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家有藏書四書五經(jīng)，是世界書局的宋元人注，銅版。系家公得自文革古舊書店。束之高閣數(shù)十年，不屑一顧。近讀(清)劉熙載奇文<藝概>，分別以<文概>，<詩概>，<賦概>，<詞曲概>，<書概>，<經(jīng)義概>六部，點(diǎn)評(píng)經(jīng)史詩文，可謂備也。于是，按評(píng)索名，循名覓書，竊意一一通讀，妄圖獨(dú)自探求究竟。此乃不自量于可笑，幾乎必興嘆于望洋。此無非如稚子狂妄于百般無聊光陰中乎? < 禮記 >卷二檀弓上有如下記述 : (<文概>評(píng)價(jià)檀弓:"檀弓語少意密，顯言直言所難盡者，但以句中之眼,文外之致含藏之，已使人自得其實(shí)。是何境界?" "檀弓混化，語疎而情密，天之全也。" "文之自然無若 檀弓 ，......檀弓誠 頎至，") 孔子蚤作，負(fù)手曳杖，消搖于門，歌曰：「泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？」既歌而入，當(dāng)戶而坐。子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞、哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也?！顾熠叾?。夫子曰：「賜！爾來何遲也？夏后氏殯于東階之上，則猶在阼也；殷人殯于兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殯于西階之上，則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也?！股w寢疾七日而沒。 這段古典經(jīng)文記錄的是，儒教圣人孔子做夢，解夢，預(yù)知身將死，消搖于門，長嘯放歌。之后，當(dāng)戶而坐，對聞歌驚嚇不已的子貢告知夢境和夢解，宣告將死。七日之后果真寢疾而沒的故事。 孔子長嘯放歌的歌詞是「泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？」此情此意，豈但悲壯，何等豪放! 哲人其萎,預(yù)知將死，竟能如此豁達(dá)清醒，視死如歸。此仲尼豈止哲人，堪稱哲俠也。令我熱血激蕩，仰天慷慨! 二零一三年二月二日記于科隆。 |
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