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《麻衣神相》為麻衣道者所創(chuàng)，后來傳授給陳摶老祖，陳摶用此相法成功預(yù)見了宋太祖的登基即位，其神奇可見一斑。 而且諸多命相書籍中，《麻衣相法》最為詳實(shí)，且受到民國相學(xué)大家陳公篤的極力推崇，可謂學(xué)相不可不讀的經(jīng)典之作。 今天我們就節(jié)選《麻衣神相》中比較重要的部分——《石室神異賦（節(jié)選）》，并將節(jié)選內(nèi)容大體分為6個(gè)章節(jié)，用以初窺它的風(fēng)采。 .......................................... 部位氣色篇 相有前定，世無預(yù)知。非神異以秘授，豈塵凡之解推。 若夫舜目重瞳，遂獲堯禪之位。重耳駢脅，果興霸晉之基。 發(fā)石室之丹書，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度與希夷。 當(dāng)知骨骼為之一世榮枯，氣色定行年之休咎。 三停平等，一生衣祿無虧。 五岳朝歸，今世錢財(cái)自旺。 頦為地閣，見歲之規(guī)模。 鼻乃財(cái)星，管中年之造化。 額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹙。 眉目清秀，定為聰俊之兒。 氣濁神枯，必是貧窮之漢。 天庭高聳，少年富貴可期。 地閣方圓，晚歲榮華定取。 .......................................... 人物性格篇 視瞻平正，為人則介心平。 冷笑無情，作事機(jī)深內(nèi)重。 準(zhǔn)頭豐大心無毒，面肉橫生性必兇。 智慧生于皮毛，苦樂觀乎手足。 發(fā)際低而皮膚粗糙，終見愚頑。 指節(jié)細(xì)而腳背肥厚，須知俊雅。 .......................................... 男女富貴篇 富者自然體厚，貴者定是形殊。 南方貴宦清高，多主天庭豐闊。 北方公侯大貴，皆由地閣寬隆。 重頤豐頷，北方之人貴且強(qiáng)。 駝背面田，南方之人富而足。 河目?？冢车撉х?。 鐵面劍眉，兵權(quán)萬里。 龍顏鳳頸，女人必配君王， 燕頷虎頭，男子定登將相。 .......................................... 壽夭斷定篇 相中訣法，壽夭最難， 不獨(dú)人中，惟神是定。 目長輔采，榮登天府之人。 神短無光，早赴幽冥之客。 面皮虛薄，后三十壽難在期， 肉色輕浮，前四九如何可過也（言三十六歲之時(shí)，當(dāng)死之期）。 雙絳項(xiàng)下，遇休咎而愈見康強(qiáng)。 凡骨頂頭中，有疾厄而終無難險(xiǎn)。 骨發(fā)旋生，形容忽變， 遇吉?jiǎng)t推，有兇可斷。 常遭疾厄，只因根上昏沉。 頻遇吉祥，蓋為福堂潤澤。 .......................................... 貧賤兒孫篇 淚堂深陷，囊肉橫生，鼻準(zhǔn)鑒尖垂，人中平滿， 克兒孫之無數(shù)，形嗣續(xù)之難逃。 眼不哭而淚汪汪，心無憂而眉縮縮，早無刑克，老見孤單。 面似橘皮，終見孤刑， 神帶桃花，也須兒晚。 肩聳聲泣，不賤則孤， 鼻若梁低，非貧即夭。 富貴半生，勞碌為下停長（此三停為身三停也）。 貧窮到老不閑，粗其筋骨， 星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之糧儲(chǔ)，有終身之勞苦。 三光明旺，財(cái)自天來（兩福堂與準(zhǔn)頭曰三光）。 六府高強(qiáng)，一生富足。 紅黃滿面，發(fā)財(cái)家自安康。 豬脂礫光，克子終無子日。 面皮太急，雖溝恤長而壽亦虧（古云：面皮急似鼓，不過三十五）。 兩目無神，縱鼻梁高，而命亦促。 眼光如水，男女多淫， 眉卓如刀，陣亡兵死。 眉生兩角，一生快樂無窮。 目秀冠形，管取中年富貴。 .......................................... 氣色斷事篇 黃氣發(fā)從高廣，旬日內(nèi)必定遷官。 黑色橫自之三陽，中年須防損壽（黑色者，其色如煙爆之狀）。 奸門情慘，必主妻災(zāi)。 年壽赤光，多生膿血（年上壽上，屬疾厄?qū)m）。 白氣如粉，父母刑傷。 青氣侵顴，兄弟唇舌。 山根青黑，四九前后定多災(zāi)。 法令繃?yán)p，七七之?dāng)?shù)不可過（法令入口，鄧通餓死）。 女人眼惡，嫁即刑夫。 聲殺面橫，閨房獨(dú)住。 額尖耳反，雖三嫁而不休。 顴露聲雄，縱七夫獨(dú)未了（此但言女人之相）。 額偏不正，內(nèi)淫而外貌若無。 步走不平，外好而心中最惡。 ...... .......................................... 學(xué)相者，不可不讀《麻衣神相》，而其中的《石室神異賦》更是應(yīng)該背誦的篇章，其行文簡潔明快，精于相理，背誦之后必可成相學(xué)大家。 但是相學(xué)不可執(zhí)之一法，應(yīng)知“相不獨(dú)論”的觀點(diǎn)。觀人看相之時(shí)應(yīng)該綜合考慮一個(gè)人的言行，此即為相心之法。 相由心生，命由己定。心相面相，不可不察也。 ? 編輯：海參兒 ?插圖：五十郎 原創(chuàng)出品，轉(zhuǎn)發(fā)有面子！ |
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