精忠沖日月，義氣貫乾坤，

面赤心尤赤，須長義更長。

適逢戊戌年農(nóng)歷五月十三，關(guān)圣帝君圣誕，說起這位尊神，我們肯定耳熟能詳，即三國大將關(guān)羽，因功德成神，在道教中被尊為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，首先恭祝帝君圣壽無疆！

（各地慶祝帝君圣誕，此為廣東佛山文武廟資料圖片）

關(guān)于帝君寶誕，有兩種說法，一種為五月十三，一種為六月廿四，通常道教宮觀中以五月十三為準，而今日又被稱為關(guān)圣帝君降臨日或關(guān)帝磨刀日。

在道教信仰中，關(guān)圣帝君法力高強、神威浩蕩，在各類科儀中常召請帝君臨壇，并將他與馬靈耀馬元帥（玄天上帝部下）、趙公明趙元帥（雷霆副帥）、溫瓊溫元帥（東岳太保）并提，作為主要護法天神，通稱“馬、趙、溫、關(guān)四大元帥”。

（影視劇形象）

帝君的神職具體體現(xiàn)在“驅(qū)邪辟惡，誅罰叛逆，治病除災(zāi)，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”之職，又因其最重經(jīng)商所需的信用和義氣，故被世人奉為武財神。

在民間，帝君之所以成為武財神也有不少傳說，其中一種是這樣說的。

話說帝君年少時，在家從商，以販賣布匹為業(yè)，精于理財之道，最擅長算數(shù)記帳，今天一般商人常用的流水賬目記賬法就是源自帝君，又因為帝君所用青龍偃月刀，十分鋒“利”，與生意上求“利”同音，禮拜帝君即可生意場上無往不“利”，又能紅“利”滾滾。

現(xiàn)實生活中，提到關(guān)圣帝君威名，通常我們普通人馬上能想起的往往就是一匹馬，一本書和一把大刀。

（上海城隍廟關(guān)圣殿）

一匹馬，也就是赤兔馬，“人中呂布，馬中赤兔”，呂布武力超群勇冠三軍，赤兔馬奔馳如電迅走如飛，堪稱當(dāng)時寶馬中的頂級配置。

而一本書，即《春秋》，又稱《春秋經(jīng)》，古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。其書記錄的主要是周朝時期的魯國國史，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，這種寫法被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”?？梢?，帝君老爺?？吹臅?，自然也是不與俗同。

而這一把刀，更是鼎鼎大名，青龍偃月刀。

《三國演義》書中描述此刀重八十二斤，又名冷艷鋸，為關(guān)圣帝君具有象征性的特殊武器，在小說中幫助帝君斬殺了敵方不少成名武將，所以后世也稱青龍偃月刀為關(guān)刀。

說過馬、書和大刀外，再聊聊關(guān)圣帝君如何橫貫三教。

在傳統(tǒng)儒釋道宗教文化中，儒家將帝君與文圣人孔子齊名，稱為武圣人，也同道教一樣稱關(guān)圣帝君，同時還有文衡帝君之尊稱。

在漢傳佛教，為了更貼近華夏信眾，也將帝君尊為神靈，稱為伽藍菩薩。在道教中，除了前述帝君稱號外更是有著不同的寶號，如協(xié)天大帝、武圣帝君、關(guān)帝爺、三界伏魔大帝等等，民間則有很多俗稱，如恩主公等等。

實際上，不論儒釋道，帝君之所以功德成神，橫貫三教，就是因為凝聚在其身上而為我們?nèi)f世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，既滲透著儒家的春秋精義，也能分別詮釋道教和佛教教義的人生價值觀，蘊涵了華夏文明中特有的道德、理想和倫理。

威風(fēng)齊日月，名譽振乾坤，再次恭祝帝君圣誕。