列位看官，今天是世界讀書(shū)日，讀書(shū)是對(duì)文化一種探索，我們一起讀這部滿(mǎn)載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的《紅樓夢(mèng)》，更是一種修行，讓我們一起多讀書(shū)，讀好書(shū)吧！昨天我們談到了元春所點(diǎn)的第三出戲《仙緣》，筆者認(rèn)為，甄寶玉并沒(méi)有將玉送到賈寶玉的手上，那么，這第四出戲《離魂》又是隱射什么呢？

脂硯齋曾言“《牡丹亭》中，伏黛玉之死”，《牡丹亭》是著名戲劇家湯顯祖的代表作，《離魂》取是《牡丹亭》，講的是杜麗娘游園之后，在夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅在牡丹亭畔幽會(huì)，夢(mèng)醒之后，杜麗娘到花園中尋夢(mèng)沒(méi)尋著，傷心之極，一病不起，最終去世。

通過(guò)第五回的描述，“一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”為了與賈寶玉的這段愛(ài)情，林黛玉淚盡而亡，而杜麗娘為了玉柳夢(mèng)梅的這段愛(ài)情，尋夢(mèng)不成，抑郁而終，可見(jiàn)，林黛玉的遭遇與杜麗娘確實(shí)有相同之處。

由此觀(guān)之，林黛玉和杜麗娘都是癡情之人，都經(jīng)歷了一段有頭無(wú)尾的愛(ài)情，而這段愛(ài)情又都是充滿(mǎn)了叛逆的，也是虛幻的，二人也都是懷著對(duì)愛(ài)情的憧憬離開(kāi)人世，其情實(shí)在感人至深，讓人向往。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)林黛玉玉《牡丹亭》是有交代的，在第二十三回中，林黛玉聽(tīng)到《牡丹亭》的曲子，一首短短的《牡丹亭》曲子，竟然使林黛玉如醉如癡，“心痛神馳”，這里面確有奧妙，可見(jiàn)，《牡丹亭》所反映的劇中人的真實(shí)感情，與林黛玉的身份、環(huán)境和此時(shí)此地的心情是相吻合的，從而發(fā)生了感情上的交流和共鳴，而這個(gè)感情上的交流和共鳴就來(lái)自于她們的癡情。

在《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉最大的特點(diǎn)就是愛(ài)“哭”，那么，林黛玉為什么“哭”？林黛玉的哭是一種心中不服的抗?fàn)帲吘顾羌娜嘶h下，再加上她本來(lái)性格清高，因此帶來(lái)的自卑感使她感到抑郁。

那么，林黛玉為誰(shuí)而“哭”？為賈寶玉而哭，這一點(diǎn)應(yīng)該是不容置疑的，更為他們的愛(ài)情而哭，這份愛(ài)情本來(lái)是可以圓滿(mǎn)的，可是由于賈府的衰敗，賈母的去世，王夫人的阻擾，這份愛(ài)情有頭無(wú)尾，實(shí)在令人嘆息。

對(duì)這份與賈寶玉的愛(ài)情，可以說(shuō)是林黛玉生存的唯一支柱和存在意義，而當(dāng)這份愛(ài)情被“金玉良緣”徹底粉碎時(shí)，林黛玉的整條心理防線(xiàn)就立即崩潰，她也就沒(méi)有繼續(xù)活下去的勇氣和理由了。

因此，脂硯齋說(shuō)《離魂》“伏黛玉之死”是極有道理的，林黛玉之死跟杜麗娘之死具有太多的相同之處，那就是都是為了這一段得不到的愛(ài)情，傷心流淚，郁郁而終，很多人認(rèn)為林黛玉是“淚盡而亡”，筆者也比較贊同此觀(guān)點(diǎn)，然而，筆者想補(bǔ)充一點(diǎn)，那就是除了“淚盡而亡”，這更是對(duì)“金玉良緣”的抗?fàn)?，?duì)玉賈寶玉的這段愛(ài)情的向往與渴望，這種向往與渴望實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。