3 、書(shū)是促進(jìn)人類文明發(fā)展的鑿石

江山攜手 2018-07-04

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3 、書(shū)是促進(jìn)人類文明發(fā)展的鑿石書(shū)籍是人類文明的偉大標(biāo)志，是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。劉白羽把書(shū)海喻為“一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼莽的宇宙……他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種?！睋?jù)我觀察，人類千百年以來(lái)保存智慧的手段不出兩端：一是實(shí)物。比如埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城等等；二是書(shū)籍。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書(shū)籍。特別是中國(guó)造紙和印刷術(shù)的發(fā)明令書(shū)籍普及，對(duì)世界作出了巨大貢獻(xiàn)。把腦海里記憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，形成了書(shū)籍。所以，我認(rèn)為，人類保存智慧的手段主要是書(shū)籍。書(shū)，陪著我們的先祖走過(guò)了千年的春秋，它給我們中華民族帶來(lái)的不僅是知識(shí)與財(cái)富，還有那外人搶不走、學(xué)不去的精神文明。通過(guò)書(shū)面記載，語(yǔ)言、文字、圖畫(huà)能夠較為完好地保存下來(lái)，并且可以大量印制，方便人類的閱讀、學(xué)習(xí)，有利于人類文明的傳承。文明產(chǎn)生了，書(shū)也就開(kāi)始記錄著社會(huì)的文明歷史，演繹著人類的故事，留給后人繼續(xù)沿著前人的文明之路前進(jìn)，去創(chuàng)造更多的社會(huì)文明。任何事物都無(wú)法完全替代書(shū)的作用以及書(shū)的價(jià)值，因?yàn)闀?shū)承載了太多的歷史文明，我們需要通過(guò)書(shū)本探索與思考的東西還有很多很多。在中國(guó)歷史上，相傳在黃帝時(shí)代就發(fā)明了指南車，東漢張衡也發(fā)明過(guò)，但后來(lái)三國(guó)的馬鈞、南北朝的祖沖之一次又一次地發(fā)明它。為什么？因?yàn)檫@些發(fā)明記載均毀于戰(zhàn)火，不得不讓一代代能工巧匠耗盡精力再去發(fā)明創(chuàng)造。于是，我想，如果沒(méi)有書(shū)和各種思想，可能我們現(xiàn)在還處于飲毛茹血的原始社會(huì)；在一個(gè)不許讀書(shū)的社會(huì)里，文明的存續(xù)和世道的安寧是難以想象的。文明社會(huì)及其發(fā)展離不開(kāi)書(shū)。書(shū)雖然是一種沒(méi)有聲音的東西，但是它對(duì)人類的影響卻是非常深遠(yuǎn)的。歷史愈久，文明積累愈多，人和書(shū)的關(guān)系就愈緊密相連。書(shū)能領(lǐng)導(dǎo)著人類進(jìn)步，不斷引導(dǎo)人類戰(zhàn)勝劫難、走向進(jìn)步的動(dòng)力。所以，在古代，書(shū)籍主導(dǎo)社會(huì)，擁有書(shū)籍等于擁有權(quán)力。西方以羊皮做書(shū)籍，非常珍貴。神父擁有圣經(jīng)，于是擁有解釋權(quán)。世人稱我國(guó)北宋趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”，雖真相不盡如此，但社會(huì)對(duì)書(shū)的倚重卻可見(jiàn)一斑。尤為特殊的是，人們甚至將一個(gè)社會(huì)對(duì)待書(shū)的態(tài)度視為國(guó)家興衰的一個(gè)象征。正因如此，賢明的治者總會(huì)鼓勵(lì)讀書(shū)，重用讀書(shū)人，以求盛世。但歷代也有的統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治地位，禁錮人們的思想，其中一條措施就是毀書(shū)。在古今中外歷史上，焚書(shū)、毀書(shū)事件層出不窮。每一次毀書(shū)，都會(huì)讓歷史倒退一大步。在中國(guó)，公開(kāi)表達(dá)對(duì)書(shū)的憎恨，且不屑于隱瞞的鼻祖，便是那個(gè)“始皇帝”；正是這位“有作為的君主”，首開(kāi)焚書(shū)先河，將當(dāng)時(shí)除《秦紀(jì)》及醫(yī)、卜、農(nóng)以外的書(shū)，舉天下所有史籍、詩(shī)書(shū)、百家語(yǔ)，盡付之一炬，只剩下了一些技藝之書(shū)。焚書(shū)，使我國(guó)文化典籍遭到了一場(chǎng)空前的浩劫，中華文明幾乎就此斷絕，失傳了很多珍貴的文化典籍，以致戰(zhàn)國(guó)紀(jì)年至今還不能完全搞清楚！害得漢代學(xué)者費(fèi)盡辛苦，才逐漸續(xù)上舊脈，但仍留下許多不解的疑難。秦始皇焚書(shū)坑儒，是為推行文化專制和愚民政策。但是，他搞文化專制，禁錮思想，并未延長(zhǎng)他的統(tǒng)治。唐人章碣有詩(shī)《焚書(shū)坑》云：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。”秦始皇本想傳之萬(wàn)世，沒(méi)想到二世而亡，只統(tǒng)治了15年！雖然歷史上屢有焚書(shū)，但書(shū)卻像萋萋芳草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。所以，我說(shuō)，書(shū)籍是人類文化知識(shí)傳承的橋梁，延續(xù)文化的中介，是促進(jìn)人類文明發(fā)展的鑿石，也是中國(guó)五千年文化的延續(xù)功臣。書(shū)籍，連接古今，貫通中外，是歷史的長(zhǎng)老，文明的使者，情的信物，理的法度。它傳播了知識(shí)，積淀了文化，蘊(yùn)育著精神，激發(fā)了思維，溝通了情感，容納了崢嶸歲月、社會(huì)變遷、人間滄桑和無(wú)限情愫；它是傳承文明和發(fā)展文明的工具，且物美價(jià)廉，可重復(fù)使用，而永不磨損的工具。

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來(lái)自：江山攜手 > 《讀書(shū)》

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