崇明之稱的由來

                 柴燾熊

由于沙洲的漲坍變遷，崇明島的建制和隸屬沿革十分復雜。它時而為鎮(zhèn)，時而叫場，時而升州，時而降縣。

那么,究竟什么時候才有崇明這個名稱，究竟什么時候崇明才開始設鎮(zhèn)，對此歷來都有不同的說法。

明代的《正德重修崇明縣志》和《萬歷新修崇明縣志》都認為崇明之名起于唐代。《正德重修崇明縣志》寫道：“唐武德年間海中涌出兩沙洲，即今之東西沙也”，然后又寫道，“后于西沙置崇明鎮(zhèn)，屬通州海門縣?！薄度f歷新修崇明縣志》則稱：“崇蓋起于武德中也。其時海門之南，黑蜃成云之處，騰涌二沙洲，名曰東西兩沙，漸積漸阜，而利漁樵者土著焉。嗣是芟夷墾辟，刈而為田，居民稠密，乃立崇明鎮(zhèn)于西沙，以通有無，屬通州海門縣。崇明之名，自此始?！鼻宕摹犊滴踔尽?、《雍正志》、《乾隆志》也都沿襲了上述兩志的說法。然而，到了《光緒志》，則完全作了否定。，認為唐時揚州稱廣陵，下轄之地中沒有通州。通州乃后周時所設。而海門，則到宋時才置縣。怎么會有唐朝時的崇明鎮(zhèn)隸屬于后來才出現的通州海門縣的事呢？

到了民國年間，在由曹炳麟主纂的《崇明縣志》中，則明明白白地寫道，在公元705年到707年間的唐神龍年代，設置崇明鎮(zhèn)于西沙。曹志雖言之鑿鑿，但并未有史料佐證，仍不免使人疑竇叢生。

史志上各有說法，倒是民間的傳說，對崇明的名稱來歷說得有鼻子有眼。

有一種傳說這樣講：初時長江口沙洲剛露出水面，隨著潮汛忽隱忽明，像是出沒無常的鬼怪一樣，因此，住在江邊的人就把它叫作“祟明”。

星移斗轉，沙洲不斷升高，上面可以住人了，他們有的種田，有的打魚，有的曬鹽。到了唐末五代，一天上朝時，戶部尚書呈上奏折一道，說長江口的祟明島人口漸多，各業(yè)興旺，請朝廷設立祟明鎮(zhèn)，派駐官吏，以利管轄。

皇帝年過花甲得了老年性白內障，把奏折上的“祟”字看成了“崇”字，降旨說：“準戶部奏請，設置崇明鎮(zhèn)?！睉舨可袝叢缴锨埃÷暭m正說：“萬歲呀，是祟明，不是崇明?！辈涣匣实垩劬σ坏桑骸八钭植患?，崇字含高峻之意。崇明，又高又明，再好不過?！鄙袝母疫`背，一百八十度大轉彎說：“萬歲說得對，稱‘崇明’為好?！?/span>

封建社會里，皇帝一言九鼎開金口，即使說錯了也要照辦，由于皇帝的誤讀，“祟明”成了“崇明”。

此外，還有傳說這樣講：有一年，島上的居民都染上了一種奇怪的眼病，流淚不止，且無法治療，往往十天半月就雙目失明，弄得一個個人心惶惶。后來，有只修行千年的神蚌知道了此事，變成郎中上島來免費治病救人，他一不搭脈，二不開方，用柔軟的舌尖在患者的眼皮上輕輕舔幾下，就能把病治好。每當夕陽西下時，郎中就走了，留也留不住，而且從來不要人送，獨自匆匆朝海灘走去。一天傍晚，有個放牛娃瞥見郎中來到海邊，雙腳一蹬躍入水中就不見了。他回家把看到的稀奇事講給父母聽，一傳十，十傳百，有個惡財主也聽說了，暗暗高興：這不是送上門來的搖錢樹么？第二天郎中又來給人看病時，財主叫管家把郎中拉來，說是在他家包吃包住，給人收銀子看病。郎中死活不應。惱羞成怒的財主便令惡奴用火燒烤郎中。郎中痛苦得倒在地上打滾，掙扎一陣后現出了原形，原來是一只巨蚌。周圍的村民聞訊后氣憤填胸，怒火中燒，手持扁擔鋤頭沖進去砸死了惡財主，救出了神蚌，將它抬到海邊。受傷的神蚌碰到海水，發(fā)出一聲巨響，蚌殼張開，一顆耀眼的明珠飛上天際，化作了五彩祥云，籠罩在整個島的上空。這時奇跡出現了，所有患眼病的人一變明亮，歡欣雀躍奔走相告：“重明了，重明了，重見光明了！”島上的老百姓從心底里感謝神蚌的恩德，把世代居住的島稱作“重明島”。日子一長，人們又把重明叫做了“崇明”。

“崇明”作為地名，它還和成語“崇明師傅”有關。

現在的漢字，由于電視熒屏經常播出“漢字聽寫”、“漢字英雄”、“成語大會”、“成語英雄”之類的節(jié)目，因而越來越受到大家的關注。許多生僻的漢字和冷門的成語都被挖掘了出來，其中有一個是“崇明師傅”。

也許有人以為，“崇明師傅”指的就是崇明地界上的泥水匠、木匠、竹匠、裁縫等工匠師傅。其實，成語“崇明師傅”的意思是尊重老師。它出自《后漢書·樊準傳》：“故雖大舜圣德孳孳為善； 成王賢主，崇明師傅?！逼渲械摹俺缑鳌保亲鸪缫嗉醋鹁春屯瞥绲囊馑?；“師傅”是老師的通稱?！妒酚洝ぬ饭孕颉分芯陀小?孔氏述文，弟子興業(yè)，咸為師傅，崇仁厲義”之句，意思是孔子傳述文德，弟子振興其業(yè)，都成為師傅，教導人們尊仁行義。因此“崇明師傅”的本義是尊重老師。

那么，歷史上又為什么把長江口的沙洲稱之為寓意尊重老師的“崇明”呢？民間流傳的故事卻可以為我們提供一些佐證。

春秋時期大教育家孔子的門下，有七十二個賢人，有若就是其中的一位。他字子有，世稱有子，人們都說他的氣質形貌酷似孔子?？鬃铀篮?，有子以其淵博的學識深受孔門弟子的敬重。代代相傳，他的后人同樣在學術方面很有成就。據說后來在唐朝武德年間，其中的一位后代子孫，參與了李淵幾個兒子間的皇位之爭。這位后人站在太子一邊，與秦王李世民作對。爭斗失敗后，為了逃避李世民的追殺，他從長安一路逃啊逃啊，來到了來到了長江口的沙洲。上島一看，四周一片荒蕪，只有一些漁民和砍斫蘆柴的樵夫。他心下不由一動：想想自己被一路追殺不停，來到這荒無人煙之地安身，這里地曠皇帝遠，誰也不知道，定能逃過一劫。說不定日后還可收留逃來的其他人士，干成一番大事，于是就在此搭起蘆葦草屋定居下來。多年后，他的一位弟子暗自打探到了消息，就瞞著家人和朋友，要去那里尋找自己的老師。當他來到長江口找船要搭乘上沙洲時，有人問他到那里干什么，他就回答自己的老師在那島上面，去那里是“為了崇明師傅”。就這樣，長江口那原本沒有名稱的沙洲就被人叫做了“崇明”。

島上從此也就有了“有”姓的后裔?！坝小毙盏暮蟠訉O后來還在現今的蟠龍鎮(zhèn)附近建造過“有子祠”，以紀念當年來島的先人。

關于崇明之稱的來歷，其它書籍上又是怎么講述的呢？

顧祖禹是明末清初的一個史地學家。在他窮畢生精力所著的《讀史方輿紀要》中說到過，是五代十國時吳國的楊溥把顧俊沙（西沙的別稱）改為崇明鎮(zhèn)。但是，據后人考查，記述五代十國的新舊五代史都沒有這一記載。

還是看看南宋寶慶年間（公元1271年）由王象之編著的《輿地記勝》上的說法吧。五代十國時的吳越王錢鏐，這位在太湖流域凡一河一浦都要建造堰閘并建立水網圩區(qū)維修制度者，向來十分重視農業(yè)經濟。對于長江口這兩個青枝綠葉充滿生機的沙洲，自然鐘愛有加。他在西沙設立了崇明鎮(zhèn)。從此，長江口的沙洲才有了正式的崇明之名稱。從時間角度上來看，南宋時代的王象之要比明末清初的顧祖禹離五代十國要近得多，因此他所說的“崇明鎮(zhèn)”之稱始于吳越王錢鏐，其可信度應該高于顧祖禹之說。崇明二字或許就自那時開始。那么，錢鏐又為什么要把長江口的這兩個沙洲稱為崇明呢？據說當時有人見江口沙洲生機勃勃，認為將來上面必有卓越杰出的亦即高明的人物出現，因此將它命名為崇明。

這里，有必要再說一下“崇明鎮(zhèn)”的“鎮(zhèn)”。

史料告訴我們，唐朝及五代時期，各處節(jié)度使擁兵自大，不奉朝命。他們把職位都傳位于子孫或部下，人們稱他們?yōu)榉?zhèn)。這些人在自己所治的境內設“鎮(zhèn)”，置鎮(zhèn)使、鎮(zhèn)將，除鎮(zhèn)捍防守外，他們還向轄地人民征收器甲、糧餉，掌握地方實權。到了宋初，朝廷為了加強中央集權，趙匡胤下令罷免鎮(zhèn)使、鎮(zhèn)將，將他們的權力于一一收于知縣。除人口眾多、商業(yè)繁榮的“鎮(zhèn)”（如朱仙鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)等）外，其余都遭罷廢。由此可知，在宋代以前，崇明鎮(zhèn)并未隸屬過哪個州縣。

時間到了公元1222年。由于三沙等處的鹽場十分興旺發(fā)達，鹽民日多，朝廷為便于管理，就在三沙設置了天賜場，它隸屬于通州。元朝替代南宋后，天賜場的鹽業(yè)并未因朝代的更替而衰落，相反更趨繁榮。更由于天賜場地處長江口，海運業(yè)也十分發(fā)達。元至元十四年（公元1277年）元世祖下令將天賜場升格為州，史稱崇明，屬揚州路。

世局多變，滄桑難料。時間不過100余年，明代朱家王朝又取代了元朝的蒙古統(tǒng)治者。洪武二年（公元1369年），由于崇明沙洲的東西沙、姚劉沙、三沙等漸漸坍沒，人口急劇減少，朱元璋就又將他當年親題“東海瀛洲”的崇明降州為縣。崇明縣正式建制后，因長江流水漸從東北趨向東南，崇明與揚州路間隔越來越遠，不便接受管理，明王朝又在洪武八年（公元1375年）將它劃歸蘇州府管轄。至公元1497年，太倉州建立，崇明又改屬太倉管轄，直至清代。民國以來，崇明又先后隸屬過滬海道、江蘇省第七區(qū)、江蘇省第四區(qū)、上海特別市、江蘇省南通專區(qū)、松江專區(qū)。

1949年建國以后，崇明先隸屬于江蘇南通專區(qū)，1958年12月劃歸上海市。2004年，經國務院批準，將同為長江沙洲的寶山長興島、橫沙島劃歸崇明管轄。至此，長江口三個最大的沙洲終成一體。但由于歷史的原因，崇明島上北沿永隆沙的部分地區(qū)，則分屬于江蘇省海門市和啟東市，被稱作為海永鄉(xiāng)、啟隆鄉(xiāng)，于是，一個崇明島上就有了三個市管轄的奇特局面。