SACA

始于古代藝術(shù)，不止于古代藝術(shù)。SACA學(xué)會，一個多元開放性的學(xué)術(shù)實(shí)踐平臺，致力于古代藝術(shù)與當(dāng)代生活美學(xué)的融合實(shí)踐與研究成果交流。

“SACA 講堂”，跨領(lǐng)域，匯聚思想，聯(lián)結(jié)有趣靈魂。

“如何燒出曜變天目，

誰燒的最好？

是否能與宋代原作對抗？”

曜變天目的燒造一直是一個謎團(tuán)，其珍稀程度按照絕對數(shù)量3只的話，是要比汝窯、雞缸杯都要罕見。后兩者雖然價(jià)值萬萬金，但在燒造上早已不是什么秘密，唯獨(dú)曜變依然吊著學(xué)者、陶藝家、收藏家愛好者的胃口……

本期SACA Lecture將呈現(xiàn)一場曜變新老對決 － 日本3件國寶宋代曜變天目，靜嘉堂“稻葉”、藤田美術(shù)館、大德寺龍光院藏曜變天目；對抗現(xiàn)代代表：長江惣吉(愛知縣)、林恭助(岐阜縣)、桶谷寧(京都府)、瀬戸毅己(神奈川縣)先生的曜變作品。希望通過這次對比，能更接近曜變之美的答案。

NASA

盡管當(dāng)下有眾多人宣稱“成功”解密并復(fù)原曜變天目，但在審美和品質(zhì)上被公認(rèn)能做出符合宋代曜變天目審美的，目前就只有日本這四位陶藝家。

「曜變 － 古代代表」

曜變是天目里一中神品，七彩光芒，如掌中宇宙?！毒_観左右賬記》中記載：“曜變，建盞之無上神品，乃世上罕見之物，其地黑，有小而薄之星斑，圍繞之玉白色暈，美如織錦，萬匹之物也”。 

老大：靜嘉堂，稻葉曜變天目

老二：藤田美術(shù)館，曜變天目

老三：大德寺龍光院，曜變天目

這三個老大哥的曜變呈現(xiàn)都不太一樣，我們可以理解為不同的陶藝大師呈現(xiàn)出來不同的美感?；咎攸c(diǎn)都是七彩耀斑，審美高低是怎么去定奪呢？ 宋代曜變常被稱為掌中的宇宙，也確實(shí)不是吹牛的，請看：

BANG！

「曜變 － 現(xiàn)代代表」

曜變的復(fù)原燒造方法，最初是在1953年由山崎一雄先生提出概念，曜變是浮在釉面上的一層膜：“在天目燒成中途釉熔化的時候, 會分成兩層, 輕的一層為滴狀, 漂浮在重的一層的液體表面上, 然后再冷卻后變成斑點(diǎn), 以玻璃質(zhì)的形式固化成黑色的釉, 形成曜變?！?nbsp;

1. 長江惣吉

長江惣吉出生于燒窯世家，1995年父親去世后，長江惣吉繼承了父親的事業(yè)。長江先生據(jù)說上手觀察了三件國寶曜變天目及杭州出土的曜變殘片，并參與了2016年藤田美術(shù)館使用熒光X線分析研究。

他判斷國寶并非使用重金屬元素?zé)贫?，而是通過投入酸性物質(zhì)，而形成的氣體在釉的表面形成光彩，這種與重金屬燒制的最大區(qū)別在于，酸性氣體的產(chǎn)生光彩具有很強(qiáng)的耐久性，不容易被氧化。

長江惣吉作品

長江惣吉先生燒制的曜變天目屬于藤田美術(shù)館同款類型，有明顯的銀色禾目非常的光彩奪目！

藤田美術(shù)館，曜變天目

2. 林恭助

1962年出生于日本岐阜縣土岐市，1985年在土岐市立陶磁器實(shí)驗(yàn)場研修，1987年當(dāng)選為美濃陶藝協(xié)會會長，2001年燒制出了曜變天目茶碗。

林恭助先生的燒造方法跟其他三位略有不同，曜斑的形成是人為加點(diǎn)上去的，而不是自然形成的，這也引起了不少的爭議。

林恭助作品

3. 桶谷寧

1968年出生于日本京都，1990年從日本關(guān)西大學(xué)畢業(yè)，1996年開始嘗試制作曜變天目，2001年燒制出曜變天目茶碗，從2003年開始每年在位于東京銀座的黑田陶苑舉辦個人陶瓷展覽會。

桶谷寧作品

4. 瀨戶毅己

1958 生于神奈川県小田原市， 1981年東京造形大學(xué)彫刻科， 1982年愛知県立窯業(yè)訓(xùn)練校進(jìn)修，目前是東洋陶磁學(xué)會會員。

鄰家和藹大叔感覺的瀨戶先生，把曜變延伸到了“酒器”這個概念上去。他是這四位陶藝家中對曜變酒器概念把握的最好作家。在原有的12cm左右天目的基礎(chǔ)上，增添的酒器，器型上選擇了小尺寸的北宋撇口盞的造型。

瀨戶毅己作品

長江惣吉先生長時間沒有作品放出，而桶谷寧、林恭助先生則是與東京的畫廊簽訂了合約。瀨戶毅己先生目前是這幾位陶藝家中唯一作品可以到中國展覽并銷售的曜變天目作家。

近距離接觸瀨戶先生的作品，非常的感慨其對古代的理解。曜斑的發(fā)色，七彩虹膜的分布，造型等等都趨向曜變原作?？偟膩碚f，這四位陶藝家都非常的值得尊重，哪怕這么的努力，曜變的成功率肯定是非常的低。

瀨戶毅己、桶谷寧先生的作品風(fēng)格更趨向靜嘉堂的延伸；長江惣吉先生的風(fēng)格是更偏向藤田美術(shù)館；林恭助先生則是創(chuàng)新結(jié)合，曜斑分布也有類似龍光院的神韻的作品。

曜變天目的燒造依然是個謎。不可否認(rèn)宋代的作品依然無法超越，這會是一個永恒的課題，世界各地的陶藝家們一定還會繼續(xù)以宋代原作做為探索和努力的方向。

學(xué)古貴在不泥古，對美的理解永遠(yuǎn)是流動、充滿變化和可能性的。收藏家的收藏，不是為了收集老的器物，而是要收藏美的器物；以審美為尺子，才能關(guān)心生活。 我們追求的”地域平行，時代垂直“的自由，才會逐漸變得可能……

又一次感慨，這漫長的路！

展覽預(yù)告

“天目：掌中的宇宙”

日本天目十人展

2018.6.23-7.5

千匠 Q House

上海市徐匯區(qū)陜西南路232弄19號

6月23日、24日，千匠文化將舉辦「天目 掌中的宇宙」分享會，迎來10位日本天目作家的天目精品，盛況空前。日本頂級天目作家木村盛康、鎌田幸二、瀨戶毅己的代表作悉數(shù)抵達(dá)上海，中堅(jiān)和新生力量的天目作家，如：山崖松堂、橋本大輔、今泉毅、古川剛、古谷宣幸、木村宜正等人，將集合以作品的形式展陳日本天目發(fā)展至今的璀璨而活躍的現(xiàn)狀……