學習十二緣起之前，應扎實的修學苦諦和集諦。否則，沒有苦諦集諦的基礎就直接思惟十二緣起，我們心中不會有感受，對于生起厭離輪回的出離心上，也沒有什么幫助。

若能先思惟苦諦集諦，再思惟十二緣起，那么這個十二緣起的思惟，于出離心的生起，幫助很大。再者，苦諦集諦與十二緣起，本身它們有粗細的差別，粗的部分還沒開始，就直接進入細的話，內心會有距離，不是那么恰當。

苦諦集諦的重點

思惟苦諦時，我們應認識到「輪回的圓滿，并不可靠。它沒有真實的樂可言，全然是苦的體性?！狗鸾浝镏v「知苦、斷集」，真的很有道理。

什么是「知苦」？身處輪回之中，無明的我們無法覺察輪回的真面目，而被種種美麗的假相騙的團團轉。輪回的美滿，總是顯現(xiàn)出快樂美好的一面，迷惑的眾生，看不清楚。所以世尊特別教導我們：「眾生！你們要聰明一點！面對輪回的圓滿，要用智慧??！」

知苦，就是「看清輪回的本質，它是不圓滿、是苦。千萬不要被表面顯現(xiàn)出的美滿快樂所騙，面對輪回的圓滿，我們要有智慧?！谷绻槐惠喕貓A滿所騙，我們就不會對輪回的圓滿有興趣，因為它們一點都不可靠，全是欺騙。輪回圓滿的顯現(xiàn)與它的實相，截然不同，外表是樂，骨子里全是苦的體性。透過苦諦的思惟，明白輪回中的一切，都是不可靠的。這是第一點要明白的地方。

什么是「斷集」？那么不圓滿的輪回，它并非無因而生；輪回的因，是一種顛倒、一種錯亂。我們的心，都在煩惱中而造業(yè)。煩惱和業(yè)，就是輪回的因。這個因，完全不真實，全是假的錯亂顛倒。因此，我們一定能夠斷除它！它是該被斬斷的一個錯誤。斷集的意思，就在這里。

我們心里要下決定，決定一定要把輪回的因斷除掉。此即思惟集諦應有的效果。

如是思惟，即可粗略認識輪回的因果道理，亦即大略了解苦諦集諦的因果關系。至于加強去理解細膩因果之理，什么因感什么果，什么果需要什么因，則依思惟十二緣起。十二緣起就好像一種補充的樣子。十二緣起里，什么因感什么果，什么因不會感什么果，這些都要很清楚。再來，也要明白這些果，不只是果而已，它也會當因。這種復雜的因果關系，因與果互相增長的情形，這種細的因果道理，我們必須透過十二緣起才能理解。

十二緣起，分為雜染的十二緣起及清凈的十二緣起。雜染的十二緣起，又分為順生十二緣起及還轉十二緣起……