太極拳完整的體系。在王府,楊祿禪收了兩個(gè)徒弟,一個(gè)是比較著名的王蘭亭,另一個(gè)名叫富周,這兩位都是在王府里有一定地位的人。王蘭亭是王府的管家,按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是負(fù)責(zé)保安工作的;富周的武術(shù)功底也很好,是滿族人。這二位都是楊祿禪進(jìn)了王府以后,在和楊祿禪經(jīng)過(guò)很多次的比試切磋之后嘆服在楊祿禪武功之下拜他為師的。楊祿禪于是把楊家原本的這十套拳悉數(shù)傳授給他們。

當(dāng)年楊澄甫向社會(huì)上傳播楊式太極拳的時(shí)候,為什么將完整體系的楊式太極拳重新定型為現(xiàn)在人們比較熟悉的八十五式呢?

年事漸高后,楊祿禪便把兒子楊班侯、楊健侯從老家叫到北京協(xié)助自己教拳,班侯他們提議父親應(yīng)當(dāng)把原本的拳術(shù)進(jìn)行一些改變,于是楊祿禪就重新定型架子,也就形成了之后楊澄甫向社會(huì)上傳播的八十五式。同時(shí)楊澄甫在社會(huì)上傳播八十五式拳也是有一定的社會(huì)歷史背景的,因?yàn)闂罴胰荚谕醺锝倘?清朝被推翻以后,王府的地位日益沒(méi)落,他們這時(shí)候就需要依靠在社會(huì)上教拳養(yǎng)活自己。在社會(huì)上傳授拳術(shù),不能太復(fù)雜,因?yàn)樘珡?fù)雜的話,人們可能學(xué)不會(huì)。同時(shí)他們也不想把原來(lái)的東西原封不動(dòng)地傳到社會(huì)上去。所以就定型了比原來(lái)簡(jiǎn)單、易于被人們接受的套路,也就是楊式八十五式。

楊澄甫在社會(huì)上傳播楊式太極拳是在二十世紀(jì)二十年代末到三十年代初中期。在這段時(shí)間,他把經(jīng)過(guò)他定型的八十五式廣泛地傳播到社會(huì)上。在楊澄甫的傳授和推廣下,社會(huì)上練這套拳的人越來(lái)越多,導(dǎo)致很多人只知道楊澄甫傳的這套八十五式。由于這個(gè)歷史原因,使得人們對(duì)“府內(nèi)派”這一楊家原來(lái)的東西反而不太知道了。

您是在怎樣的機(jī)緣下學(xué)到了楊式府內(nèi)派太極拳的呢?

楊祿禪在王府的徒弟富周把從楊祿禪那里學(xué)來(lái)的拳傳給了兒子富英。

我的師爺蕭公卓曾經(jīng)是東北軍高級(jí)將領(lǐng),當(dāng)年他在北京駐軍的時(shí)候曾經(jīng)跟郝為真學(xué)過(guò)“郝式太極拳”,覺(jué)得太極拳很好,一直想學(xué)楊家的東西,后來(lái)輾轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)了富英。二十世紀(jì)二十年代的時(shí)候,像富英這些昔日的貴族都逐漸沒(méi)落,不再擁有之前顯赫的地位。我的師爺相對(duì)來(lái)講算是具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位了,他拜在富英門下,學(xué)得了富英的十套拳。新中國(guó)成立后,蕭公卓老先生在保定定居,教了一批學(xué)生出來(lái),其中包括我的老師翟英波。

我在保定學(xué)這套拳的時(shí)候,師爺已經(jīng)去世了,他是1979年去世的。其實(shí)在師爺生前我曾經(jīng)見過(guò)他老人家一次,但是那時(shí)候沒(méi)緣分跟他認(rèn)識(shí)。我見到他的時(shí)候他正在外邊教拳。師爺1979年去世的時(shí)候已經(jīng)九十三歲高齡。他是一位很著名的武術(shù)家,不僅對(duì)太極拳有造詣,對(duì)形意、八卦也很有研究,在保定很有名。

是在上個(gè)世紀(jì)七十年代末到八十年代初認(rèn)識(shí)我的老師翟英波的,跟老師學(xué)習(xí)楊式府內(nèi)派太極拳。當(dāng)年我?guī)煚斀涛規(guī)煾改禽叺臅r(shí)候并不是每個(gè)人都教這十套拳,而是根據(jù)每個(gè)人不同的身體素質(zhì)和悟性有選擇地傳授。所以,我?guī)煾?、師伯、師叔也是分別學(xué)了這十套中不同的套路。我跟師叔、師伯們的關(guān)系都很好,又從他們那里學(xué)到了很多我?guī)煾笡](méi)有學(xué)的套路。更重要的是,在這個(gè)過(guò)程中也參悟到了每位老師各自不同的特點(diǎn)和對(duì)太極拳不同的理解,收獲很大。所以我基本上把府內(nèi)派的太極拳都綜合了起來(lái)。

您在學(xué)到了體系相對(duì)比較完整的府內(nèi)派太極拳后,當(dāng)時(shí)是出于什么考慮又拜在西安的趙斌老師門下學(xué)習(xí)楊式太極拳八十五式呢?

當(dāng)我基本上把楊式府內(nèi)派綜合掌握之后,我就很想知道為什么府內(nèi)派在社會(huì)上流傳不多,而楊澄甫的八十五式卻流傳得這樣廣泛。于是就很想把八十五式這個(gè)系列也學(xué)會(huì),加以對(duì)比和分析。所以在1990年到1991年的時(shí)候,我到西安找到了趙斌老師,因?yàn)槲抑磊w老師和楊澄甫是親戚,他的東西一定很正宗,這樣就跟隨趙老師學(xué)會(huì)了楊澄甫的八十五式這個(gè)系列。

當(dāng)我把八十五式學(xué)完之后,就更加深刻地感悟和印證了師爺曾經(jīng)講過(guò)的八十五式的演變過(guò)程,因?yàn)槟切┭葑兊暮圹E都在拳里邊。其實(shí)現(xiàn)在的吳式太極拳、孫式太極拳和武式太極拳中也有很多手法和身法保留了楊式早期府內(nèi)派的東西,在各自的拳套中也可以找到府內(nèi)派的痕跡。

楊式府內(nèi)派太極拳擁有什么與眾不同的特點(diǎn)?

我可以用六句話來(lái)概括府內(nèi)派太極拳的特點(diǎn),那就是:自成體系,傳統(tǒng)時(shí)尚,雍容華貴,舒展大方,氣勢(shì)磅礴,瀟灑流暢。

您剛才說(shuō)到楊祿禪在王府中傳授的太極拳一共有十套,您能具體介紹一下嗎?

人們說(shuō)清朝的皇帝是“馬上皇帝”,清朝貴族也非常重視武術(shù)訓(xùn)練,能夠被王府聘請(qǐng)教拳的都是武術(shù)大家。所以,當(dāng)初楊祿禪要想在王府站住腳,在王府教的東西必須得是真材實(shí)料的東西。

楊祿禪當(dāng)年在王府教的拳是一個(gè)完整的體系,一共十套拳。第一套叫智捶;第二套是大架;第三套是老架,也叫中架;第四套是小架;第五套是太極長(zhǎng)拳;第六套是小九天;第七套是后天法;第八套是太極散手三十式;第九套是太極十三內(nèi)丹功法;第十套是太極點(diǎn)穴法。

這十套拳自成體系,從低向高,由外向內(nèi),通過(guò)逐步有層次地遞進(jìn),不斷提高地練習(xí),最終達(dá)到高層次。

另外還包括推手和太極球、太極刀、太極劍、大桿、槍等器械。

歷史上任何一位武術(shù)家都不可能只憑一套拳就聞名于世,必然擁有拳術(shù)體系,包括外家拳的查拳、紅拳,內(nèi)家拳的形意、八卦,都擁有各自完整的體系,都要有從低向高、從外向內(nèi)練習(xí)的方法和步驟。

也正是因?yàn)闂钍教珮O拳擁有這樣一整套完整的體系,才能使楊祿禪打遍京城無(wú)敵手,擁有“楊無(wú)敵”的美譽(yù),也才能夠使楊家三代在北京武術(shù)界站住腳。

府內(nèi)派太極拳這十個(gè)套路之間是什么樣的關(guān)系呢,是否有由易到難的訓(xùn)練過(guò)程?

我剛才說(shuō)過(guò),楊式府內(nèi)派太極拳自成體系,從第一套到第十套,每一套都可以拿出來(lái)單練,但是每一套之間彼此又有著很深刻的聯(lián)系。

第一套智捶是一種入門拳,它以太極五捶為基礎(chǔ),加上一些連接動(dòng)作,是開啟智慧的。人們說(shuō)太極拳是文化拳,得有智慧的人才能夠練,所以第一套智捶,就是給初學(xué)者開竅的。

第二套是大架,以弓步為基本的步型,手法舒展大方,“邁步似貓行,運(yùn)勁如抽絲”,體現(xiàn)了大架的基礎(chǔ)性。我們?cè)诹?xí)練的時(shí)候可以把架子打得低一些,可以鍛煉基礎(chǔ)。

第三套老架也叫中架,采用三七步,也就是形意拳的三體式。前腳為三,后腳為七,前后腳在一條線上,前后腳中間有一個(gè)不超過(guò)肩寬的間距。以坐步為主,重心坐在后腿上,比大架動(dòng)作稍微收斂一些,但是手型以及套路的架構(gòu),基本上和大架是相同的,只是打出來(lái)的風(fēng)格不同。

第四套小架是一種活步架。我過(guò)去當(dāng)過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)員,如果從籃球的角度解釋,大架和老架相當(dāng)于籃球運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練,比如三步籃之類的各種技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的練習(xí),到了小架就是實(shí)戰(zhàn)的東西了。在場(chǎng)上,在比賽過(guò)程中,投籃不可能完全按照訓(xùn)練時(shí)的樣子,要跟隨場(chǎng)上的變化而調(diào)整,小架就是接近于實(shí)戰(zhàn)的鍛煉方法。

第五套是太極長(zhǎng)拳?，F(xiàn)在很多人對(duì)太極長(zhǎng)拳的概念不是很明確,得一百二十八式或者一百六十幾式就是長(zhǎng)拳。長(zhǎng)拳在我們的體系中就是三十七式,三十七個(gè)動(dòng)作,也是三十七組動(dòng)作,每一組動(dòng)作可以單練,三十七組動(dòng)作可以任意地結(jié)合。

第六套是小九天。太極拳采用道家的哲學(xué)思想,講究陰陽(yáng)的變化。道家有“九重天”的說(shuō)法,認(rèn)為天地是大人身,人身是小天地,人身就是小九天,要通過(guò)訓(xùn)練練出大自然中的很多效果。比如風(fēng)、雨、雷、電是大自然的自然現(xiàn)象,我們通過(guò)小九天的訓(xùn)練可以練成身法疾如風(fēng)、發(fā)力注如雨、出手快如電、抖彈迅如雷,達(dá)到天人合一的目的。太極拳一開始的時(shí)候講速度均勻、平衡協(xié)調(diào)、柔和緩慢,練到高層次,則是剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間,也要擁有爆發(fā)力,也包含突然的跳躍。小九天就集中體現(xiàn)了太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)和快慢相間。經(jīng)過(guò)這個(gè)套路的錘煉后,就進(jìn)入了高層次。

第七套后天法是以手法和膝法訓(xùn)練為主,主要練習(xí)技擊中近身搏斗時(shí)手和膝蓋擊打?qū)Ψ降姆椒?爆發(fā)力比較強(qiáng),訓(xùn)練后天的本能的力量。

第八套太極散手三十式。前邊練套路是為了練散手做準(zhǔn)備。套路是整體的訓(xùn)練,很多老師在教拳的時(shí)候都把套路的動(dòng)作分解開來(lái)講,這只是一種教學(xué)方法,可以提高大家的學(xué)習(xí)興趣,但是套路中的動(dòng)作要把它分解開來(lái)用于技擊,其實(shí)是非常困難的。所以練習(xí)技擊有專門的三十個(gè)單練動(dòng)作,過(guò)去講叫“單操手”。這三十個(gè)動(dòng)作每個(gè)動(dòng)作可以產(chǎn)生三個(gè)變化,每一個(gè)動(dòng)作都有四句口訣來(lái)形容,用這種口訣的形式將每個(gè)動(dòng)作的特點(diǎn)、用法以及前后順序形象地記錄下來(lái),使得學(xué)和練很通順,便于記憶。這三十個(gè)散手是太極拳從套路演練到實(shí)戰(zhàn)技擊的訓(xùn)練方法。

接下來(lái)的第九套套路就叫做太極十三內(nèi)丹功法。所謂“內(nèi)丹”,也是道家的一種說(shuō)法。道家的“外丹”,就是對(duì)礦物質(zhì)和中草藥的提煉和合成。其實(shí)現(xiàn)在我們吃的藥都可以稱作“丹”。在兩三千年前,道家煉丹術(shù)就是把這些東西合成之后產(chǎn)生一些治療的作用。內(nèi)丹實(shí)際上就是人體內(nèi)部自我調(diào)整的功能。人本身是動(dòng)物,動(dòng)物都有自我調(diào)整的功能。人本身這些自我調(diào)節(jié)的方法可能隨著人類的進(jìn)化慢慢退化掉了。十三內(nèi)丹功法就是模仿動(dòng)物的形象,去找回人本能的東西,鍛煉自我內(nèi)部調(diào)節(jié)的功能。通過(guò)調(diào)節(jié)可以治療病痛,解決人體不適、不平衡、不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。

最后一套第十套叫做太極點(diǎn)穴法。很多人認(rèn)為點(diǎn)穴法非常神秘,感覺(jué)好像是小說(shuō)電影中描繪的那樣,一點(diǎn),人就不能動(dòng)了。點(diǎn)穴雖然具有這樣的效果,但并不是以這種效果為主。點(diǎn)穴法具有治療和技擊兩重作用,是一種武醫(yī)結(jié)合的東西。作為一位武術(shù)家,必須同時(shí)掌握一些治療的知識(shí),要懂得人體的穴位,受重傷的時(shí)候知道哪個(gè)穴位可以止血、止痛和治療病痛,所以點(diǎn)穴法主要的功能是在這方面。至于技擊效果,并不是主要的。如果你的功力很強(qiáng),手指、拳頭很硬,力量很大,出手速度很快,打到對(duì)方任何一個(gè)地方都是穴位,對(duì)方都受不了。

這十套拳各有各的效能,從低向高、從外向內(nèi),逐漸提高太極拳的修煉層次。

楊式府內(nèi)派太極拳的太極球訓(xùn)練非常有特色,您能不能為廣大太極拳愛好者介紹一下府內(nèi)派太極拳的太極球訓(xùn)練?

太極球是府內(nèi)派太極拳體系中很重要的練功方法,也是太極拳傳統(tǒng)練法里很重要的器械,具有和其他器械不同的特點(diǎn)和作用,主要練習(xí)人的柔韌性和圓。楊式太極球并不是很重,木球六斤,鐵球十一斤,因?yàn)槲覀儾⒉皇强刻珮O球練功力,而是練柔韌性和各個(gè)關(guān)節(jié)部位的圓滑流暢。如果過(guò)重,會(huì)造成肌肉的僵硬。

太極拳中有些勁力是太極拳可以練的,有的是太極拳中練不出來(lái)的。比如太極球中串腕式出沾勁,拐線式出粘勁,朝陽(yáng)式出﨎勁,提鐘式出拉勁,過(guò)橋式出隨勁,托缽式出領(lǐng)勁,摸珠式出圓勁,騙馬式出連勁,抱月式出空勁,磨刀式出扣勁,上架式出崩勁。

以上是太極球輔助太極拳練習(xí)的十二種手法。通過(guò)太極球的練習(xí),柔韌性好了,各個(gè)關(guān)節(jié)打開了。隨著太極球重量的不斷增加,功力也有所增加。但是增加不能無(wú)止境,應(yīng)該是以不吃力、不僵為標(biāo)準(zhǔn)和前提。太極球應(yīng)該練得輕松、圓活、靈活。

通過(guò)您四十多年教與學(xué)的經(jīng)驗(yàn),您認(rèn)為要想練好太極拳應(yīng)該具備哪些素質(zhì)和條件?

太極拳習(xí)練者要有信心、恒心和決心。想把太極拳真正練好不容易,練習(xí)者在推廣普及的前提下懂得了太極拳的內(nèi)涵,懂得了太極拳的好處,自己要有信心,人和人之間沒(méi)有太大的差別,雖然天賦有一定的關(guān)系,但是通過(guò)努力可以彌補(bǔ)。

另外就是要有一個(gè)好的老師,現(xiàn)在很多人今天學(xué)完了明天就去教別人,很多人也認(rèn)為自己學(xué)太極拳不需要太嚴(yán)格的老師,張三會(huì)我就跟張三學(xué)兩手,李四會(huì)我就跟李四學(xué)兩手。太極拳有很多內(nèi)在的規(guī)律和外形的要求,如果這樣盲目學(xué)練的話,不但沒(méi)有好處,反而有可能有壞處?，F(xiàn)在很多人為什么打太極拳打得腿疼、腰疼、膝蓋疼?就是因?yàn)榫毩?xí)過(guò)程中很多動(dòng)作不準(zhǔn)確,很多方法不準(zhǔn)確,出現(xiàn)了副作用。所以需要有好老師、明白的老師。

[本文摘自《第五屆全國(guó)楊式太極拳名家傳人學(xué)術(shù)研討會(huì)文稿匯編》（2007年5月），由太極禪話慧館（微信號(hào)taijihuahui