楊福音

　　中國(guó)畫(huà)和日本畫(huà)在技法上都重視線。在審美上，日本畫(huà)講究線的順、流暢、柔美、輕快，中國(guó)畫(huà)講究線的逆、阻擋、老辣、苦澀。這樣，日本就有了齋藤清、鏑木清方、竹久夢(mèng)二、東山魁夷等表現(xiàn)雪月花的雅致的圖畫(huà)，中國(guó)就有了徐渭、八大山人、齊白石、黃賓虹等文人風(fēng)骨的蒼涼圖畫(huà)。日本畫(huà)家富岡鐵齋和版畫(huà)家棟方志功是個(gè)別例，他們的線老辣有力度，深為中國(guó)畫(huà)壇所愛(ài)。

　　創(chuàng)造是主動(dòng)的，批評(píng)是被動(dòng)的。創(chuàng)造在先，批評(píng)在后。創(chuàng)造的價(jià)值高過(guò)批評(píng)的價(jià)值。

　　動(dòng)中靜，實(shí)中虛，有中無(wú)，色中空，此乃無(wú)意為佳的境界，即無(wú)功利境界。

　　悟，是突然驚醒，驀然回首，毫無(wú)準(zhǔn)備的升華，是不由自主地一腳跨入美的境界，與書(shū)本、與理性無(wú)關(guān)。

　　繪畫(huà)，總是在同中求異，異則有我。

　　放了韁繩，跑個(gè)野馬，勃然撒野。在中國(guó)畫(huà)的正道上稍作偏離，實(shí)是將正道拓寬延長(zhǎng)。

　　繪畫(huà)要能造險(xiǎn)境，平地絕頂，不留退路。如齊白石的那幅《蛙聲十里出山泉》，意立得奇、巧、險(xiǎn)，顯出頑童戲水，生命初出之歡欣，造險(xiǎn)全在度的把握，不多不少，恰到好處。但有時(shí)過(guò)一點(diǎn)，放肆，撒野，更有意思，在意料之外，達(dá)至新的和諧。然后，就此打住，切不可到無(wú)可救藥的地步。

　　與觀者要不隔又要隔，不隔則親切平易，隔則保密有新鮮感。藝術(shù)一旦失去神秘感，就失去了其吸引力感染力。

　　平時(shí)講懂不懂畫(huà)，懂畫(huà)就是懂畫(huà)法。向古人學(xué)習(xí)就是要懂得古人的畫(huà)法，懂得古人那張畫(huà)是用什么辦法畫(huà)出來(lái)的。這個(gè)問(wèn)題不但畫(huà)家必須首先解決，批評(píng)家與收藏家也都必須首先解決。

　　標(biāo)新立異與推陳出新不同，它意在聳人聽(tīng)聞、嘩眾取寵，最經(jīng)不住長(zhǎng)久。