騰訊儒學(xué)

從小到大，我們會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到這樣的一句話(huà)：“興趣是最好的老師”。不論是學(xué)習(xí)還是工作，有無(wú)興趣，結(jié)果是大相徑庭的。

孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講道：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币馑际?，懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以之為樂(lè)的人。

無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，“樂(lè)之者”都是最高的境界，快樂(lè)且享受的心態(tài)讓人充滿(mǎn)智慧，讓過(guò)程充滿(mǎn)樂(lè)趣，也幫助我們走向成功。

知、好、樂(lè)是三種境界，是由淺入深，層層深入的。

最初，人們都只是為了知而知，為了學(xué)而學(xué)，正如中國(guó)的應(yīng)試教育，在大學(xué)之前，大家基本上都處在一個(gè)“知之”的境界。為了不斷提升自身學(xué)歷、不斷深造而學(xué)習(xí)，所以大家在大學(xué)之前覺(jué)得學(xué)習(xí)苦，學(xué)習(xí)累，完全是機(jī)械地學(xué)習(xí)，全無(wú)樂(lè)趣可言。

“好之者”是下一個(gè)境界，此時(shí)，在經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)后，發(fā)現(xiàn)了自己了解的局限與不足，對(duì)待未知領(lǐng)域的事物，已經(jīng)產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，愿意主動(dòng)去探尋其中的奧秘。

“樂(lè)之者”是最終的境界，對(duì)他們而言，不斷的探索與了解是一種享受。樂(lè)學(xué)之人，不僅會(huì)自己樂(lè)學(xué)，更會(huì)用自己的精神力量去感染身邊的人。

古哲學(xué)家伊壁鳩魯講過(guò)：“生命中有三種欲望：一種是自然而必要的；一種是自然而不要的；還有一種是不自然也不必要的。對(duì)不必要的欲望不要屈服，對(duì)自然的欲望要追求，這就是快樂(lè)的秘密?！?/span>

將儒學(xué)理念與之對(duì)應(yīng)，知之者的欲望是不自然而不必要的；好之者的欲望是自然而不必要的，樂(lè)之者的欲望是自然而必要的。

在“樂(lè)之者”的世界里，他們的欲望符合自然之道，人與事物達(dá)成和諧一致，這樣就能達(dá)到順心如意的境界。真心地樂(lè)于做一件事，去享受其中的樂(lè)趣，成功必然會(huì)眷顧。

樂(lè)之者享受過(guò)程，不會(huì)感到煎熬，目標(biāo)自然而然地順利達(dá)成（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

小時(shí)候我們都聽(tīng)過(guò)牛頓的懷表與雞蛋的故事。有一次，牛頓在實(shí)驗(yàn)室里聚精會(huì)神地做實(shí)驗(yàn)，他的助手便拿了幾個(gè)雞蛋，送到實(shí)驗(yàn)室去，讓牛頓煮了吃，牛頓應(yīng)了一聲，又埋頭做實(shí)驗(yàn)。

過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，牛頓想起還沒(méi)吃午餐，他把雞蛋放在鍋里，又開(kāi)始做起實(shí)驗(yàn)來(lái)。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，他打開(kāi)鍋蓋一看，只有一個(gè)懷表，抬頭一看，發(fā)現(xiàn)雞蛋還在桌子上。

原來(lái)牛頓太過(guò)專(zhuān)心做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果把懷表當(dāng)成雞蛋來(lái)煮。牛頓就是“樂(lè)之者”。對(duì)他而言，實(shí)驗(yàn)不是枯燥的數(shù)據(jù)，而是有趣的未知世界，對(duì)未知世界的探索，就是他生活的動(dòng)力，就是自然而必要的欲望，也正是在享受探索的過(guò)程中，他取得了世人矚目的成就，青史留名。

興趣雖然是最好的老師，但單憑愛(ài)好卻仍然無(wú)法走得更遠(yuǎn)，真正的奧秘在于能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷收獲快樂(lè)。

我們要學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，以之為樂(lè)，變被動(dòng)為主動(dòng)，以一個(gè)空無(wú)的狀態(tài)去享受，成為一個(gè)真正的樂(lè)之者，走向更充實(shí)快樂(lè)的人生。