詩圣杜甫的《望岳》一詩自誕生后，膾炙人口，流傳至今，未登上和登上岱頂?shù)娜硕枷胍w會詩中"一覽眾山小"的感覺。詩作誕生后，后代文人墨客登泰山，也或多或少受其影響，留下了墨跡。記者從泰山景區(qū)文物局了解到，從岱廟到岱頂，就有四處不同人題的石刻，石刻的內(nèi)容就是這首《望岳》。

第一處石刻在岱廟，是清代乾隆年間泰安知縣何人麟草書的《望岳》詩碑。何人麟，字瑞安，四川綿州人，乾隆四十八年由蓬萊訓(xùn)導(dǎo)調(diào)任泰安知縣。據(jù)說他的草書寫得不錯(cuò)，字跡流暢奔放如云煙飛動(dòng)，頗具懷素之風(fēng)，堪稱泰山石刻作品中的書法上品。

第二處是革命烈士紀(jì)念碑至斗母宮坊沿途的摩崖石刻，石刻刻于清代光緒十二年（1886），是清末金石學(xué)家、古文字學(xué)家吳大瀓（吳大澄）所題的篆書。這處石刻落款是"杜工部詩吳大瀓書"。吳大瀓，江蘇吳興人，有《說文古籀補(bǔ)》存世，是研究古文字學(xué)的權(quán)威著作。

第三處石刻是位于對松亭東側(cè)，夢仙龕西的摩崖石刻，石刻于清嘉慶十三年（1808），為真書，落款為："嘉慶戊辰三月，書杜少陵望岳詩一首，前巡撫山東、兩江總督鐵保。"鐵保，姓覺羅氏，滿洲正黃旗人，乾隆進(jìn)士，嘉慶間任兩江總督（兩江總督，官名。清初設(shè)江南總督，治今江蘇安徽兩省后兼轄江西，改稱兩江總督）擅詩、工書法，與劉墉、翁方綱并稱，著有《惟清齋全集》《長白詩介》《淮上題襟集》等。所刻《清翟帖》，為藝林珍視。

第四處石刻是位于仙人橋附近的，當(dāng)代學(xué)者李一氓留下的行書《望岳》摩崖石刻，就在在望海石稍西巖石上，落款為："杜甫望岳，一九八三年，李一氓。"李―氓，（1903 —— 1990），四川彭州市人，老一輩無產(chǎn)階級的革命家，著名詩人、書法家。

從岱廟到岱頂，約兩百年的時(shí)間里，不同時(shí)期的四位文人沒有商討，不約而同在泰山上不同的地方都留下了《望岳》詩石刻，不同位置也正恰巧再現(xiàn)了《望岳》詩的四個(gè)層次，囊括了四種書法書體。

此外，除了整首《望岳》詩的石刻，中天門處還有"造化鐘神秀"刻石，云步橋附近有康熙年間山東總鎮(zhèn)鐵嶺李樹德書的"蕩胸生層云"刻石，大觀峰、玉皇頂石刻群有"一覽眾山小"刻石。