對于“結(jié)婚”的定義，雖然在法律上有規(guī)定，但在民間向來眾說紛紜，卻也莫衷一是。

其實，所謂結(jié)婚，通俗點講，就是在這紛紛擾擾的世界里，不過是為了能夠穩(wěn)定而踏實地和另外一個人在一起，相互陪伴過日子而已。

這樣解釋的話，問題就來了，既然有結(jié)婚這回事，也就必然會有離婚之說。

論理說，“結(jié)婚”的時候，想過就用心過；“離婚”的時候，想離就兩相忘。

但是，人是復(fù)雜的，事情遠遠沒有這么簡單明了。

因為，人的情感是多元的，加之情感記憶又是那么的深遠，一直伴著隨你的成長，許多記憶已經(jīng)淹沒在了潛意識中。

所以，往往就在不經(jīng)意之間，愛情、激情、浪漫，以至于厭倦、疲勞、憎恨等等人之常情自然就會在兩者之間泛濫的。

換句話說就是，一對戀人，一旦登堂入室之后，無論你怎樣努力，總會是百般莫名的情感感受隨之而來，逃是逃不掉的。

期間，莫名的情緒或洶涌澎湃，或暗流涌動，或微有波瀾，可謂五花八門，無奇不有。

就在這變化莫測之間，千般愛與百般恨交織在一起，難分伯仲，糾纏不休，許多時候連當(dāng)事人自己也搞不清楚究竟是因為什么。

更為可悲的是，雙方摩擦已久，是是非非莫衷一是，同床不能同夢，同吃難以同語，最終勞燕分飛者比比皆是。

那么，假如夫妻之間真的沒有了一絲感情，到底該怎么辦好呢？

說真的，無非四條出路：

第一條出路是：從現(xiàn)在開始，重新培養(yǎng)感情。

感情的喚起是需要夫妻雙方共同作用的，而且需要從細微之處著手，因為情感本身就是一個捉摸不透而又十分脆弱的東西。

所以，夫妻之間的最高學(xué)問就在于，應(yīng)當(dāng)學(xué)會自身具有吸引力，猶如磁鐵一般，沒有絲毫的用力，卻能相互吸引著對方。

據(jù)說，早年間有一部眾所周知、人人喜歡的大眾電影，叫做《李雙雙》，講的就是夫妻相處之道。

故事說的是媒妁之言的婚姻，先有危機后有轉(zhuǎn)機，就是“先結(jié)婚后戀愛”。

最初，男人大丈夫主義，女人要強絕不相讓，日子就很難過了。怎么辦？

夫妻一場不容易，就這樣別別扭扭地過下去，何日是個頭啊？

雙方最終還是選擇了重新、用心培養(yǎng)感情，逐步走向了寬容和接納，終于獲得了成功。

我想，五十年代的人們尚且能夠做得到，現(xiàn)在的人們冰雪聰明，應(yīng)該是更容易做到的吧。

第二條出路是：為了孩子，忍辱負重勉強地過下去。

無論如何，總是夫妻一場，沒有情分有身份，有了身份就得盡義務(wù)，是吧。

不管怎么說，孩子總還是個同床共枕的結(jié)晶，是夫妻曾經(jīng)相愛過的見證，夫妻做不好了，但是孩子沒有罪過呀。

假如離異了，孩子難免會遭罪；不離吧，夫妻的日子挺難過，唉，咬咬牙，為了孩子湊合著過吧。

不過說真句真心話，夫妻湊合著過，孩子同樣也遭罪。

這樣看起來，從倫理學(xué)上講，這應(yīng)該算做好人兩枚，所以才會記掛著孩子。既然想擔(dān)這么個好名聲，那就只好委曲求全了。

第三條出路是：天下男人女人有的是，離了婚再擇佳偶。

過去不是挺好的一對兒嗎，現(xiàn)在是腫么了？就不能回心轉(zhuǎn)意了嗎？

即使過去好過，也是過去的事情了；現(xiàn)在婚姻變得糟糕了，也是很難再挽回了。于是橫下一條心：離！

即便勉強在一起，也還是“強扭的瓜不甜”，兩個人都在痛苦煎熬當(dāng)中，如同謀財害命一般，如此日復(fù)一日的，何日是個頭啊，不短命才怪呢？

心想，天下兩條腿的動物不好找，可兩條腿的男人女人有的是，誰離開誰還活不下去呀？

左不過是再找一個，也有個新鮮感，說不定能過好，也算是不白活一回了。

第四條出路是：決心單身過，再不結(jié)什么鳥婚。

也許你會想，我也是看透了，天下根本就沒有什么好男人好女人這么一說，所以一切努力到頭來都是白瞎。

說真的，所謂“好”只不過是一個傳說罷了，譬如梁山伯與祝英臺，“好”得竟然不能夠結(jié)合。

不真的不想解釋，更不想跟你抬杠，在這人世間，也許真有好的，不過至少我沒有遇到過。

不是老話說嘛：“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，我也是被婚姻的理想折磨透了、折磨怕了，能有什么好辦法？

罷了罷了罷了，從此以后，不再談婚論嫁，一個人自由自在“信天游”了！

人心都是肉長的，遇事兒卻是難有萬全之策的。

親愛的哥們兒姐們兒，人世間的許多事情，本就沒有什么對錯是非，特別是婚姻的事情，更是在于適不適合，談不上誰對誰錯了。

假如夫妻之間真的沒有了感情，沒有了牽掛，沒有了回轉(zhuǎn)余地的話，那么，現(xiàn)成的四條出路，任由你自己來選擇吧。

人非草木，孰能無情？

這過不過和離不離的事情，說難也不難，說不難也難，天下沒有萬全之策，就看你的價值取向是什么啦！

您說呢？