前排左二為謝立恒

中央國醫(yī)館是中醫(yī)存廢斗爭的產物，名醫(yī)余云岫1929年在國民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會上提出《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》，得到通過。作為反制，中醫(yī)界成立國醫(yī)館，也打著科學化旗號，欲延續(xù)中醫(yī)藥生命。

東哥此前在兩篇文章清末的中醫(yī)被稱作“暗殺黨”，丁福保說不死于病而死于中醫(yī)藥者，每年有幾千萬和《黃帝內經》是戰(zhàn)國術士偽托，中醫(yī)科學化絕無可能嗎？中，講了中華民國醫(yī)藥學會執(zhí)監(jiān)委員會給國民政府五院院長的公開信，對中醫(yī)科學化表達了悲觀態(tài)度。但他們也深知，在胡漢民、陳立夫等黨國大佬的助推下，國醫(yī)館之設立已斷難中止，所以他們在信中試圖提出一個折衷方案：“提倡國醫(yī)館諸公，茍能平心靜氣，先理后情，深思熟慮，翻然改悔，實為黨國之大幸，否則其辦法尚未確定，補救罅漏，猶未嘗無方也?！?/p>

中醫(yī)粉陳立夫出任中央國醫(yī)館理事長

他們認為，舊醫(yī)可以被研究的，只是一小部分藥物經驗而己。但是如果想要定藥效，必須以認識疾病為先決條件。但中醫(yī)對接連數日的發(fā)熱，動輒就說是“溫邪”，對煩擾失眠，就總稱為肝氣，什么病都不知道，藥效又從何談起呢？所以他們建議國醫(yī)館蒐集古來醫(yī)籍所記載的病候，覆以今世科學所研究的報告，以明其癥結之所在，先確定疾病，才可言藥效。他們覺得這對國醫(yī)館尚屬可行：“取國產藥物，考其產地，圖其形態(tài)，別其類屬，定其名稱，更以化學藥學之技術析其成分，生理藥理之方法試其功能，以明其效而定其用，則國產藥物始可施于合理之醫(yī)療矣。”

對于中醫(yī)理論，中華民國醫(yī)藥學會執(zhí)監(jiān)委員會持否定態(tài)度：“陰陽五行之說，司天在泉之論，純粹巫瞽之道也，禁而絕之。三部九候之法，肝旺腎虛之診，完全欺罔之術也，黜而廢之。不護短，不飾非，示天下以大公，振民眾之耳目，此亦國醫(yī)館所可行之事也。誠能如此，則國醫(yī)館不為虛設，每月五千元之國幣不為浪費，諸公之提倡國醫(yī)館不為徇情，政府之建立國醫(yī)館不為逆理?！八麄冋J為這是發(fā)揚國粹而仍不背乎科學救國之精神的唯一辦法了——斡旋之機，在此一舉，不可再誤也。

進一步，他們對于國民政府的科學精神有所批評。自國民黨建政以來，“科學救國”之聲洋洋盈耳，但實際上對于人類所最重要的醫(yī)藥衛(wèi)生現象，卻做得特別差。譬如敎育，假提高醫(yī)育程度之名義，不許專門獨立，如此則人材之造就受阻；再如立法，把世界公認、全球實行的現代醫(yī)學生硬地稱之為“西醫(yī)”，與時代落伍的國醫(yī)與其并稱；再如行政，衛(wèi)生機關開始為“司”，很快又改成“部”，現在又變?yōu)椤笆稹保耆?。綜而觀之，就是骨子里認為“科學醫(yī)”是無足輕重的，認為舊醫(yī)可以依賴。要而言之，執(zhí)政者不知新、舊醫(yī)之底蘊，而是以浮俗之議樹建設之謀，不重任科學，不篤信真理，而欲以神秘的玄論凌駕于其上，這讓真愛黨愛國者捶胸痛哭啊。

這封信引發(fā)了中醫(yī)界的反響。全國醫(yī)藥會隨后也上書國民政府五院院長，承認中華民國醫(yī)藥學會執(zhí)監(jiān)委員會“非有惡于舊醫(yī)，非有憾于國醫(yī)館。足見該會責人之平心靜氣、先理后情者，彼等當已先自平心靜氣而發(fā)為深思熟慮之言矣?！钡麄冋J為，還是有不對的地方。

中醫(yī)動輒肝旺腎虛，被認為是完全的欺罔之術

他們反駁說：西醫(yī)動輒以“科學”與“新”字為號召，如挾天子以令諸侯，以國醫(yī)為絕對不可科學化的舊事物。難道西醫(yī)能由“四液三素”之說遞嬗而有今日，我國醫(yī)獨不能由“七方十劑”之說演進而臻科學嗎？宇宙上的一切，都是科學的材料，卻偏偏說科學不足以繩尺國醫(yī)，這貶低了國醫(yī)還是小事，渺視了其所挾以號召的科學的范圍，這毛病就大了。

他們也是洋洋灑灑千言的反駁文。容下篇文章介紹。