木雕佛像是佛教藝術(shù)中的一個(gè)門類，在中國(guó)的代代傳承中，經(jīng)久不衰，深受人們的喜愛。

因?yàn)槟举|(zhì)的原因，早期的木雕佛像很少有保存下來的，現(xiàn)在我們多見的佛像都是清明時(shí)期所雕刻的。

“南朝四百八十寺，盡在樓臺(tái)煙雨中”。這句詩大家并不陌生，這是詩人杜牧描述當(dāng)年佛教盛行的景象。

因?yàn)榉鸾痰陌l(fā)揚(yáng)，所以造就了木雕佛像的發(fā)展，在發(fā)展的過程中，還出現(xiàn)了各種不同風(fēng)格的佛像造型。

  佛像的發(fā)展  

木雕佛像最早可以追溯到漢代，在1900年，一個(gè)英國(guó)的考古學(xué)家斯坦因在新疆的一座寺廟的廢墟中，發(fā)現(xiàn)了一尊漢代的木雕佛立像，這是我國(guó)目前來說，發(fā)現(xiàn)較早的木雕佛像。

木雕佛像在經(jīng)歷了幾次變革之后，在造像方面，也經(jīng)過了引進(jìn)技術(shù)、吸收精華、融合、創(chuàng)新等幾個(gè)階段。

在宋朝之后，佛教的造像開始向南方偏移，題材開始呈現(xiàn)世俗化。

在乾隆時(shí)期，建了一尊最大的千手千眼觀音菩薩像，整體高度達(dá)到了27.21米，是目前世界上最大的木雕金漆佛像，已經(jīng)創(chuàng)造了吉尼斯世界紀(jì)錄。

  木雕佛像的劃分  

相對(duì)于其他的木雕工藝品，木雕佛像的雕刻過程對(duì)木雕工藝師的要求更加的嚴(yán)格，要求更高。

根據(jù)時(shí)代的不同，以及地域文化方面的差異，木雕造像都各有不同。

我們主要將木雕造像劃分為五個(gè)主要的區(qū)域，分別是北方以京工、山西工為代表，南方以江浙工、閩工、川湘贛為代表。

  京工  

顧名思義，京工的木雕佛像，肯定就是典型的宮廷風(fēng)格。

京工的造像又分為漢傳與漢藏兩個(gè)比較大的體系，漢傳風(fēng)格融入了山西、江浙、福建的一些工藝特點(diǎn)。

漢藏的造像風(fēng)格比較獨(dú)特，是在元代以后，由宮廷造像汲取了尼泊爾、西藏、蒙古等區(qū)域的造像的優(yōu)點(diǎn)，將其優(yōu)美的身段融入其中。

京工的造像在木雕佛像中是比較規(guī)整的，造像的整體比例與身軀最為協(xié)調(diào)。

而且，京工造像的木雕佛像，開臉是比較嚴(yán)肅的，其觀賞價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值是比較高的。

一般京工造像以樟木與杉木為主，也有像比較名貴的小葉紫檀與檀香木。

  山西工  

山西是木雕造像的發(fā)端地，因?yàn)樯轿骰始业乃略罕容^眾多。

山西工的造像，有一種大一統(tǒng)的風(fēng)格，造像開臉十分的莊重大氣，所雕刻的線條都非常的簡(jiǎn)潔流暢。

在河北、河南以及山東一帶的造像風(fēng)格，與山西工的造像風(fēng)格也是極其接近的。

  閩工  

福建的造像種類非常多，而且題材比較廣泛，其中以觀音造像的雕刻最多。

閩工造像的開臉比較端莊，姿態(tài)也更加的生動(dòng)，能夠看出來刀工細(xì)膩，技藝精湛。

可以說，閩工造像兼?zhèn)淞吮狈皆煜竦纳耥?，與南方造像的精致細(xì)膩。

  江浙工  

在宋代以后，江浙地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非常迅速，而且人才聚集。

在明清兩代，江浙地區(qū)的佛像最為興盛，至今很多寺廟中還是保留了很多的老造像。

江浙工造像的形態(tài)多以立像為主，開臉比較恬美靜謐，臉龐也是非常的圓潤(rùn)。

很多宮廷的漢傳造像師都是來自江浙地區(qū)，所以在造像方面，京工的部分漢傳造像與江浙工的造像在某些方面是有些相似的。

  川湘贛工  

川湘贛工指的是四川、湖南、江西三個(gè)省份的造像。

這三個(gè)省份的造像，題材非常的多樣豐富，而且產(chǎn)量也是比較高的。

因?yàn)槭墚?dāng)?shù)匕傩盏墓┓?，所以在選材方面，都是比較接近生活的，能夠體現(xiàn)出人們的生活水平。

近幾年，隨著木雕佛像屢創(chuàng)價(jià)格的新高，也越來越受到人們的關(guān)注，成為了木雕佛像經(jīng)久不衰的一個(gè)最大的吸引點(diǎn)。

現(xiàn)在木雕佛像已經(jīng)成為了收藏與投資的新熱點(diǎn)，因?yàn)槿藗兊南矏郏阅镜穹鹣瘢弑Ｖ翟鲋档目臻g。