太公釣渭 伊尹耕莘

太公釣渭，伊尹耕莘。

ㄊㄞ?ㄍㄨㄥ ㄉㄧㄠ?ㄨㄟ?，ㄧ ㄧㄣˇㄍㄥ ㄕㄣ。

太公釣渭，伊尹耕莘。

【注釋】

（1）太公：姜尚，字牙，也稱呂尚（祖先封在呂地），周文王稱其太公望，武王尊為師尚父，又稱姜太公、姜子牙。西周初年?yáng)|海邊人，先祖輔佐夏禹治水有功，封在呂。輔佐周文王、武王，滅商紂，因功封於齊，成為齊國(guó)始祖。

（2）渭：渭河，也稱渭水。

（3）伊尹：名摯，尹是官名（右相），其母住在伊水，故以伊為氏。商朝初年宰相。輔佐商朝五代帝王，為中國(guó)歷史上第一個(gè)賢相聖人。

（4）莘：有莘國(guó)（今屬山東）。

【語(yǔ)譯】

姜太公在渭河邊垂釣，遇到周文王而被視為聖人；伊尹在有莘國(guó)耕種，喜愛(ài)堯舜之道而成為商湯的宰相。

【人物故事】

據(jù)《史記?齊太公世家》，姜太公曾經(jīng)生活窮困，年老了，因釣魚而遇見(jiàn)周文王。文王將出外打獵，卜了一卦，卦象說(shuō)：「所捕獲的不是龍也不是螭（chī，ㄔ），不是老虎也不是棕熊；所得是霸王之業(yè)的輔佐?！怪芪耐醮颢C時(shí)，果然在渭河北岸遇到姜太公，與他交談後大為高興，說(shuō)：「自從我先王太公就說(shuō)了：『一定有聖人到周國(guó)，周國(guó)將因此興盛。』真的是您嗎？我太公盼望您的到來(lái)已經(jīng)很久了?！顾蕴?hào)稱他為「太公望」，載他一同返回，立為太師。

周文王被紂王囚禁在凌（yǒu，｜ㄡˇ）裡，脫身回國(guó)後，和姜太公密謀修政以德，以推翻商朝，商討之事多為兵法和奇計(jì)，所以後世談到用兵的方法及周朝作戰(zhàn)的謀略，都奉太公兵法為主要策略。當(dāng)時(shí)天下三分之二的民心歸向周國(guó)，都是姜太公的計(jì)謀居多。文王死後，武王即位。二年後，商紂殺了王子比干，囚禁太師箕子。武王伐紂前，卜卦不吉，只有姜太公力勸武王發(fā)兵，後來(lái)商紂軍隊(duì)大敗，紂王逃回鹿臺(tái)被追殺。次日，祭祀祝禱以稟告神明，已討伐紂王之罪。散出鹿臺(tái)的錢幣，發(fā)放鉅橋的穀物，以救濟(jì)貧民。建比干之墓，釋放被囚禁的箕子。把象徵國(guó)家政權(quán)的九鼎遷到周國(guó)，修明周朝政教，與天下重新開始。也是姜太公的計(jì)謀居多。

於是周武王以仁義取得天下，封姜太公於齊國(guó)。太公到齊國(guó)後，修明政教，順其風(fēng)俗，簡(jiǎn)化禮制，暢通工商業(yè)，方便魚鹽業(yè)的獲利，而人民多歸往齊國(guó)，齊成為大國(guó)。當(dāng)姜太公去世時(shí)，已一百多歲。

據(jù)《孟子?萬(wàn)章上篇》，萬(wàn)章問(wèn)說(shuō)：「人們說(shuō)，『伊尹以烹飪得來(lái)商湯的重用?！皇沁@樣嗎？」孟子說(shuō)：「不是這樣。伊尹在有莘國(guó)田野耕作，但喜好堯舜之道。不合道義之事，就算給他天下的俸祿，他也不會(huì)看一下。不合道義之事，就算一枝小草也不給人，一枝小草也不拿別人的。商湯派人送禮要聘請(qǐng)他，伊尹悠然的說(shuō)：『我要湯的聘禮做什麼呢？我何不如在田野間，以堯舜之道為樂(lè)呢？』商湯再三派使者前往聘請(qǐng)，不久伊尹忽然改變說(shuō)：『與其處田野中以堯舜之道為樂(lè)，我何不如使君王成為堯舜之君王？我何不如使人民成為堯舜時(shí)代的人民？我何不如在我身上親眼見(jiàn)到呢？我將以堯舜之道啟悟人民，我不啟悟他們，誰(shuí)來(lái)做呢？』他想到天下之民有人沒(méi)受到堯舜之道的恩澤，就好像是自己把他們推進(jìn)溝壑裡。他以天下為己任，所以接近商湯說(shuō)服他，討伐夏桀以拯救人民。我沒(méi)聽說(shuō)自己行為不正而能糾正別人的，何況是匡正天下呢？聖人的行為是不同的，在野隱居或在朝為官，關(guān)鍵在於潔身修己而已了。我只聽說(shuō)他以堯舜之道得到湯的重用，不曾聽到他以烹飪求得官職。《尚書?伊訓(xùn)》說(shuō)：『上天誅殺夏桀，始於桀無(wú)道，我（伊尹）只是從亳開始起事。』」

【說(shuō)明】

姜太公是周武王討伐商紂的首要謀主，齊國(guó)的創(chuàng)始人，道、儒、兵、法、縱橫家都尊他為本家人物，奉為「百家宗師」。至於商紂在古籍中的記載，矛盾之處就比較難解釋。有的說(shuō)他是難得的英主，如《韓非子》記載，費(fèi)仲勸紂王殺姬昌（周文王），但紂王認(rèn)為姬昌「好行義，誅之不可」。有的說(shuō)他兇殘成性，如《呂氏春秋》說(shuō)紂王「剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心」?！妒酚洝费e的紂王則是聰敏勇武，寵愛(ài)妲己。如果是因?yàn)椤缸詮暮偢襟w的蘇妲己進(jìn)宮，紂王被迷住，就幹了很多壞事?！梗ㄕ?jiàn)網(wǎng)〈輪迴五千年――識(shí)神和元神〉）紂王前後判若兩人的情況或許就可以理解了。

伊尹無(wú)從接近商湯，就做有莘國(guó)隨嫁的臣僕，背著烹煮切割的器具，以烹調(diào)的滋味說(shuō)服商湯，實(shí)行王道。有人說(shuō)伊尹本來(lái)是隱士，商湯派人聘請(qǐng)他，去了五次伊尹才肯歸從，向商湯說(shuō)明上古帝王的事跡。後來(lái)太甲帝暴虐，不遵守湯帝的法度，敗壞道德，伊尹將他放逐到桐宮三年，悔過(guò)遷善後，又迎回太甲帝，從此太甲帝修養(yǎng)德行，諸侯歸服，百姓安寧。（《史記?殷本紀(jì)》）伊尹輔佐商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁，五代共五十多年，一百歲過(guò)世時(shí)，沃丁以天子之禮安葬他。