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什么是“文創(chuàng)產(chǎn)品”？ 就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡稱， 是藝術(shù)衍生品的一種。 它利用原生藝術(shù)品的符號意義、美學(xué)特征、人文精神、文化元素， 對原生藝術(shù)品進(jìn)行解讀和重構(gòu)， 通過設(shè)計者自己對于文化的理解， 將原生藝術(shù)品的文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意相結(jié)合， 形成一種新型文化創(chuàng)意產(chǎn)品。 木乃伊棺槨造型的鉛筆盒/大英博物館 狡兔兒第一次真正注意到這個詞兒還是故宮的功勞， 還記得北京和臺北的故宮博物院出的一系列“萌萌噠”旅游紀(jì)念品嗎？ 從膠帶到遮陽傘，從護(hù)頸枕到行李牌…… 墜馬髻頸枕/臺北故宮博物院 宋徽宗所創(chuàng)的瘦金體書法系列西式餐具組/臺北故宮博物院 顛覆了廣大游客對牛角梳、折扇、臉譜等等旅游紀(jì)念品的固有印象， 網(wǎng)友們都感嘆， 原來古老的歷史文化也可以化身“萌萌噠”紀(jì)念品， 故宮的這群設(shè)計師們簡直是要上天！ 事實上， 這些“萌萌噠”文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐步進(jìn)入大眾視野， 并非近來才開始出現(xiàn)的情況， 當(dāng)然也并不是博物館所獨有的。 “朕知道了”膠帶紙/臺北故宮博物院 龍門石窟旅游景區(qū)自主設(shè)計研發(fā)了幾款獨具特色的旅游紀(jì)念品， 首部佛教藝術(shù)手繪涂色書、 首部手抄經(jīng)書《龍門大唐心經(jīng)》、 龍門特色微信表情包、萌佛T恤…… 在游客當(dāng)中相當(dāng)?shù)幕鸨?/span> 當(dāng)珍貴的世界文化遺產(chǎn)遇上文化創(chuàng)意， 龍門石窟也變得清新、時尚起來。 連人們印象中枯燥死板的博物館 都可以通過“萌萌噠”文化創(chuàng)意產(chǎn)品融化人們對博物館的偏見； 龍門石窟也能拓展思維， 讓游客把龍門、萌佛帶回家， 那么泥人、風(fēng)箏、年畫、版畫…… 這些我們玩著長大、真正凝聚了老祖宗傳統(tǒng)文化的寶貝， 為什么到了現(xiàn)在早已失去對孩子們的吸引力呢？ 人們?nèi)サ揭粋€景區(qū)， 除了欣賞當(dāng)?shù)孛利惖淖匀蝗宋娘L(fēng)光， 拍幾張人頭背景的游客照， 買一買哪里都能買到的粗制濫造的旅游紀(jì)念品， 還能有什么別的收獲呢？ 天博“萬笏朝天圖”披肩 景區(qū)怎樣才能打造獨具特色、不可復(fù)制的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品， 像龍門石窟一樣給游客提供新奇的旅游體驗?zāi)兀?/span> 首先， 要有翔實的文化做支撐。 這個文化， 可以是當(dāng)?shù)販Y源悠久的歷史文化， 比如流傳的神話故事、民俗民謠， 也可以是邀請當(dāng)代藝術(shù)家 根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H文化情況進(jìn)行的二次創(chuàng)作， 比如詩歌、文章、書法、畫作。 畫家牧源老師為故鄉(xiāng)韓城創(chuàng)作的油畫作品，對陜西韓城的文物古跡進(jìn)行了生動描繪 其次，在傳統(tǒng)文化中發(fā)掘跟現(xiàn)代接軌的內(nèi)容， 改變表達(dá)形式， 以一種輕松、簡潔、喜聞樂見的方式傳達(dá)給大眾。 龍門石窟的設(shè)計團(tuán)隊之所以會發(fā)明手繪涂色書， 就是因為在歷史上， 龍門石窟的大部分造像都是有顏色的， 但是歷經(jīng)千年洗禮及風(fēng)化， 現(xiàn)存幾乎所有的造像、壁畫已經(jīng)看不出曾經(jīng)的色彩。 而當(dāng)時《秘密花園》涂色書在年輕人當(dāng)中很流行， 他們就想通過涂色方式， 讓游客了解造像藝術(shù)。 最后， 利用當(dāng)代手段， 融入創(chuàng)新藝術(shù)手段， 將商業(yè)經(jīng)驗和手藝師傅經(jīng)驗結(jié)合， 再借助電商平臺、網(wǎng)絡(luò)媒介等新興渠道的力量， 就可以避免粗制濫造的所謂旅游文化紀(jì)念品 失去本身應(yīng)有的價值， 變成既可以量產(chǎn)， 又不失精致度的特色產(chǎn)品， 打造從空談情懷的“小眾”到廣受消費者追捧的“大眾”熱品。 描繪古代生活場景的冰箱貼 其實， 最關(guān)鍵的， 是將高冷的博物館藏品、 高深的宗教文化、 高遠(yuǎn)的歷史典故， 和大眾的日用需求相結(jié)合， 接接地氣， 這樣才能滿足人們對歷史的好奇心， 才能順利走近大眾的日常生活嘛~ 秘色瓷蓮花碗曲奇/蘇州博物館 |
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