竹雕筆筒的紋飾題材很多，東山報捷、竹林七賢、松下高士、浴馬圖、江東二喬、嬰戲圖、夜游赤壁、攜琴訪友、田園情趣、市井生活等等，或竹木林中，或庭院樓閣，或山谷絕壁，或川流溪水，人物一般都不會超過10個，場景器具都盡量的刪繁就簡。朱熹講學(xué)圖竹雕筆筒卻是個例外，令我驚愕不已。

朱熹是南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家，今人尊為古代先哲，世尊為朱子。朱子祖籍江西，生于福建，晚年在福建建陽市西郊筑考亭書院，成為南宋最有影響的書院之一。當(dāng)年的書院，選址都在山青水秀而林木幽深的地方，講學(xué)則既可在廳堂之上，亦可在林蔭之下，“朱熹講學(xué)圖”選用的場景，正是林木幽深的空曠坪地。

朱熹講學(xué)是個很嚴肅的題材，倘若是千篇一律地將書院課堂搬上筆筒，講的嚴肅認真，聽的全神貫注，神情姿態(tài)刻板，場景器具單一，實在了無情趣。長沙章裴沙收藏的王梅鄰雕刻“朱熹講學(xué)圖”竹筆筒，人物情景的處置就別具一格。不單將講學(xué)的場所搬到林蔭之下，藝人還釆用分組形式塑造人物，場景設(shè)置豐富，人物神態(tài)各異，藝術(shù)效果便截然相反。

第一組是朱熹開講（圖一），

依照舊日圣賢畫像必高大于凡夫俗子的成例，朱熹身軀高大，弟子們或席地，或肅立，大多雙手捧卷（圖二）。

 

其中二人，或許對老夫子所講內(nèi)容有不同的理解，正指點著竊竊私語（圖三）。

第二組為討論者（圖四），

長案坐墩，學(xué)子5名，各抒已見，氣氛活躍。第三組為赴會者（圖五），

結(jié)伴而行，松蔭相隨，喜形于色。第四組為正衣冠者（圖六），

僮仆踮起腳跟，給正要赴學(xué)的主人正衣冠，主仆皆欣喜自然。第五組為僧人自讀，他席地而坐，必定是看到了有趣的段落，正掩口而笑（圖七）。

第六組為童子赴學(xué)（圖八），

小小年紀，或許是出于對朱子如此有吸引力的好奇，正要去看個究竟。小小一個竹雕筆筒，竟雕刻著學(xué)子、僧人、官紳、僮仆整整23名。另有閑逸白鶴兩只，婆娑綠樹5株，高矮案幾4張，大小花幾2架，尺半坐墩5個，獨立奇石4架，案上筆墨紙硯應(yīng)有盡有。但物與物點綴置配各得其所，人與人舉手投足形神生動，造型有古氣，情景有交融，再現(xiàn)了古人孜孜以求的求學(xué)精神和先哲講學(xué)的隨和景況。

王梅鄰活躍在清代（1796─1850）嘉道年間，他善于刻竹，極工小楷。“朱熹講學(xué)圖”筆筒以高浮雕為主，23個人物，皆2.5~3厘米高矮，然而喜樂無一不恭敬入微入細，站坐行倚人與人眼目傳神?？钭中锌巴趺粪徶啤?，則字字小如“蠅頭”，但點劃精微，起合自如，一氣呵成。團團的一個筆筒，好好的一幅圖畫，主題圍繞“講”與“學(xué)”，刀筆無一旁鶩，王梅鄰的構(gòu)思能力和表現(xiàn)手法非尋常藝人可比。