上回我們講到了墨子的“兼愛(ài)”理念，雖然與當(dāng)時(shí)社會(huì)的普世價(jià)值觀格格不入，但墨子卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。為了讓人們接受他的主張，墨子四處游說(shuō)，大展辯才。其中有一場(chǎng)跟巫馬子的兼愛(ài)之辨，讓人印象深刻，我們從中可以窺探墨子的思想獨(dú)特之處，也可以領(lǐng)略到墨氏辯學(xué)的鋒利與巧思。

要知道，墨子是中國(guó)辯論界宗師級(jí)的人物，而墨家學(xué)說(shuō)中，論述辯論的著作《墨辯》，更是中國(guó)古代邏輯學(xué)的巔峰之作。今天就為大家講一講墨子與巫馬子的這場(chǎng)辯論。

說(shuō)起這巫馬子本是儒家弟子，因?yàn)椴粷M墨子的言論而找墨子去雄辯。

一見(jiàn)到墨子，巫馬子就毫不客氣地質(zhì)問(wèn)道：“你四處行俠仗義，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)有人幫過(guò)你，也沒(méi)見(jiàn)神明賜予你什么，為什么你還堅(jiān)持要做呢？你這不是有病么？”

墨子聽(tīng)后并不生氣，回答道：“你是喜歡表里不一的人，還是喜歡表里如一的人呢？”

巫馬子回答道：“當(dāng)然是表里如一的人了！”

墨子淡淡地道：“看來(lái)，你病得不輕啊。”

不知道您聽(tīng)懂了沒(méi)，墨子想要表達(dá)的意思是，有沒(méi)有人來(lái)幫我，上天會(huì)不會(huì)賜福給我，這些根本就不重要。我之所以行俠仗義，兼愛(ài)天下，只是因?yàn)槲业谋拘跃褪侨绱?，不過(guò)是在追求自己內(nèi)心的境界罷了。如果這樣叫做病，那你巫馬子喜歡表里如一的人，看來(lái)也是病得不輕啊。

如此簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句反問(wèn)，巫馬子是面紅耳赤，訕訕地答話道：“呃…那你去愛(ài)天下人，沒(méi)得到什么好處；我不愛(ài)天下人，我也沒(méi)有什么壞處啊。既然什么都沒(méi)有影響，那你又覺(jué)得我錯(cuò)在哪了呢？”

墨子說(shuō)道：“比如現(xiàn)在有一個(gè)地方著火了，其中有一個(gè)人拎著水桶，而另一個(gè)人卻抱著柴禾，在兩個(gè)人都沒(méi)有做出任何動(dòng)作的情況下，你認(rèn)為哪一個(gè)人應(yīng)該去滅火呢？”

巫馬子立即回答道：“那自然是拎了水桶的那個(gè)人?！?/p>

墨子笑道：“哦？巧了，我也是這么認(rèn)為的。”

墨子的意思是說(shuō)，現(xiàn)在天下征伐，如同燒起了一場(chǎng)亂世的大火，推行“兼愛(ài)”的思想，就等于抱著一個(gè)水桶去救火；而你不愛(ài)天下人，放任這場(chǎng)大火殃及無(wú)辜，這就相當(dāng)于抱著柴禾在一旁看熱鬧。雖然目前這場(chǎng)火勢(shì)并沒(méi)有因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)所改變，但最終撲滅這場(chǎng)大火的，一定是因?yàn)樗暗乃?，而不是你懷中抱的柴禾?/p>

巫馬子聽(tīng)出了墨子的弦外之音，說(shuō)道：“我還是不太認(rèn)同你的觀點(diǎn)。我愛(ài)同鄉(xiāng)勝過(guò)愛(ài)外鄉(xiāng)的人，愛(ài)家族人勝過(guò)愛(ài)同鄉(xiāng)，愛(ài)雙親又勝過(guò)愛(ài)家族里的人，難道這不是人之常情嗎？從來(lái)只聽(tīng)說(shuō)過(guò)殺別人來(lái)利己的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有殺自己來(lái)利他人的?！?/p>

聽(tīng)完巫馬子的一番話，墨子看了一看巫馬子，而后開(kāi)口說(shuō)道：“你準(zhǔn)備把這種思想要廣而告之嗎？”

巫馬子回答道：“當(dāng)然！為什么不呢？”

墨子搖了搖頭，說(shuō)道：“我勸你最好不要。你說(shuō)的這番話，有一個(gè)人聽(tīng)了，信了，就有一個(gè)人要?dú)⒛?；有十個(gè)人信了，就有十個(gè)人要?dú)⒛悖蝗煜露夹帕?，那天下人就都要?dú)⒛?。?/p>

巫馬子臉色大變，說(shuō)道：“您，您這話是什么意思??？”

墨子說(shuō)道：“殺人利己，這不是你自己剛剛說(shuō)的嗎？”

說(shuō)起來(lái)，這辯論中最厲害的就是讓自己想說(shuō)的話在對(duì)方的口中說(shuō)出來(lái)。在這三問(wèn)三答的辯論中，墨子展示出了他極為高超的辯論技巧，深入淺出，讀來(lái)讓人甚覺(jué)快哉啊！

當(dāng)然，我們?cè)掃€是要說(shuō)回來(lái)，墨子最后駁斥巫馬子所說(shuō)的話，其實(shí)已經(jīng)有一點(diǎn)詭辯的意思在里面了，他巧妙地避開(kāi)了巫馬子所提出的兼愛(ài)思想核心矛盾，并沒(méi)有解釋為什么自己對(duì)雙親的愛(ài)，與陌生人的愛(ài)應(yīng)該是一樣的?；蛟S在這一點(diǎn)上，連墨子自己都覺(jué)得有些強(qiáng)人所難吧！難怪連莊子他老人家都說(shuō):“反天下之心，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何??！”