48歲

塔樓初步成型。

4年后，增加了一些附屬建筑物。

4年后，榮格在塔樓里設(shè)計了專供自己冥想的房間。

4年后，又增加了一個庭院，一個涼亭。

1955年妻子去世之后，他把房子象征自己的部分增加了一層，用以代表自己意識的擴(kuò)大。

1955-1956年間，他把列祖列宗的名字刻到石頭上，立在塔樓的院子里。

塔樓里沒有電燈，也沒有電話。

榮格自己劈柴，自己從井里打水，自己照顧壁爐，一到晚上就點上煤油燈。

榮格認(rèn)為這樣做可以不驚擾死者。

如果16世紀(jì)的人來訪，也不會感到很新鮮。之所以刻列祖列宗的名字，可能源于榮格體驗到家庭里有一種人格的羯摩（命運）在傳承，這么做有益互動？

太史孫

曰：

蓋個房子來呈現(xiàn)內(nèi)心的體驗，這真是一種很酷的玩法。這么清凈自然的一個房子，它必定會逐步脫離榮格個人而具備自己的生命，成為一種獨立的存在。在這樣的房子里，與世世代代或認(rèn)識或不認(rèn)識的先人交流互動，聽著就覺得好人性化，一定很溫暖。

51歲

榮格夢中來到一個廣場，城市各街區(qū)就是圍繞這個廣場而輻射的。

廣場中央是水池，水池中央是小島。

周圍無法看清，但是小島卻被陽光照得光輝燦爛。

島上長了一棵木蘭，開滿紅花，百千萬朵。

像是木蘭沐浴在陽光中，又像是木蘭就是光源。

榮格看著這樹，感受著這陽光，心曠神怡。

太史孫

曰：

這是一個標(biāo)準(zhǔn)的曼荼羅，一個中心，向四周輻射。必須是一個完整的圓，或者四方形，不能殘缺。必須協(xié)調(diào)，不能失衡。中心正在創(chuàng)造，中心的創(chuàng)造帶動整個曼荼羅都在創(chuàng)造；同時也可以看做中心正在被創(chuàng)造，整個曼荼羅都是在被創(chuàng)造。這是一個人人格的核心，這里的健康很重要。如果核心位置的創(chuàng)造，或者核心位置的光線，帶給人的感覺是不舒服的，那么說明最核心處的健康是成問題的。心理健康的人，核心位置如同在發(fā)光。

太史孫

曰：

后來榮格研究煉金術(shù)的過程中，才反應(yīng)過來，這是象征煉金術(shù)的夢。夢中圖書里那些古怪的符號，跟后來自己大量積累的煉丹術(shù)符號很像。煉丹術(shù)是在17世紀(jì)發(fā)展到頂峰的。并非夢有多神奇，只是人的潛意識，有過大量復(fù)雜、深刻、久遠(yuǎn)的記憶，它們會以象征的方式表達(dá)，夢就是象征的方式之一。所以懂得解夢的話，它會引領(lǐng)自我發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)向更為深刻的潛意識記憶。

55歲

1930年保利向榮格求助，做心理分析。

保利是1945年諾貝爾物理學(xué)獎得主，

波爾稱他是“物理學(xué)的良知”，以刻薄和好懟人著名。

笑話里說保利死后去見上帝，

上帝給他展示自己對世界的設(shè)計方案，

他看完之后說：“你本來可以做得更好一些……”

保利經(jīng)常跟人爭吵，

有一次被人從餐館扔出去，還遭受了毒打。

榮格認(rèn)為保利的問題就是過于注重理性智力，

所以無意識成了問題，他又把陰影都投到別人身上，因此四處樹敵。

所以榮格給他講無意識，

介紹阿尼瑪，介紹象征。

保利掌握很快，他有天然的哲學(xué)素養(yǎng)，

具備自我探索和修復(fù)的能力，能積極主動地用榮格教的方式，

科學(xué)地探索潛意識，做自我分析。

幾個月后，他的問題已經(jīng)基本療愈。

之后他與榮格保持了26年的友誼，

不是單純的心理分析關(guān)系，相互學(xué)習(xí)，共同成長。

太史孫

曰：

屏蔽情感的理性，是一種防御性的理性，過度發(fā)展會危害心理健康。所以成長需要找回情感。但成長并不是要讓人變得感性，是要讓人成熟地理性。不再回避情感時，以往過度發(fā)展出來的理性，可以反過來變成一種可利用資源，用于成長，用于清晰思考，用于自救。成長并不一定是專業(yè)人員就做得更好，保利這種有自我思考能力的人，一旦掌握了方法，可能很快就會做得更好。

63歲

榮格自己在嘗試蓍草占卜，

有機(jī)會與胡適見面，就很有興趣地問他對《易經(jīng)》的看法，

他說：“那不過是一種古老的巫術(shù)，沒什么意義！”

榮格問他有沒有實際的占卜經(jīng)驗，

他說倒是有一次，朋友為愛情所困，兩人剛好路過寺廟，他就開玩笑讓朋友抽了一簽。

榮格問神諭是否準(zhǔn)確？

胡適說的確有點準(zhǔn)。

出于好玩，胡適自己也求了個簽。

榮格問神諭有沒有提供有意思的答案，

胡適不太自在：“也可以這么說，如果你愿意做這種解釋的話。”

太史孫

曰：

這個對話估計是有點尷尬的。胡適顯然不懂《易經(jīng)》，不過他的評論還是發(fā)表得很自信啊。

64歲

一天晚上醒來，明亮的月光下，

榮格看見床腳處，有身背十字架的基督。

比真人小，但其他特點卻毫發(fā)不爽，而且軀體是用帶綠色的金子構(gòu)成的。

感到美的同時，榮格深受震撼。

他認(rèn)為帶綠色的金，是精神生命力的象征，

這種生命力不僅限于人，也不僅限于生命物質(zhì)，無機(jī)物也一樣有。

通過這個幻覺，榮格領(lǐng)悟到基督精神和煉金術(shù)本質(zhì)上的相通，

并且意識到，幻覺世界這個基督的存在，跟外在真實的基督，有某種同步性，不是完全割裂的。

真實的基督，一定具有非凡的天賦，能代表幻覺基督的特點，符合人們潛意識的預(yù)期。

太史孫

曰：

現(xiàn)實生活中不乏見過基督、上帝，或者觀音、如來的人，幾乎無一例外變得偏執(zhí)或者狂熱，可能根本原因就是不懂心理學(xué)，或者不夠懂。倘若有機(jī)會向榮格學(xué)習(xí)，是可以矯正的。