一塊石頭幻化了金陵佳麗地的《紅樓夢(mèng)》?？上В瑑刹俊都t樓夢(mèng)》電視劇，都與南京無(wú)緣。都說雪芹家在石頭城，偏偏應(yīng)天不再有大觀園，曹氏花園也姓了“隨”。時(shí)人頗愛復(fù)古，大觀園舉國(guó)處處可見，唯獨(dú)南京沒有。好在我等凡夫亦知“假作真時(shí)真亦假”之理，心里想著“無(wú)為有處有還無(wú)”。于是乎，阿Q一回，樂哉悠哉。

只是新版《紅樓夢(mèng)》又來(lái)，國(guó)人旅游來(lái)寧，能不尋一尋傳說中的曹家花園嗎？大觀園的痕跡，六朝古都怎能連個(gè)影子也無(wú)？也罷。癲僧跛道既能讓那“甄士隱”見一見補(bǔ)天頑玉，又何嘗不能引領(lǐng)我等凡夫俗子與尋夢(mèng)諸君，在這偌大的金陵一游紅樓夢(mèng)中境？

且隨那茫茫大士（癲僧）、渺渺真人（跛道）同游同尋這石頭里的故事。

雪芹家大，花園也大。這第一站，便先看看曹家花園吧。世人都爭(zhēng)說曹家花園和書中所寫大觀園是一處，是一處便有了正宗之爭(zhēng)。其實(shí)，游歷便游歷，大觀園在哪里原是無(wú)妨的。哪里不是游園？大觀園既非本真，那尋個(gè)原型模樣看看，倒也解得游園之渴。先找找賈府何在？《紅樓夢(mèng)》第二回說，賈府在金陵，石頭城內(nèi)，原來(lái)和雪芹家一處。甚好。咱們就來(lái)個(gè)以虛求實(shí)，看看這曹家。

石頭城是南京的別稱之一，南京城這么大，不確定個(gè)方位，還不好辦呢！史籍資料上說，曹家有一個(gè)西花園，位于今天南京上海路以西廣州路兩邊。這兩邊有什么？隨園、烏龍?zhí)?、清涼山公園，還有石頭城?！都t樓夢(mèng)》第十八回元妃省親，寶釵作詩(shī)說到“芳園筑向帝城西”，顯然是說這大觀園在城西，這恰恰和曹家的西花園的位置相似。既然沒有真正的大觀園，我等且來(lái)一游隨園。

看來(lái)是歷史平了倉(cāng)山，卻紅了隨園，隨園在南京歷史上有著很厚重的一筆，真該好好寫下隨園。那時(shí)候的南京西隅，沒有這么多路和房子。不高的小山，一座連著一座。山間有片潭澤，遍植出水芙蓉和睡蓮，孕育了名垂千古的詩(shī)句。

這地方，有人說是《紅樓夢(mèng)》里的大觀園。

留下的只有隨園這個(gè)地名了。問遍左右，沒有人知道小倉(cāng)山。

俱往矣。幾百年的滄桑只剩一角，藏在一個(gè)叫烏龍?zhí)兜牡胤健?/p>

250年前有個(gè)叫袁枚的，一口咬定所謂大觀園，就是他在南京的隨園。反對(duì)派們大叫“此公皮厚”，但隨園與紅樓絲絲縷縷的關(guān)聯(lián)，恐怕這輩子都解不開了。

這個(gè)隨園，極為可惜：一磚一瓦的古跡都沒有留下來(lái)。有見多識(shí)廣的老人指引我去青島路，在滂沱的大雨中找到了一塊“隨園”的藍(lán)色標(biāo)牌，往里走，一律是火柴盒樣灰灰的樓房，從“隨園1號(hào)”挨個(gè)排下去，到頭就是上海路。唯一有點(diǎn)名氣的，就是高高在上的隨園大廈。

當(dāng)年那袁枚，一舉辭去了江寧知縣的金飯碗，花三百兩銀子買來(lái)一座已經(jīng)荒廢的園子，“為置江樓、溪亭”“排日筵賓、通曉宴客”，都是有史可稽的。袁枚比曹雪芹年長(zhǎng)些，袁枚辭官后退居隨園，而曹雪芹少年時(shí)就和父親一起當(dāng)了北京移民，二人沒有任何交往過的跡象。

然而，曹家是清代南京的“織造世家”，康熙六次南巡，有五次駐蹕于曹家的織造府。我們先不管曹雪芹的父親是曹颙，還是曹頫，反正是在曹雪芹父親這一輩時(shí)曹家被抄了，光宅子就有13處，雍正帝見曹家確實(shí)沒有什么財(cái)產(chǎn)，于是將花園賞給了抄家的官員隋赫德，也就是繼任的隋姓織造公，改名為隋園。隨園以前叫“隋織造園”，不想未幾隋氏又被查抄，花園輾轉(zhuǎn)賣給江寧知縣袁枚。袁枚多有歸隱之心，遂將隋園改名為隨園。

考究歷史是一件有趣但令人頭痛的工作。后人是管不了那么多的。從《石頭記》到“金陵十二釵”，《紅樓夢(mèng)》在情感上已經(jīng)和南京分不開了。紅學(xué)家還在爭(zhēng)論，隨園卻紅了，上海新建的一處高檔別墅區(qū)，名字就叫隨園。

情感和考古是兩回事，哪怕今天的隨園早已面目全非。

隨園所在的山，名叫小倉(cāng)山。今天的位置，就是隨園大廈以北、南京大學(xué)與上海路之間一段，由于地勢(shì)起伏，騎車很不方便。園子早就毀了，山也名存實(shí)亡。它早就被鋼筋水泥鎮(zhèn)住，爬滿了橫七豎八的道路和房子。一個(gè)個(gè)住人的小格子，用“巷”和“號(hào)”來(lái)定位。

在袁枚的五六篇《隨園記》中屢屢讀到小倉(cāng)山的名字，這位“隨園老人”感慨說：凡金陵之勝者，南曰雨花臺(tái)，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉(cāng)山，諸景隆然上浮……

今天的南京，是決計(jì)找不到這樣一覽群勝的所在了。打了好幾個(gè)電話，都沒有問出小倉(cāng)山的具體位置。倒是南大西墻外有條平倉(cāng)巷，也許是“平了小倉(cāng)山”的意思吧，不得而知。南京遍地都是歷史，平了一個(gè)小倉(cāng)山，實(shí)在不足為奇。

這隨園曾是曹家的西花園，今隨園主人又易為南京師范大學(xué)所在。隨園主人曾說：“所謂大觀園者，即今隨園故址。”物是人非，昔日小倉(cāng)山的亭臺(tái)軒榭早不見所終，好在南京師范大學(xué)依舊以中國(guó)傳統(tǒng)園林的風(fēng)格將其建設(shè)成“東方最美麗的校園”。行在德風(fēng)園，孔子師范厚德載物；拾級(jí)而上，中文樓將紅樓之夢(mèng)幻散漫在一草一木間?！半S園”二字，也可在校門處湖石上一見。

隨園雖好，卻是少了水的靈動(dòng)。大觀園怎能無(wú)水，曹家花園也必然是有水的。水在哪里？道人手指烏龍?zhí)?。離隨園半站之遙，有一公園名曰：烏龍?zhí)丁Ｉ揭呀?jīng)所剩無(wú)幾，清涼山以南、廣州路邊上的菠蘿山還未被挖光，它的腳下，只有一潭水，幾百年來(lái)，因?yàn)樾浜湍詈?，使它悄無(wú)聲息。

傳說東晉時(shí)，潭中有四處泉水，終年噴涌不息。每歲六月十九，潭中顯現(xiàn)四條烏龍，烏龍?zhí)都从纱说妹?。今天，烏龍不見，烏龍?zhí)兑琅f風(fēng)景優(yōu)美，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落，花木扶疏，一派詩(shī)情畫意，有人譽(yù)之為“西城之冠”。公園主要景觀有《紅樓夢(mèng)》中大觀園遺址——紅樓山莊和我國(guó)南方第一座曹雪芹塑像。曹雪芹紀(jì)念館也曾在此安家。

當(dāng)年隨園的地界，“東起北門橋西二里的紅土橋，西至烏龍?zhí)秱?cè)”。很多人認(rèn)為，烏龍?zhí)稏|首就是隨園前身——曹雪芹家園的一角，因此，十幾年前在這里修筑了曹雪芹紀(jì)念館，在一座“寧國(guó)府”門樓的背后，繞過大觀園的照壁，豎立著曹雪芹的全身像，珍藏著包括脂本在內(nèi)的各種《紅樓夢(mèng)》版本。

這個(gè)烏龍?zhí)?，其?shí)未必非與《紅樓夢(mèng)》扯上關(guān)系。最早是說西晉某年開始，每年六月十九，潭中都會(huì)出現(xiàn)四條烏龍，分別在四個(gè)泉眼處戲水。傳說未必可信，然而后主李煜常至烏龍?zhí)讹嬀瀑x詞是真的，烏龍?zhí)妒撬谋苁钪?，他就在這里舍舟登岸，留宿于清涼山上的避暑宮。

最脫不開干系的是大書法家顏真卿，唐乾元年間他是升州刺史，他上奏朝廷，在江南一帶設(shè)立了十八個(gè)方式池，烏龍?zhí)妒亲畲?、最有名的一個(gè)。就在這以后，達(dá)官顯貴紛紛在烏龍?zhí)哆吔ㄔ焖郊覉@林，文人墨客也紛紛來(lái)拜，其中包括桐城派的鼻祖方苞。道光年間一個(gè)金秋之夜，時(shí)任江蘇巡撫的陶澍和在潭上泛舟，陶曰：烏龍美景，秀色可餐。魏和曰：有此妙處，何必西湖。

佳景已逝，從老照片上看，上世紀(jì)六七十年代的烏龍?zhí)?，和龍須溝并無(wú)兩樣。今天真正留下來(lái)的亭臺(tái)樓閣，都是上世紀(jì)80年代整治后的結(jié)果。烏龍?zhí)?，現(xiàn)在叫做烏龍?zhí)豆珗@，原來(lái)是不售門票的。傳說中大觀園的一角，現(xiàn)在是花鳥市場(chǎng)，規(guī)模一般，卻熱鬧非凡。幾個(gè)自甘寂寞的人守著這個(gè)園子，維護(hù)、修建，加上自籌偌大一個(gè)曹雪芹紀(jì)念館，沒有錢辦不成。于是公園開始收費(fèi)，門票四元。閑話四起是免不了的，后來(lái)也像石子入潭，銷聲匿影。

最大的波瀾卻是現(xiàn)在，烏龍?zhí)端诘纳呱降囟闻d建了高檔住宅小區(qū)。烏龍?zhí)兑驯恍Q食，8萬(wàn)平方米的藍(lán)圖，即將縮成4萬(wàn)平方米。倉(cāng)山已經(jīng)平了，菠蘿山還剩一個(gè)孤零零的角，再平一個(gè)蛇山又算什么？紅樓的故事，留給紅學(xué)家去吵架吧，反正隨園早就不在了。

也許他們是這樣想的，也許，他們什么都沒有想。

我們從當(dāng)年的小倉(cāng)山東側(cè)爬上23樓西眺，那片傳說中的園子，連輪廓都不剩。

雨不再下，依稀記得烏龍?zhí)兜乃嫔掀瘽M了浮萍，綠得驚人，沉默得也驚人。

隨園往西叫隨家倉(cāng)，再往西就是清涼山。這一帶，以前是岡巒起伏、壑谷宛轉(zhuǎn)的城市山林。清涼山、菠蘿山、五臺(tái)山、蛇山、龜山……佳山麗水，自成體系。老報(bào)人黃裳在上世紀(jì)40年代寫南京的著作中，就提到當(dāng)年的黃包車只能拉到隨園，再往西郁郁蔥蔥，沒有路了。誰(shuí)也不曾想到，今天的新南京西去幾十里，已達(dá)江岸、江中甚至江北。

清涼山與那石頭城本就是一體，小說中所說的石頭城，便是這清涼山?！扒鍥鰭哐?，這可是南京春夏秋冬四景之一。清涼山文化因龔賢建掃葉樓而發(fā)展，因曹家建于東而興盛，更因袁枚發(fā)展隨園而廣為流傳。

清涼山曾流傳過“解鈴還需系鈴人”的典故，更因它與石頭城的一體，而與《紅樓夢(mèng)》發(fā)生緊密的聯(lián)系。張愛玲創(chuàng)作的小說《半生緣》也有一段經(jīng)典故事發(fā)生在這清涼山上?？磥?lái)啊，木石之緣注定是要在這里生根開花的。

沿現(xiàn)清涼山公園向西便是石頭城，在清涼門到草場(chǎng)門之間的城墻下面，有一塊突出的橢圓形石壁，因?yàn)殚L(zhǎng)年風(fēng)化，礫石剝落，坑坑洼洼，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，中間還雜有紫黑相間的巖塊，怪石嶙峋，遠(yuǎn)看隱約可見耳目口鼻，酷似一個(gè)猙獰的鬼臉，被稱為“鬼臉城”。相傳這塊巖石原來(lái)猶如刀削一般，光滑如鏡。

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，有專家說這石頭不是美玉，實(shí)為南京特有的雨花石。雨花石的形成時(shí)間遠(yuǎn)早于人類的文明歷史。只是南京這石頭城的歷史和典故也頗值得一說。據(jù)史書記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)滅了越國(guó)，楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇滅亡楚國(guó)，改金陵邑為秣陵縣。

三國(guó)時(shí)諸葛亮途經(jīng)秣陵縣，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢(shì)。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東部，而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山，又像猛虎似的雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍?bào)矗^虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。

孫權(quán)后遷都到秣陵，并改其名為建業(yè)。第二年又在清涼山原有城基上修建了石頭城。石頭城以清涼山西坡天然峭壁為城基，環(huán)山筑造，周長(zhǎng)“七里一百步”，相當(dāng)于現(xiàn)在的三公里左右。北緣大江，南抵秦淮河口，城依山傍水，夾淮帶江，險(xiǎn)固而且勢(shì)威。

如今在鬼臉城西側(cè)確有一處清亮的池塘，從水面的一側(cè)可以看到鬼臉城的倒影，老南京人俗稱為“鬼臉照鏡子”。開個(gè)玩笑想，這《風(fēng)月寶鑒》是否從這“鬼臉照鏡”里找到了什么靈感。第十二回中，跛道給賈瑞的鏡子正面可以看見的便是鬼骷髏呢！

看過這些實(shí)實(shí)在在的景，再讓僧道二人為我等介紹一些小說里的金陵風(fēng)光吧。石頭城里那破敗冷清的賈府可暫放一旁，坐上游艇，游歷一下秦淮河風(fēng)光。有人會(huì)問，這秦淮河與《紅樓夢(mèng)》又有何干？四大家族都與這金陵有著淵源呢！第五十一回寶琴作了十首《懷古》詩(shī)來(lái)暗喻十物，其中兩首是關(guān)于金陵的，一為《鐘山懷古》，一為《桃葉渡懷古》。后者是喻寫于幽暗中求光明的撥燈棍。

其實(shí)，這桃葉渡，也確有這樣“暗中求明”的故事呢！據(jù)說東晉書法家王獻(xiàn)之有愛妾名為“桃葉”，她往來(lái)秦淮河兩岸時(shí)，王獻(xiàn)之常常親自到渡口迎送，并為之作《桃葉歌》。才子佳人事，絕對(duì)是小說中寶琴這樣的佳人所希冀的，更有曹雪芹對(duì)石頭城的懷念。

再讓我等尋訪一下曹氏家廟。小說中賈府的家廟可是安置了謎一般的人物——妙玉。妙玉住在哪里？櫳翠庵。在這個(gè)庵里，可是發(fā)生了很多有趣的故事?！都t樓夢(mèng)》第四十一回寫了劉姥姥、寶玉在妙玉所住的櫳翠庵吃茶，妙玉對(duì)吃茶的講究顯示她非普通人家出身。第四十九回寫到白雪紅梅，說那天寶玉一早起來(lái)，天下了一場(chǎng)大雪，有一尺多厚。寶玉走過妙玉的櫳翠庵去。櫳翠庵正好長(zhǎng)出十幾株紅梅來(lái)，梅花盛開，賈寶玉向妙玉討了枝紅梅。白雪紅梅也是典型的南京風(fēng)光，而紅梅恰是南京獨(dú)有的景致。

上海紅學(xué)界泰斗鄧云鄉(xiāng)曾就此認(rèn)定櫳翠庵就在南京，南京的王涌堅(jiān)先生認(rèn)定櫳翠庵原型是萬(wàn)壽禪寺，亦為曹雪芹家廟。萬(wàn)壽禪寺原址在現(xiàn)中山東路291號(hào)，前身為萬(wàn)壽庵，曹雪芹祖父曹寅在給康熙的奏折中曾明確提及，這讓紅學(xué)家們大膽將之推測(cè)為櫳翠庵的原型。

如今，這個(gè)門牌號(hào)碼所對(duì)應(yīng)的地址是漢府大廈。面對(duì)如此之現(xiàn)代大廈，我等凡夫俗子莫不空嘆：舊庵已隨妙玉去，此地只可拍一游。癲僧亦嘆：果真是白茫茫大地真干凈。跛道卻言，旁有江寧織造府仍可一觀。

果然?？滴趸实?次下江南5次所住在江寧織造府，就在附近的大行宮，這里的地名大行宮的稱呼正是因康熙和乾隆在此住過而得名。據(jù)史料記載，曹雪芹就誕生在江寧織造府內(nèi)。這里現(xiàn)在重建了江寧織造府，它一方面竭力恢復(fù)江寧織造府原貌，另一方面也是用中西合璧的方式建造出來(lái)的南北文化并存的新式織造府。

來(lái)自北方的專家和設(shè)計(jì)師，按照他們理解的北方的紅學(xué)文化在雪芹故里舊宅復(fù)原了一座江寧織造府。它不是古建筑，也不是復(fù)古建筑，而是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念下對(duì)江寧織造府和《紅樓夢(mèng)》的新解。

此時(shí)，跛道卻嘆：沒有織錦?？楀\在哪兒？我等皆問。南京云錦所，癲僧遙指城西更西的河西，眾人速往。云錦所的大門氣派十足，后面卻是普通再普通的現(xiàn)代樓房。云錦博物館里，各色織錦陳列有序，T型臺(tái)上身著云錦的模特展示著保存至今的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力。

工作間，織工一邊認(rèn)真細(xì)致地織著各種產(chǎn)品，一邊還相互傳唱著“茉莉花”或是說著南京白局。這是活生生的織造府工作場(chǎng)景，雖在貌不起眼的現(xiàn)代建筑里，凡夫俗子亦可感受到當(dāng)年織造府里工作的生動(dòng)活潑。無(wú)須模仿，無(wú)須復(fù)古，文化的傳播就真正地保存有價(jià)值的歷史。

織錦的工藝確實(shí)是嘆為觀止的，《紅樓夢(mèng)》里的生活是否還能再找到一些蛛絲馬跡呢？曹雪芹在小說中以鐵檻寺與饅頭庵寓人生，這一寺一庵是否也蕩然無(wú)存？循著今之專家的考據(jù)，來(lái)到鐵檻寺的原型香林寺舊址，今天的佛心橋37號(hào)。

原來(lái)保存的大殿已經(jīng)變成金陵滄波門醫(yī)院的大門，曾經(jīng)有過的香林寺小學(xué)也已經(jīng)消失。據(jù)說，康熙第三次南巡時(shí)見寺院內(nèi)鳥語(yǔ)花香，遂御筆題寫匾額“香林寺”。此時(shí)，匾早無(wú)蹤，倘若慈航普度的方式變成了先進(jìn)的醫(yī)術(shù)，那么我等的遺憾也會(huì)少些。

游遍金陵佳麗地，看遍世事變遷新舊更替，眾人皆覺心滿意足，意欲歸去。癲僧跛道卻攔住我等，說是還有一佳處未觀。何地？太虛幻境。在哪里？紫金山里紅樓藝文苑。我等有了前者觀復(fù)古之教訓(xùn)，未敢多信其境真好。

行至門口，果不其然，鐵將軍把門。我等皆有抱怨，有人欲找僧道，二人卻已消失。忽聞門內(nèi)傳來(lái)茫茫渺渺之聲：好了好了……我等循聲從門縫向里張望，只見“太虛幻境”的牌坊后，如云如霧，有一白玉仙子亭亭而立。難道說，那是……

恍惚間大夢(mèng)醒來(lái)。原來(lái)，這一日我等凡夫俗子隨茫茫大士、渺渺真人實(shí)實(shí)虛虛地在這石頭城游歷一遭。想到此，我記下夢(mèng)游各景，鐫在手中的雨花石上，也作個(gè)石頭記罷。