⑥河間王德【按：舊時代的人退出歷史舞臺，新時代的人就開始登上歷史舞臺了。武帝時期的儒家的文化班頭登場了。這就是河間王劉德。一個在文化史上有著重要影響的人物。】，修學好古，實事求是，〔德，景帝子，帝之兄也；景帝前二年受封。師古曰：實事求是，務得其實，每求真是也。好，呼到翻；下同?！场?strong>按：從歷史看，實事求是這個思想的前提是人家修學好古，是在修學好古的需求下出現(xiàn)的。所求者皆是學和古之真實而矣，與我們當今的意思差之遠矣。以金帛招求四方善書，得書多與漢朝等?！渤?，直遙翻；下同。〕【按：這是劉德的工作內容，而且量還不小?？墒前凑铡稘h書藝文志》班固的記錄來看，似乎也沒有多少。】是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯【按：這是另一個文化系統(tǒng)。依靠淮南子的書看說人家“浮辯”，似乎難以說得通?！痘茨献印肥呛芟到y(tǒng)的。內容也很深。絕不是浮辯之作。浮辯之意是浮夸巧辯?！稘h書·河間獻王劉德傳》：“ 淮南王 安 亦好書，所招致率多浮辯?！?顏師古 注：“言無實用耳?！?魯迅 《漢文學史綱要》第八篇：“聚 淮南 者，則大抵浮辯方術之士也?！钡沁@是班固的評價，班固當然得這么說了。反過來看，我們似乎沒有看到這位劉德河間王寫過什么著作流傳下來。只有實事求是四個字而已。】；獻王所得書，皆古文先秦舊書，〔師古曰：先秦，猶言秦先，謂未焚書之前。余據獻王傳，舊書，即謂周官、尚書、禮記、孟子、老子之書也?！场?strong>按：劉德買書鮮書也是有選擇的。這是我們值得注意的是，他是主題先行的，不是什么書都買。】采禮樂古事，稍稍增輯至五百余篇【按：他購了多少的書。這是劉德的工作成績?！?，被服、造次〔師古曰：被服，言常居處其中也。造次，謂所向必行也。余謂被服者，言以儒術衣被其身也。被，皮義翻。造，千到翻?！潮赜谌逭撸綎|諸儒多從之游【按：成為了儒家的護法，儒家的班頭了。反過來說在思想上就與淮南王劉安劃清了分野。】。

元光五年（辛亥，公元前一三零年）

①冬，十月，河間王來朝，獻雅樂，對三雍宮〔應劭曰：辟雍、明堂、靈臺也。雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余謂對三雍宮者，對三雍之制度，非召對于三雍宮?！臣霸t策所問三十余事；其對，推道術而言，得事之中，文約指明，〔師古曰：中，竹仲翻。約，少也。指，謂義之所趨，若人以手指物也。〕【按：三十多事，居然沒有記錄一件，足見分量如何了。】天子下太樂宮常存肄河間王所獻雅聲，〔班表：太樂官屬大常。肄，以至翻，習也。下，遐嫁翻。〕歲時以備數，然不常御也【按：這是漢武帝對儒家的態(tài)度：不常用，其實就是對他哥哥這套東西并不是很感興趣。前面說“得事至中，文約指明，卻不常用。這說明這些話意義也不大。所以我們不能過高估計劉德的作用。】。春，正月，河間王薨，中尉常麗以聞，〔姓譜：常性，黃帝相常先之后。〕曰：'王身端行治，〔師古曰：端，直也。治，理也。行，下孟翻?！硿厝使€，篤敬愛下，明知深察，惠于鰥寡。'大行令奏：'諡法:『聰明睿知曰獻』，諡曰獻王。'〔知，讀曰智?！?strong>【按：皇家給的謚號是從今天所謂智商的角度來說的，而地方當局提的參考意見則是包含了更多的道德行為方面。雙方的看法其實很是不同。這說明，】

班固贊曰：昔魯哀公有言：'寡人生于深宮之中，長于婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。'〔師古曰：哀公與孔子言也，事見孫卿子。長，知兩翻?！承旁账寡砸玻m欲不危亡，不可得已！〔師古曰：巳，語終辭。〕是故古人以宴安為鴆毒，〔師古曰：左氏傳：管敬仲曰：'宴安鴆毒，不可懷也。'〕【按：可為警戒之語。】無德而富貴謂之不幸【按：所謂：看他樓起來，看他樓塌了。無德而富貴，不足羨慕。】。漢興，至于孝平，諸侯王以百數，率多驕淫失道。何則。沈溺放恣之中，〔沈，持林翻?！尘觿菔谷灰?。自凡人猶系于習俗，而況哀公之倫乎！'夫唯大雅，卓爾不群'，河間獻王近之矣。〔近，其靳翻?！场?strong>按：這段評論其實應該是一條暗線，后面寫了其他諸侯王的腐朽墮落。這里算是司馬光借班固的嘴說自己的話。從前面的孝武帝對劉德的雅樂的微妙的態(tài)度看，所謂卓爾不群，恐怕也是空話。】