記得余秋雨在《遙遠(yuǎn)的絕響——談魏晉風(fēng)流人物》中對魏晉這樣闡述——

魏晉，是一個無序和黑暗的“后英雄時期”。一代英豪灰飛煙滅，明爭暗斗政治傾軋，變成主題。政治斗爭的殘酷性，讓一批學(xué)識淵博瀟灑絕倫的文人名士厭煩塵囂，開始尋求精神上的解脫，執(zhí)意在生命形態(tài)和生活方式上開辟一番新氣象。

對于風(fēng)流的定義，馮友蘭老先生在《南渡集》中曾說過，魏晉的“真名士自風(fēng)流”中的風(fēng)流，要具有四要素，即：玄心、洞見、妙賞、深情。

具體的解釋為：

所謂玄心，可以說是超越感；

所謂洞見，就是不借推理，專憑直覺，而得來的對真理的知識；

所謂妙賞，就是對于美的深切的感覺；

所謂深情，真正風(fēng)流的人，有情而無我，對于萬物都有一種深厚的同情。

魏晉時的人物的精神氣質(zhì)，完全不同往日，他們那種不同流俗的作風(fēng)，和獨特的言談舉止，體現(xiàn)了他們獨有的人生觀和世界觀，他們形成的社會形象和時代精神，特別注重精神上的純凈。

魏晉名士普遍活得超脫，對功名富貴漠視，而且內(nèi)心曠達(dá)，豪邁不羈，他們追求的是具有魅力和影響力的人格美，其特點是：穎悟、曠達(dá)、真率。

那個時期涌現(xiàn)出的風(fēng)流名士數(shù)不勝數(shù)，具有代表意義的風(fēng)流人物，就有竹林七賢等人。七賢包括阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎，他們是隱士的代表，遠(yuǎn)離官場，淡薄名利的生活是他們樂意接受的。

這七人當(dāng)中，最受世人矚目的就是嵇康，他不僅爽朗清高，心性放達(dá)，而且通曉文學(xué)和音律，晉書曾說他有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然！

天呢，這絕對是內(nèi)外兼修，集外貌和才華于一體的傳奇存在！

可惜的是，嵇康太過優(yōu)秀和鋒芒畢露，引起各方注意，非要拉他做官。他一直拒絕和司馬氏為伍，堅持遠(yuǎn)離政治。他的朋友山濤曾勸他做官，他立即寫下“與山巨源絕交書”加以拒絕。

司馬昭曾想拉攏嵇康，他采取不合作態(tài)度，又因“非湯武而薄周孔”而頗招忌恨。后遭鐘會誣陷，終為司馬昭所殺。

《晉書·嵇康傳》記載：嵇康將刑東市，太學(xué)生三千人請以為師，弗許?？殿櫼暼沼?，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”

嵇康離世時年僅四十，海內(nèi)之士，莫不痛之。那一曲著名的《廣陵散》，從此斷絕！

宋代詩人有詩贊美他，“一曲廣陵散，絕世不可寫。”

廣陵散的失傳，算是對生命、自由和尊嚴(yán)的紀(jì)念。