1644年，李自成攻破北京城，崇禎皇帝煤山自縊，清軍入關(guān)，明朝滅亡，這段歷史如若一筆帶過，“甲申國難”四字足以。興，百姓苦；亡，百姓苦。

明朝滅亡后的清朝成就一大服務(wù)業(yè)，百姓見了掉頭就跑，現(xiàn)在搶著花錢排隊(duì)。這個(gè)服務(wù)業(yè)指的是什么，想必很多人已經(jīng)猜到了，就是剃頭匠！

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理發(fā)這個(gè)行業(yè)在清朝之前就已經(jīng)有了，皮匠在《水滸傳》中就找到這么一段描述，“天明起來，才開得房門，只見夜來那個(gè)人，提著桶洗面湯進(jìn)來，教武松洗了面。 又取漱口水漱了口，又帶個(gè)篦頭待詔來，替武松篦了頭，綰個(gè)髻子，裹了巾幘?！辈贿^其中的“篦”是梳頭，“綰”是束發(fā)，并沒有剪頭發(fā)的這個(gè)動(dòng)作。

"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。"古人對(duì)待頭發(fā)可是格外看重，絕不能隨意剔除。男子二十而冠，女子十五而笄，頭發(fā)在中國古代是重要的年齡身份識(shí)別象征，甚至是一種融入血液骨髓中的文化符號(hào)。

在明朝之前的古人也是會(huì)剪頭發(fā)的，但怎么剪，在哪天剪，可都是有講究的，剪下來的頭發(fā)會(huì)被收藏起來或焚燒，以示對(duì)祖宗的尊敬。

等到清軍入關(guān)后的第二年，就都不是這么回事兒了。清廷頒布“剃發(fā)令”，“京師限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日盡行剃發(fā)。若規(guī)避惜發(fā)，巧辭予辯，嚴(yán)懲不貸?！本o接著又頒布了“易服令”，“官民既已剃發(fā)，衣冠皆宜遵本朝之制”。

滿人的服飾是什么樣皮匠就不在這里贅述了，清宮戲里面大家都有看到。但是滿人的辮子大家在影視劇里面看到的就不大符合史實(shí)了。很多人以為清朝人的辮子都是又粗又長，那只是晚清時(shí)期的樣子，清軍剛?cè)腙P(guān)時(shí)期的辮子叫“金錢鼠尾”，真正能留在腦袋頂上的頭發(fā)只有銅錢面積大小，最后梳起來的小辮子要穿過銅錢中的小方孔才算合格。

當(dāng)時(shí)的順治皇帝還沒有親政，清廷的實(shí)際掌權(quán)者是攝政王多爾袞，剃發(fā)、易服、圈地、占房、投充、逋逃也被統(tǒng)稱為六大弊政。甚至有人分析，如果皇太極沒有暴斃，清廷可能也不會(huì)有這么極端的“剃發(fā)易服”政策。

但歷史不容假設(shè)，后來清廷干脆喊出了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的口號(hào)。滿清這一暴政遭到了漢人特別是南方士紳的激烈抵抗，他們高呼“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人”！最后的結(jié)果無奈以失敗而告終。

既然全民“剃發(fā)”，那這對(duì)于剃頭匠的需求量可就激增了。可能是因?yàn)樾枰觐^的人太多，或者是剃頭匠欠缺音樂細(xì)胞，他們從不吆喝，只需撥撥喚頭，發(fā)出悅耳的長音，別人就知道剃頭的來了，到了近代走街串巷的剃頭匠反倒成了中國一大文化特色，現(xiàn)代人更是花錢排隊(duì)去理發(fā)店剪頭發(fā)。

可在早年間，人們一聽到剃頭匠來了便趕緊躲起來，不愿剃頭，后來迫于清廷壓力，百姓紛紛剃發(fā)易服。在部分地區(qū)出現(xiàn)了正月不剃頭的習(xí)俗，表面解釋為“死舅”，其實(shí)是說“思舊”，而正月不理發(fā)也寓意自己一年都沒剪頭發(fā)。