吳昌碩（1844.8.1 —1927.11.29），清末著名書(shū)畫(huà)家，篆刻家。原名俊卿，字昌碩，別號(hào)苦鐵，浙江安吉人。少年時(shí)他因受其父熏陶，即喜作書(shū)，印刻。他的楷書(shū)，始學(xué)顏魯公，繼學(xué)鐘元常；隸書(shū)學(xué)漢石刻；篆學(xué)石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫(xiě)《石鼓》中融匯變通。沙孟海評(píng)：吳先生極力避免“側(cè)媚取勢(shì)”，“捧心齲齒”的狀態(tài)，把三種鐘鼎陶器文字的體勢(shì)，雜揉其間，所以比趙之謙高明的多。吳昌碩的行書(shū)，得黃庭堅(jiān)、王鐸筆勢(shì)之欹側(cè)，黃道周之章法，個(gè)中又受北碑書(shū)風(fēng)及篆籀用筆之影響，大起大落，遒潤(rùn)峻險(xiǎn)。

吳昌碩的作品詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印配合得宜，融為一體，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主張“出己意”、“貴有我”，因此他的作品具有濃厚的“性格特點(diǎn)”。其藝術(shù)風(fēng)尚對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇影響極大，對(duì)日本影響也很大。吳昌碩著有《缶廬集》、《缶廬印存》。

石鼓文被歷代書(shū)家視為習(xí)篆書(shū)的重要范本，數(shù)千年書(shū)史中，對(duì)《石鼓文》臨習(xí)最多、最深且最有獨(dú)到之處的當(dāng)數(shù)吳昌碩。大凡評(píng)說(shuō)吳昌碩，都要提到他臨的《石鼓文》?！妒奈摹烦扇藚遣T，反過(guò)來(lái)，吳昌碩也使《石鼓文》的藝術(shù)價(jià)值得以發(fā)揚(yáng)光大。

吳昌碩一生通臨石鼓文無(wú)數(shù)，今天分享的是他75歲時(shí)所臨，稱得上是他晚年的精品力作。

吳昌碩篆書(shū)作品一覽

吳昌碩《篆書(shū)司馬隃麋七言聯(lián)》 132×31.5cm×2 1878年 西泠印社藏

釋文：司馬名高文紀(jì)漢，隃麋光重字臨王。

款署：光緒四年春正月，吳俊。

鈐?。簠遣ò孜模强∮⌒砰L(zhǎng)壽（朱文）、鴻爪一痕（朱文）

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吳昌碩《篆書(shū)黃花古寺六言聯(lián)》 91.5×20.5cm×2 1890年 西泠印社藏

釋文： 黃花多如栗里，古寺高出柳陰。

款署：庚寅重九，偕?琴、石墨登蘆子城，涉西郭村野，乘興歸來(lái)。集《石鼓》十二字，就硯池剩墨作此。用筆虛處見(jiàn)靈，實(shí)處見(jiàn)古，惜不能起儀老觀之。昌碩吳俊記于滬上寓樓。

補(bǔ)款：此聯(lián)三十年前所作，惡劣無(wú)狀，子堅(jiān)老兄以為不俗，購(gòu)而縣（懸）坐右，嗜癡之癖深矣。癸亥冬仲，老缶，書(shū)時(shí)年八十。

鈐?。簠强≈。ò孜模?、五戶印丐（朱文）、苦鐵（白文）

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吳昌碩《篆書(shū)萬(wàn)頃半潭七言聯(lián)》 229×30cm×2 1897年 吳昌碩紀(jì)念館藏

釋文：萬(wàn)頃桃花千樹(shù)竹，半潭秋水一房山。

款署：甫江仁兄大人法家正。己卯四月，蒼石弟吳俊篆。

鈐印：吳俊之?。ò孜模⑸n石（白文）、卜居安吉（白文）

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吳昌碩《篆書(shū)椶馬矢魚(yú)七言聯(lián)》 146×38cm×2 1910年 憨齋吳南生私人收藏

釋文：椶馬關(guān)弓樂(lè)永夕，矢魚(yú)泛舟涉靜流。

款署： 叔唐仁兄屬篆，為集北宋本石鼓字，

時(shí)庚戌暮春，安吉吳俊卿。

吳昌碩《篆書(shū)小花園橫幅》紙本篆書(shū) 46×185cm 1909年 西泠印社藏

釋文： 小花園。

款署：己酉春仲，客滬上書(shū)，俊卿。

鈐印：倉(cāng)碩（白文）

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吳昌碩《篆書(shū)西泠印社橫幅》紙本篆書(shū) 46×174cm 1915年 西泠印社藏

釋文： 西泠印社。

款署：已（應(yīng)為“乙”）卯十月，吳俊卿篆額。

鈐印：俊卿之?。ㄖ煳模}(cāng)碩（白文）

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吳昌碩《篆書(shū)臨石鼓文軸》紙本篆書(shū) 149.5×82.3cm 1915年 北京故宮博物院藏

釋文：

田車孔安鋚勒既簡(jiǎn)左驂

旙旙右驂騝騝以于原

止宮車其寫(xiě)秀弓寺射

麋豕孔庶麀鹿雉兔其又

何其大出各亞旲執(zhí)而

勿射庶麋豕君子逌樂(lè)右臨

獵碣第三

吾家賴父先生嘗謂：臨石鼓宜重嚴(yán)不（而）不滯，

宜虛宕而不弱，近時(shí)作者唯臯文張先生能之，缶

願(yuàn)學(xué)焉而已。乙卯夏五月客滬上，吳昌碩。

本幅臨石鼓第三鼓“田車”篇，末款“吳昌碩”，下鈐“俊卿之印”、“昌碩”印二方。此軸書(shū)于1915年，吳昌碩時(shí)年71歲。本幅無(wú)藏印。

此軸筆法沉厚渾樸，筆力雄健，線條粗細(xì)富于變化，既師原文之意，得其形，又獨(dú)具風(fēng)骨。近人向燊評(píng)其書(shū)云：“昌碩以鄧法寫(xiě)石鼓文，變橫為縱，自成一派。”此軸結(jié)字以上下左右參差取姿，用筆遒勁，氣息沉郁雄壯，自具新意。（撰稿人：馬季戈）

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吳昌碩《篆書(shū)蜀辭來(lái)翰五言聯(lián)》 94.5×20cm×2 1915年 湖南省博物館藏

釋文：蜀辭如秀虎，來(lái)翰識(shí)嘉魚(yú)。

款署：雲(yún)山仁兄屬，集獵碣字，時(shí)乙卯秋仲，安吉吳昌碩。

鈐?。嚎∏渲?、倉(cāng)碩

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吳昌碩《篆書(shū)游魚(yú)高柳八言聯(lián)》 171×36cm×2 1917年 西泠印社藏

釋文：游魚(yú)歸淵翰馬辭勒，高柳出云大花若椶。

款署：逸民仁兄屬，集舊拓《獵碣》字。丁巳孟冬月。時(shí)客滬上壘，七十四跛叟吳昌碩。

鈐?。嚎∏渲。ㄖ煳模?、倉(cāng)碩（白文）

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吳昌碩《篆書(shū)心經(jīng)十二條屏》 紙本篆書(shū) 132.5×30.2cm×12 1917年 日本東京國(guó)立博物館　

釋文：略

《心經(jīng)》十二條屏是吳昌碩晚年的扛鼎之作，現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館。每屏高132.5厘米，寬30.2厘米。大致推算一下，每字約在10厘米見(jiàn)方左右。全篇268字，除開(kāi)篇“般若波羅密多心經(jīng)”標(biāo)題與末行2字之外，其余各列皆有12字，每一屏下半段右側(cè)皆鈐《道在瓦甓》印章。

《心經(jīng)》內(nèi)容有幾個(gè)詞組與單字重復(fù)頻率極高，處理起來(lái)不容易，縱觀全篇，一氣呵成而無(wú)疲態(tài)。最后有一段跋語(yǔ)：“曾見(jiàn)完白翁曾篆《心經(jīng)》八楨，用筆剛?cè)峒媸?，虛?shí)并到。服膺久之，茲參獵碣筆意成此。自視尚無(wú)惡態(tài)。丁巳暮春?！笨芍獏遣T寫(xiě)這件作品乃有感而發(fā)，不敢說(shuō)超越前賢，但內(nèi)心與古人爭(zhēng)一地位的雄心還是有的，老驥伏櫪，壯志凌云。吳昌碩篆書(shū)宗法石鼓，歷經(jīng)60余年，至老不輟。這件作品成于丁巳年，即1917年，時(shí)吳昌碩已74歲。晚年功力爐火純青，人書(shū)俱老。

吳昌碩《集石鼓文七言聯(lián)》紙本篆書(shū) 114.7×25.3×2 1917年 江蘇省美術(shù)館藏

釋文：賢如宣子識(shí)嘉樹(shù)，古有栗里多黃花。

款署：集阮刻天一閣北宋本石鼓文字，時(shí)丁巳春仲。安吉吳昌碩，年七十四。

鈐?。簹w仁里民（白文）、俊卿（朱文）、倉(cāng)碩（白文）

【資料來(lái)源】《玄英.五色之約——江蘇歷代書(shū)畫(huà)大家經(jīng)典作品特別展》（展覽時(shí)間：　2017/01/18至2017/04/18 展覽地點(diǎn)：江蘇省美術(shù)館老館三樓）

附錄：清 吳昌碩 石鼓文賢如七言聯(lián) 紐約蘇富比2016亞洲藝術(shù)周預(yù)展

吳昌碩《石鼓文賢如七言聯(lián)》 133.6×27.9cm×2 紐約蘇富比2016亞洲藝術(shù)周預(yù)展

釋文：賢如宣子識(shí)嘉樹(shù)，古有栗里多黃花。

款署：左君仁兄屬篆集獵碣字請(qǐng)正，時(shí)丙寅（1926）冬。安吉吳昌碩呵凍，年八十三。

鈐印：雄甲辰、昌碩、俊卿大利

估價(jià) USD 45,000-55,000

專場(chǎng) 中國(guó)古代書(shū)畫(huà)

拍賣時(shí)間 2016-03-17

拍賣公司 紐約蘇富比有限公司

拍賣會(huì) 2016紐約亞洲藝術(shù)周

注：現(xiàn)藏家直接得自吳昌碩家屬

吳昌碩《篆書(shū)鳴禽朝花八言聯(lián)》 202×42cm×2 1918年 浙江美術(shù)館藏

釋文：鳴禽游魚(yú)滋永真樂(lè)，朝花夕拾時(shí)逢瀞蒦。

款署：硯谿先生大雅屬篆，集《獵碣》字應(yīng)之。時(shí)戊午展重陽(yáng)。安吉吳昌碩老缶，年七十有五。

鈐?。嚎∏渲。ㄖ煳模}(cāng)碩（白文）

【資料來(lái)源】《書(shū)法》雜志2014年第十一期

吳昌碩《篆書(shū)執(zhí)橐以樂(lè)四言聯(lián)》 127.5×31.5cm×2 1918年 西泠印社藏

釋文： 執(zhí)橐弓矢，以樂(lè)禽魚(yú)。

款署：集明拓《獵碣》字。時(shí)戊午秋孟，七十五叟吳昌碩。

鈐?。嚎∏渲。ㄖ煳模?、倉(cāng)碩（白文）

【資料來(lái)源】《書(shū)法》雜志2014年第十一期

吳昌碩《篆書(shū)樹(shù)角花陰七言聯(lián)》 133×31cm×2 1918年 西泠印社藏

釋文： 樹(shù)角夕陽(yáng)歸獵馬，花陰微雨寫(xiě)來(lái)禽。

款署：逸珊仁兄雅屬，為集《獵碣》字。時(shí)戊午十月，七十五叟吳昌碩。

鈐?。嚎∏渲。ㄖ煳模?、倉(cāng)碩（白文）

【資料來(lái)源】《書(shū)法》雜志2014年第十一期

吳昌碩《篆書(shū)進(jìn)德藏身八言聯(lián)》 1919年 日本味春草堂藏

釋文：進(jìn)德之難如舟上水；藏身于密若木經(jīng)冬

款署：一亭先生新居落成，書(shū)此頌之，時(shí)己未嘉平月試愙齋藏墨。安吉吳昌碩年七十有六。

吳昌碩《集石鼓文花事禽鳴五言聯(lián)》 1919年 香港藝術(shù)館虛白齋藏

釋文：花事樂(lè)為緟，禽鳴箬有詞

款署：聘之仁兄屬。集石鼓字。時(shí)己未七月，安吉吳昌碩。

吳昌碩《篆書(shū)金石樂(lè)書(shū)畫(huà)緣三言聯(lián)》 1919年

釋文：金石樂(lè)，書(shū)畫(huà)緣。

款署：子谷先生雅屬，以《獵碣》筆意成之，即蘄正腕。己未孟冬月，吳昌碩年七十有六。

吳昌碩《篆書(shū)樹(shù)角花陰八言聯(lián)》 191.5×38.5cm×2 1912年 君匋藝術(shù)院藏

釋文：樹(shù)角夕陽(yáng)來(lái)歸獵馬，花陰微雨自寫(xiě)鳴琴。

款署：簡(jiǎn)侯仁兄屬篆，為錄蝯叟集聯(lián)，予未解出處。曾詢先師藐翁先生，始知摘元人小品，！學(xué)問(wèn)之難也，字仍用《石鼓》法，亦技止此耳。壬子莫（暮）春，客滬瀆海函樓，吳昌碩，六十九歲。

鈐?。簜}(cāng)碩（白文）、俊卿之?。ㄖ煳模?/p>

【資料來(lái)源】《書(shū)法》雜志2014年第十一期

吳昌碩《篆書(shū)涉翰執(zhí)藝五言聯(lián)》 147.5×31.5cm×2 1921年 西泠印社藏

釋文：涉翰駕康樂(lè)，執(zhí)藝方左徒。

款署：燮章仁兄雅屬，為集石鼓文字。辛酉七月七日客滬上。吳昌碩年七十六。

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吳昌碩《篆書(shū)魚(yú)游虎出八言聯(lián)》 214×50cm×2 1921年 西泠印社藏

釋文： 魚(yú)游瀞淵大罟勿及，虎出深草角弓則鳴。

款署：樂(lè)安先生密均樓落成，得縱觀所藏書(shū)畫(huà)，因出佳紙索篆。壁間先有太夷、魚(yú)占二聯(lián)在，率爾效顰，知無(wú)當(dāng)大雅一噱也。辛酉長(zhǎng)夏，集《石鼓》字。吳昌碩，時(shí)年七十八。

鈐?。嚎∏渲。ㄖ煳模?、倉(cāng)碩（白文）

【資料來(lái)源】《書(shū)法》雜志2014年第十一期

吳昌碩《篆書(shū)臨散氏盤(pán)銘軸》紙本篆書(shū) 149.8×25.5cm 1922年 浙江省博物館藏

釋文：略。

款署：呵凍臨散鬲。壬戌小寒，吳昌碩年七十九。

鈐印：吳俊卿（白文）、蒼石（朱文）

【資料來(lái)源】《昌古碩今.紀(jì)念吳昌碩先生誕辰一百七十周年特展》（2014-06-19—2014-07-18 展覽地點(diǎn)：浙江省博物館孤山館區(qū)）

《翰墨清芬》——浙江省博物館典藏大系（浙江古籍出版社）

吳昌碩《篆書(shū)棕桕柳花七言聯(lián)》150×39.5cm 1922 浙江省博物館藏

釋文：棕桕陰中曾射虎，柳花多處又游驂。

款署：達(dá)三仁兄雅屬。集阮刻北宋本《獵碣》字。壬戌花朝，七十九叟吳昌碩。

【資料來(lái)源】《中國(guó)書(shū)法全集》-77-吳昌碩卷（榮寶齋出版 劉正成主編）

吳昌碩《篆書(shū)雪廬橫幅》紙本篆書(shū) 34×104cm 1923年 西泠印社藏

釋文： 雪廬。

款署：映雪勤讀，立雪尊師，以雪為廬，其見(jiàn)道深耶。癸亥歲十一月，安吉吳昌碩缶，時(shí)年八十。

鈐?。嚎∏渲。ㄖ煳模?、倉(cāng)碩（白文）

【資料來(lái)源】《書(shū)法》雜志2014年第十一期

吳昌碩《篆書(shū)淵深樹(shù)古五言聯(lián)》紙本篆書(shū) 155×30cm×2 1924年 朵云軒藏

釋文：淵深識(shí)魚(yú)樂(lè)，樹(shù)古多禽鳴。

款署：奠孫先生正。甲子長(zhǎng)至后十日，集石鼓舊拓字。安吉吳昌碩年八十又一。

【資料來(lái)源】《中國(guó)美術(shù)全集》書(shū)法篆刻編-6-清代書(shū)法

吳昌碩《臨石鼓文軸》紙本篆書(shū) 136×66cm 1925年 朵云軒藏

釋文：略

款署：右臨石鼓第三。乙丑秋仲肝患初平，書(shū)此尚有勁氣。八十二叟吳昌碩。

【資料來(lái)源】《中國(guó)美術(shù)全集》書(shū)法篆刻編-6-清代書(shū)法

吳昌碩《鶴壽千歲橫幅》紙本篆書(shū) 41.7×150.2cm 1926年 浙江省博物館藏

釋文：鶴壽千歲。

款署：丙寅歲十二月篆于海上去駐隨緣室。老缶吳昌碩年八十三。

鈐?。嚎∏渲。ㄖ煳模?、倉(cāng)碩（白文）

【資料來(lái)源】《昌古碩今.紀(jì)念吳昌碩先生誕辰一百七十周年特展》（2014-06-19—2014-07-18 展覽地點(diǎn)：浙江省博物館孤山館區(qū)）

吳昌碩《贈(zèng)沙孟海石鼓文軸》 105×29.2cm 1926年 浙江省博物館藏

吳昌碩臨寫(xiě)石鼓文，注重的是整體氣勢(shì)的強(qiáng)烈突出，他曾說(shuō)自己寫(xiě)石鼓文是“臨氣不臨形”，正是這種對(duì)于“金石氣”的執(zhí)意追求，使得他的書(shū)法能與眾不同，形成自己獨(dú)特風(fēng)格。這件作品的上款是我們熟悉的沙孟海先生，時(shí)年吳昌碩八十三歲，而沙孟海年僅二十六歲，它為我們開(kāi)啟了一段塵封已久的藝林交往雅事。

【資料來(lái)源】《昌古碩今.紀(jì)念吳昌碩先生誕辰一百七十周年特展》（2014-06-19—2014-07-18 展覽地點(diǎn)：浙江省博物館孤山館區(qū)）

吳昌碩《篆書(shū)邊眉淮南七言聯(lián)》134×33cm×2 朱福元藏

釋文：邊眉還師辰放馬,淮南豐土暮來(lái)鴻。

款署：子雲(yún)老弟臺(tái)索書(shū),為集散氏鬲字作聯(lián)應(yīng)之,椒堂侃叔不作從事古篆者鮮矣!安吉吳昌碩。

【資料來(lái)源】《中國(guó)書(shū)法全集》-77-吳昌碩卷（榮寶齋出版 劉正成主編）

1927年作 資料不詳

臨石鼓文 軸 刊于《中國(guó)書(shū)法》2006年第10期

臨散氏盤(pán) 軸

吳昌碩篆書(shū)題匾《為善最樂(lè)》 來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

吳昌碩《臨石鼓文橫軸》紙本 1921年 資料不詳

吳昌碩篆書(shū)西泠印社記冊(cè) 1914年浙江省博物館藏

《中國(guó)書(shū)法》雜志2017年第12期

吳昌碩篆書(shū)七言聯(lián) 1911年浙江省博物館藏

金鐘大鏞在東序青海黃河卷塞云

《中國(guó)書(shū)法》雜志2017年第12期

吳昌碩篆書(shū)小戎詩(shī)四條屏 1897年上海博物館藏

《中國(guó)書(shū)法》雜志2017年第12期

吳昌碩篆書(shū)八言聯(lián) 1924年私人藏

執(zhí)持樸真好樂(lè)古道辭翰淵異滋彼后人

《中國(guó)書(shū)法》雜志2017年第12期

吳昌碩篆書(shū)七言聯(lián) 1917年西泠印社藏

射虎弓鳴樹(shù)深處沔華舟出柳陰中

《中國(guó)書(shū)法》雜志2017年第12期

吳昌碩篆書(shū)臨石鼓文四條屏 1916年浙江省博物館藏

《中國(guó)書(shū)法》雜志2017年第12期

吳昌碩篆書(shū)七言聯(lián) 1917年湖州市博物館藏

鯉魚(yú)出水薦鮮碩麋鹿鳴囿樂(lè)康平

《中國(guó)書(shū)法》雜志2017年第12期

吳昌碩書(shū)法綜述——篆書(shū)

陳大中

吳昌碩一輩子用功最勤的是篆書(shū)。據(jù)林樹(shù)中編著《吳昌碩年譜》記載：1858年前后，15歲時(shí)吳昌碩受父親吳辛甲影響，開(kāi)始學(xué)習(xí)篆刻。他在1914年所寫(xiě)的《西泠印社記》中曾經(jīng)回顧過(guò)“予少好篆刻，自少至老，與印不一日離”。學(xué)印既早，則學(xué)習(xí)篆書(shū)亦早。年譜還記載：1865年其22歲時(shí)，經(jīng)催促勉強(qiáng)在安吉縣補(bǔ)考庚申科秀才，中秀才后，絕意試場(chǎng)，專研金石篆刻。這一年，其父率全家遷往安吉城內(nèi)，租借小樓居住，名為“篆云樓”，家庭佞篆之風(fēng)如此，可知他習(xí)篆之早之誠(chéng)。其篆書(shū)開(kāi)蒙大概是始于鄧石如，這既是清代中、后期學(xué)篆風(fēng)氣使然，也可以在他早期篆書(shū)作品中找到例證。如《為丙生篆書(shū)》軸，就是鄧石如的風(fēng)格，此作雖然沒(méi)有紀(jì)年，但從落款內(nèi)容“丙生仁兄大人有道正之，劍石弟吳俊”中的“劍石”，以及落款行書(shū)的技巧風(fēng)格來(lái)看，都可以看出是其最初的篆書(shū)作品。

后來(lái)，其一生篆書(shū)的學(xué)習(xí)與發(fā)展大約經(jīng)歷了這樣幾個(gè)過(guò)程：

吳讓之、楊沂孫階段。僅僅就現(xiàn)存的有紀(jì)年的作品來(lái)看，從光緒四年（1878）春正月35歲的《篆書(shū)“司馬隃麋”七言聯(lián)》，到甲申（1884）九月41歲的《篆書(shū)“兩漢六朝”八言聯(lián)》，至少有六年的時(shí)間是學(xué)習(xí)楊沂孫篆書(shū)的。而庚辰（1880）二月37歲時(shí)所書(shū)的《為海如篆“落葉焦麥”八言聯(lián)》，則是在楊沂孫的基礎(chǔ)上明顯地?fù)饺肓藚亲屩娘L(fēng)格元素。這樣的篆書(shū)雖然不多見(jiàn)，但從他的詩(shī)句、言語(yǔ)中還是可以見(jiàn)到當(dāng)時(shí)他的師法是楊、吳二人并重的，如43歲時(shí)所作《瘦羊贈(zèng)汪郋亭侍郎鳴鑾手拓石鼓精本》詩(shī)中就有“儀征讓老虞山楊”之句。他對(duì)吳讓之的書(shū)、畫(huà)、印都是極為推崇的，云：“讓翁書(shū)畫(huà)下筆謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)韻之古雋者不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放而不逾其矩……余嘗語(yǔ)人學(xué)完白不若取徑于讓翁，職是故也?！?/p>

《石鼓文》階段。大約1882年前后，吳昌碩開(kāi)始了其一生輝煌所系的《石鼓文》書(shū)法時(shí)代。從年譜記載來(lái)看：1882年39歲時(shí)吳昌碩就跋過(guò)《石鼓文》拓本。1886年（43歲）九月，他在蘇州從潘瘦羊處獲贈(zèng)《石鼓文》精拓本，如獲至寶，謂：“從茲刻畫(huà)年復(fù)年，心摹手追力愈努……清光日日照臨池，汲干古井磨黃武（吳注解：時(shí)以黃武磚為硯）?！倍鴱默F(xiàn)有存世的作品來(lái)看，其實(shí)早在此前二年就已經(jīng)有《石鼓文》書(shū)法作品出現(xiàn)了，如甲申（1884）重九后二日其41歲時(shí)所作《“射人唯鱮”七言聯(lián)》就是為“健亭先生大法家屬集《石鼓》文字”。乙酉（1885）花朝的《篆書(shū)“小戎詩(shī)”冊(cè)頁(yè)》中也可以發(fā)現(xiàn)其在創(chuàng)作中已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地運(yùn)用《石鼓文》文字的痕跡。雖然此時(shí)的風(fēng)格還是楊沂孫一路，但其中的用字如“游”“驅(qū)”等，具有明顯的《石鼓文》字法意味。可以說(shuō)從1882年到1886年這個(gè)時(shí)期，是楊沂孫與《石鼓文》并存的階段。

自從1886年獲得《石鼓文》拓本，“從茲刻畫(huà)年復(fù)年，心摹手追力愈努”開(kāi)始，直至終年，吳昌碩一直是臨寫(xiě)、創(chuàng)作不輟，成就了一生輝煌的業(yè)績(jī)。

在這個(gè)階段的同時(shí)，吳昌碩還兼學(xué)了金文。據(jù)朱關(guān)田編《吳昌碩年譜長(zhǎng)編》記載：1879年九月其36歲時(shí)已經(jīng)在吳大澂幕中，1880年2月37歲時(shí)得入蘇州吳云兩罍軒，1883年7月40歲時(shí)在蘇州結(jié)識(shí)潘祖蔭。此三人皆為飽學(xué)之士兼商、周青銅器收藏大家，吳昌碩由此而得以遍觀諸人所藏歷代吉金文字。就現(xiàn)存的有紀(jì)年的作品來(lái)看，最早的金文作品大約是甲申（1884）四月41歲時(shí)為潘瘦羊臨寫(xiě)的《臨寰盤(pán)銘》，同年還有臨《曾伯黍簠》和集周虢叔鐘、周威諸鼎銘文書(shū)寫(xiě)的《“穆秉用偁”七言聯(lián)》。自此以后，金文一直是吳昌碩重視的書(shū)體，一輩子臨寫(xiě)、創(chuàng)作不輟。1889年其46歲時(shí)得到了《散氏盤(pán)》拓本，金文書(shū)法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作基本以此為主，并從中悟得篆籀筆意與金石之氣，從此篆書(shū)筆法突飛猛進(jìn)。癸卯（1903）時(shí)的集《散氏盤(pán)》字《“豆新柳綠”五言聯(lián)》，是其筆法分水嶺，用筆渾厚蒼勁、天真爛漫。從此，這種金文筆法施之于《石鼓文》書(shū)法的臨摹與創(chuàng)作，使《石鼓文》書(shū)法一日千里、“一日有一日之境界”了。吳昌碩曾經(jīng)對(duì)錢經(jīng)銘說(shuō)：“獵碣文字用筆宜恣肆而沉穆、宜圓勁而嚴(yán)峻。”其收獲正是來(lái)自《散氏盤(pán)》書(shū)法的心得。直到終年，吳昌碩于《散氏盤(pán)》書(shū)法仍是非常鐘愛(ài)，如壬戌（1922）大雪79歲時(shí)為吳待秋節(jié)臨《散氏盤(pán)》。

一日有一日之境界

吳昌碩一輩子浸淫《石鼓文》，一輩子以“臨”為創(chuàng)，他以創(chuàng)作的立場(chǎng)與態(tài)度來(lái)臨摹《石鼓文》，在臨摹中不斷脫胎換骨，成就了一生偉業(yè)。對(duì)此，他自我評(píng)價(jià)道：“予學(xué)篆好臨《石鼓》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界。”

對(duì)于這一句“一日有一日之境界”，沙孟海先生的一段話可以視為注腳：“（吳昌碩）寢饋于《石鼓》數(shù)十年，早、中、晚年各有意態(tài)，各有體勢(shì)，與時(shí)推遷。大約中年以后結(jié)法漸離原刻，六十歲左右確立自我面目，七八十歲更恣肆爛漫，獨(dú)步一時(shí)……先生六十五歲自記《石鼓》‘予學(xué)篆好臨《石鼓》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界?！?，‘一日有一日之境界’這句話大可尋味。我看他四五十歲所臨《石鼓》，循守繩墨，點(diǎn)畫(huà)畢肖，后來(lái)功夫漸深，熟能生巧，指腕間便不自覺(jué)地幻出新的境界來(lái)。正如懷素《風(fēng)廢帖》自己說(shuō)：‘所顛形詭異，不知從何而來(lái)，常不自知耳?！眠@個(gè)道理，才能鑒賞先生晚年所臨《石鼓》的高妙?！?/p>

清代以前，歷史上寫(xiě)篆書(shū)的也不少，但真正有名的只有三位：太史籀、李斯、李陽(yáng)冰，其中的太史籀還是個(gè)傳說(shuō)，書(shū)跡不存。而清代統(tǒng)治的267年中，由于金石學(xué)的大興，雖然篆書(shū)名家輩出，但其中最為有名的也只有鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩四人。而吳讓之、趙之謙皆是繼承了鄧石如的風(fēng)格，稍有變化，而非獨(dú)創(chuàng)。所以，真正稱得上劃時(shí)代的、有開(kāi)創(chuàng)性的，只有以隸法作篆的鄧石如與以籀法作篆的吳昌碩。

鄧石如以前，古人皆以作篆書(shū)為難事，自鄧石如始，以隸筆為篆，在用筆上大開(kāi)方便之門，終于使人于作篆之時(shí)可以輕松地?fù)]毫，故康有為贊嘆道：“完白山人未出，天下以秦分（小篆，筆者注）為不可作之書(shū)，自非好古之士，鮮或能之。完白既出之后，三尺豎童僅解操筆，皆能為篆?！比秽囀缱瓡?shū)在結(jié)體方面仍然謹(jǐn)守古法，只有到了吳昌碩時(shí)，才在篆書(shū)的結(jié)體、用筆上都打開(kāi)了自由之門。

自古篆書(shū)結(jié)體，注重平正、均衡、對(duì)稱、停勻，而吳昌碩篆書(shū)則與此背道而馳，是不平正、不均勻、不對(duì)稱、不停勻，結(jié)體上偏斜取勢(shì)，左低右高、長(zhǎng)短不齊。他從學(xué)《石鼓文》書(shū)法的一開(kāi)始，就體現(xiàn)出這種美學(xué)傾向。他42歲乙酉（1885）花朝所作篆書(shū)《小戎詩(shī)》冊(cè)頁(yè)的篇尾，有張炳翔跋云：“近日工篆者喜學(xué)籀書(shū)，吾友倉(cāng)石大令素工此體。此《小戎詩(shī)》筆法古茂，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，不促長(zhǎng)引短，以求勻稱，純用史籀筆意，乃學(xué)《石鼓文》而得其神者?！卑现兴频摹靶兴?dāng)行，止所當(dāng)止，不促長(zhǎng)引短，以求勻稱”，便是大異于以往作篆的結(jié)體之法。到了五十多歲之后，其更是有意在結(jié)體上左低右高，偏斜取勢(shì)，他在丁酉（1897）三月54歲時(shí)所作篆書(shū)《小戎詩(shī)》四屏的落款中特意記道：“篆成自視，圓勻似獵碣，而偏斜取勢(shì)則又似《怡亭銘》。”這種偏斜取勢(shì)的結(jié)體特征成為吳昌碩篆書(shū)與古人篆書(shū)的最大區(qū)別。對(duì)此特征，同時(shí)代及后來(lái)都有反對(duì)與詆毀者，1943年商承祚在《說(shuō)篆》一文中批評(píng)曰：“吳俊卿以善書(shū)《石鼓》聞，變《石鼓》平正之體而高聳其右，點(diǎn)畫(huà)脫漏，行筆驁磔，《石鼓》云乎哉！后學(xué)振其名，奉為圭臬，流毒匪淺，可勝浩嘆！”

還有，自古篆書(shū)用筆，用孫過(guò)庭的話概括，就是“篆尚婉而通”。從篆書(shū)的發(fā)展歷史來(lái)看，“篆尚婉而通”是恒定的法則，行筆時(shí)婉轉(zhuǎn)而無(wú)頓挫、接筆時(shí)通暢而無(wú)痕跡是基本的規(guī)范。而吳昌碩在行筆時(shí)則有意強(qiáng)調(diào)那種頓挫使線條雄強(qiáng)硬朗，接筆時(shí)則有意保留痕跡，使線條奇崛渾厚。吳昌碩曾經(jīng)對(duì)錢經(jīng)銘說(shuō)：“獵碣文字用筆宜恣肆而沉穆，宜圓勁而嚴(yán)峻?！倍嗽捴械摹皣?yán)峻”就是圓中帶方、頓挫倔強(qiáng)，這是吳昌碩篆書(shū)區(qū)別于古來(lái)篆書(shū)筆法的最大特點(diǎn)。

這種不拘于古來(lái)篆法用筆習(xí)慣、縱情揮灑、充滿金石殘破韻味的用筆，使得他的篆書(shū)與古人含蓄秀雅的篆書(shū)大相徑庭。于是也不免招來(lái)守舊之士的指責(zé)。1935年，馬宗霍在其所編的《書(shū)林藻鑒》中批評(píng)道：“缶廬寫(xiě)《石鼓》，以其畫(huà)梅之法為之，縱挺橫張，略無(wú)含蓄，村氣滿紙，篆法掃地盡矣?！?/p>

而吳昌碩自己的立場(chǎng)是：“臨氣不臨形。”他追求的是“活潑潑地饒精神，古人為賓我為主”。他認(rèn)為：“今人但侈摹古昔，古昔以上誰(shuí)所宗？詩(shī)文書(shū)畫(huà)有真意，貴能深造求其通?！彼诶L畫(huà)上也是同樣的態(tài)度，即“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形”，他在《題葡萄》詩(shī)中明確指出：“畫(huà)當(dāng)出己意，模仿墮垢塵。即使能似之，已落古人后?！?/p>

而“不求形似”“畫(huà)當(dāng)出己意”，正是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的最基本的特征，身為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印兼擅的吳昌碩是深通此理的。所以他將寫(xiě)意畫(huà)的空間對(duì)比、疏密開(kāi)合的形式原則，變化到書(shū)法上，便形成了錯(cuò)落、正欹的結(jié)體安排；把寫(xiě)意畫(huà)的潑墨、飛白等用筆摻入到書(shū)法上，便形成了漲墨、枯筆的筆法運(yùn)用。他認(rèn)為“畫(huà)與篆法可合并，深思力索一意唯孤行”，“以其畫(huà)梅之法為之”，乃是其深思熟慮、苦心孤詣的藝術(shù)成果，是尋常之士所不能夢(mèng)見(jiàn)者。正如蘇東坡評(píng)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”一樣，吳昌碩走的是一條“書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中有書(shū)”的奇徑。

吳昌碩在數(shù)十年的《石鼓文》臨摹生涯中，不斷地與古人比較、不斷地自我反省，他在為劉澤源題《石翁臨禊敘書(shū)譜合冊(cè)》詩(shī)中反思道：“卅年學(xué)書(shū)欠古拙，遁入獵碣成珷玞。敢云意造本無(wú)法，老態(tài)不中坡仙奴?！?/p>

庚寅（1890）重九吳昌碩四十七歲時(shí)作篆書(shū)《“黃花古寺”六言聯(lián)》中題道：“集《石鼓文》十二字，就硯池剩墨作此，用筆虛處見(jiàn)靈，實(shí)處見(jiàn)古，惜不能起儀老觀之?！钡搅税耸畾q時(shí)對(duì)此聯(lián)又作跋反思曰：“此聯(lián)三十年前所作，惡劣無(wú)狀，子堅(jiān)老兄以為不俗，購(gòu)而懸坐右，嗜痂之癖深矣?！敝钡奖剑?916）長(zhǎng)至73歲臨《石鼓文》四屏?xí)r，題款中還在不斷總結(jié)：“《石鼓》字，學(xué)者易入板滯，此幀尚得疏宕，奇矣?！?/p>

甲寅（1914）夏五月71歲時(shí)作篆書(shū)《“其魚(yú)吾馬”七言聯(lián)》，題款云：“近時(shí)作篆，莫郘亭用剛筆，吳讓老用柔筆，楊濠叟用渴筆。欲求三家外別樹(shù)一幟難矣。予從事數(shù)十年之久，而尚不能有獨(dú)到之妙。今老矣，一意求中鋒平直，且時(shí)有下筆不隨心之患，又何敢望剛與柔與渴哉?！笨芍^善于“以人為鏡”矣。

直到81歲高齡，甲子（1924）霜降，為心佩集獵碣字《“橐有標(biāo)”七言聯(lián)》時(shí)還在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：“吾家讓翁云：‘作篆宜拙不宜滯，宜活不宜巧?！粶\學(xué)者未易語(yǔ)此。老筆涂鴉，得其形似，而蓄神個(gè)中難必之也，拙何云哉，活何云哉。”

在進(jìn)步的同時(shí)，他還不斷與前輩作比較，丁酉（1897）暮春之初其54歲時(shí)為伯廉臨《石鼓文》四屏，在題款中云：“邋（獵）碣臨摹取神不易，近唯讓老、濠叟最得上乘禪，其運(yùn)筆能虛實(shí)兼到耳……自視殊嫌腕弱?！备樱?900）二月57歲時(shí)為思隱軒主人臨《石鼓文》軸題款云：“皋文先生（張惠言）篆書(shū)得力于獵碣，觀其得意之作，果能虛實(shí)兼到。繼其美者唯山子、讓翁、郘亭、濠叟而已……是幀自視未能得一挺字，虛實(shí)云乎哉。”

吳昌碩一生致力于《石鼓文》書(shū)法的研究，在《石鼓文》書(shū)法取得巨大成就的同時(shí)，還進(jìn)一步對(duì)秦、漢諸碑不斷地兼取博收，不斷地吐故納新。他在丙寅（1926）春83歲為瑞生集獵碣字《“樹(shù)角花陰”七言聯(lián)》中云：“集獵碣字，參以《瑯琊臺(tái)》筆意?！睘樽约核髯瓡?shū)《小戎詩(shī)》四屏補(bǔ)款云：“此予十余年（前）所作書(shū)，未署款，曩時(shí)用筆嚴(yán)謹(jǐn)之中寓以渾穆英英之氣，蓋正專力于《泰山石刻》《禪國(guó)山碑》之間。檢視之余，誠(chéng)昔人所謂人書(shū)俱老矣。癸亥大暑節(jié)，八十老人吳昌碩記于癖斯堂?！笨芍^活到老，學(xué)到老，思到老。在中國(guó)書(shū)法史上，很少有一個(gè)書(shū)法家一輩子是以臨摹為創(chuàng)作的，吳昌碩臨摹中的“一日有一日之境界”，本質(zhì)上就是其一日又一日不斷創(chuàng)作的境界。

《石鼓文》自唐代發(fā)現(xiàn)以來(lái)，經(jīng)過(guò)大文豪韓愈等人的推崇始名揚(yáng)天下，到吳昌碩為止，或者進(jìn)一步說(shuō)，吳昌碩之前、之后，學(xué)者無(wú)數(shù)，都沒(méi)有人能有吳昌碩如此成就的。其根本原因就在于吳昌碩不步人后塵，用黃山谷的詩(shī)來(lái)說(shuō)，就是“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”，用吳昌碩自己的詩(shī)來(lái)說(shuō)，就是“不知何者為正變，自我作古空群雄”。