亞洲地區(qū)的東羅馬帝國是古羅馬的正統(tǒng)繼承者

中國人往往以為法蘭克（查理曼）帝國、日耳曼人的神圣羅馬帝國是古羅馬帝國的繼承者。這是嚴(yán)重的誤解。這種誤解是近代歐洲人歪曲歷史為自己制造正統(tǒng)性的錯誤史觀所造成的。實際上，古羅馬帝國真正的繼承者，無論族屬、語言（拉丁語）都是東方小亞細亞君士坦丁堡的那個主要由亞裔人類組成的東方羅馬帝國。

公元370年——公元395年，古羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國。西羅馬帝國的首都在意大利半島上的拉文納，東羅馬帝國的首都在君士坦丁堡。

為了與同樣自稱為羅馬帝國的神圣羅馬帝國區(qū)分，在1453年東羅馬帝國滅亡前，西歐人將其稱為“東羅馬帝國”（ImperiumRomanumOrientale）。一直到17世紀(jì)，“羅馬帝國”都是西方歷史學(xué)家對君士坦丁堡羅馬帝國的正式稱呼。

東羅馬的帝都是君士坦丁堡

君士坦丁堡一名起源于羅馬帝國東方國土的皇帝君士坦丁一世。

公元324年，君士坦丁大帝發(fā)布命令，在小亞細亞古城鎮(zhèn)卡爾西頓的附近興建東方帝國的首都。經(jīng)過五年的精心施工，一座規(guī)模宏大、豪華壯麗的新都城出現(xiàn)在博斯普魯斯海峽岸邊上，這就是君士坦丁堡。

公元330年5月11日（星期一），君士坦丁大帝宣告東方羅馬帝國定都于這個新城，并命名它為“新羅馬”（Nova Roma）。而東方帝國的正式名稱則是Rōmanía（“羅馬”），或帝國羅馬Imperium Romanorum（拉丁語），小亞細亞——希臘語言則稱作Βασιλε?α Ρωμαων（巴塞爾羅馬）。

東方羅馬帝國政府采取了一系列優(yōu)惠政策，要使君士坦丁堡取代舊日意大利半島上那個古羅馬的地位。君士坦丁大帝為此批準(zhǔn)原來的羅馬貴族可以免費遷入新帝都的貴族住宅，君士坦丁堡的元老院也獲得了與羅馬的老元老院同等的法律地位。一系列新政策推動了君士坦丁堡的發(fā)展。

建成后這個城市的人口急劇增長，數(shù)十年間，君士坦丁堡的人口達到了50萬以上，成為當(dāng)時西方規(guī)模最大的城市。

在當(dāng)時的世界上，君士坦丁堡城市的規(guī)模只有漢朝的長安可以與其相提并論。

東羅馬帝國才是超穩(wěn)定的帝國體系——帝統(tǒng)竟長達千年

有人說中國古代是千年不變的超穩(wěn)定體系。殊不知，真正的超穩(wěn)定帝國體系并非中國，中國秦漢以下的帝國時代，歷史中任何一個帝統(tǒng)沒有延續(xù)500年以上的。但是，東羅馬帝國的君士坦丁帝統(tǒng)稱號延續(xù)12世，93位皇帝，傳承達千年之久，盡管期間也疊歷變遷，但其世襲超穩(wěn)定程度才真正驚人！

公元370年左右(一般認定西元395年東羅馬帝國因內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生分裂)，羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國。西羅馬帝國的首府先后在米蘭和拉文納(今拉文納)，東羅馬帝國的首都在君士坦丁堡。意大利半島的古羅馬城多次被日耳曼和匈奴蠻族攻占和血洗，成為廢墟。

公元476年，西羅馬帝國崩潰，西羅馬皇帝發(fā)出退位詔，宣布羅馬帝國不復(fù)存在，帝國的所有殖民地均可自行獨立。此后君士坦丁堡的東羅馬帝國，即作為繼承古羅馬帝國法統(tǒng)和衣缽的正統(tǒng)而存在。

君士坦丁堡帝國一直以羅馬帝國正宗繼承人自居。他們的官方語言始終是拉丁語。他們周圍的國家（東方的波斯帝國和阿拉伯帝國，西方的歐洲國家，北方的俄羅斯，以至遠東的中國人），也都將他們稱為羅馬人。假如有人將他們稱為“希臘人”，那么這對他們來說會被認為是一種侮辱，因為他們眼中的“希臘人”表示“原始的不文明的人”。

東羅馬帝國在后來的中古歷史中，以小亞細亞文化為基礎(chǔ)，以東正教為國教，以拉丁語為國語，吸收希伯來語、希臘語和古阿拉伯語，從而成為不同于古羅馬帝國和歐洲的具有鮮明東方文化特色的帝國。

早在公元前670年，小亞細亞卡爾西頓城——君士坦丁堡的前身即以”新月“作為當(dāng)?shù)爻鞘械挠浱?。這種以新月和明星作記號的傳統(tǒng)來自可東方的古巴比倫和古埃及。這是第一個以新月作徽號的首府（governing state）。

公元330年，君士坦丁一世大帝在君士坦丁堡建成后，在國旗上加上圣母瑪利亞之星（Virgin Mary''s star）配新月。

此后，這個徽號在阿拉伯地區(qū)一直被奉為神圣之徽記至今。

中國古文獻中的東羅馬帝國

據(jù)現(xiàn)代中國史學(xué)界考證，古中國史籍中早就有對君士坦丁堡的東羅馬帝國的記載。史籍中稱東羅馬帝國為”拂菻國，亦稱“大秦”或“海西國”（海西即埃及）。

隨歷史時期之不同，此名有時也指苫國（今敘利亞）等地中海東岸的小亞細亞地區(qū)。兩宋時代又用以稱呼塞爾柱突厥人統(tǒng)治的小亞細亞。

拂菻，《魏書·高宗紀(jì)》、《顯祖紀(jì)》記作“普嵐”?！侗笔贰の饔騻鳌纷鳌胺R尼（Fūrūmi）”。玄奘著《大唐西域記》卷十一波剌斯國條所附西方諸國作“拂懔”，道世《法苑珠林》卷三九及所引《梁職貢圖》作“拂懔”，慧超《往五天竺國傳》作“大拂臨”，杜環(huán)《經(jīng)行記》、《隋書》、《舊唐書》等均作“拂菻”。

據(jù)史家研究，各種異譯都是出自伊朗語族的Frwm（粟特語作Frōm）、Purum（安息語作Prom）、Hrōm 或Hrūm（中古波斯語）等的漢字對音。19世紀(jì)末在蒙古高原發(fā)現(xiàn)的8世紀(jì)突厥文毗伽可汗碑中有Purum一名?，F(xiàn)代學(xué)者考定，這個名稱就是拂菻的語源之一。拂菻，一名就是出自古波斯、阿拉伯人對東羅馬帝國的稱呼——Rūm。

杜環(huán)的《經(jīng)行記》和兩唐書西域傳對拂菻國的物產(chǎn)、建筑、民俗等情況有詳細記載，兩唐書中也有許多記載。據(jù)記載唐代的長安與拂菻之間，以及通過西突厥汗廷與拂菻之間，都有頻繁的使節(jié)和商旅交往，特別是西突厥曾與拂菻聯(lián)合對抗波斯薩珊王朝。北魏時進入中國北部的拜火教——祆教，以及唐代在中國部分地區(qū)流傳的景教（***聶斯脫利派）也都是從東羅馬帝國區(qū)域內(nèi)外的波斯、敘利亞等地傳來。