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艾米莉·狄金森（EmilyDickinson，1830—1886），美國(guó)女詩(shī)人。出生于律師家庭，青少年時(shí)代生活單調(diào)而平靜，受正規(guī)宗教教育。20歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，早期的詩(shī)大都已散失。從25歲起棄絕社交，女尼似的閉門(mén)不出，在孤獨(dú)中埋頭寫(xiě)詩(shī)30年，在文學(xué)史上被稱為“阿默斯特的女尼”，留下詩(shī)稿1775首，生前只發(fā)表過(guò)7首，其余的都是在死后才出版，并被世人所知，名氣極大。狄更生的詩(shī)主要寫(xiě)生活情趣，自然、生命、信仰、友誼、愛(ài)情。詩(shī)風(fēng)凝練婉約、意向清新，描繪真切、精微，思想深沉、凝聚力強(qiáng)，極富獨(dú)創(chuàng)性，被視為20世紀(jì)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)之一。
I Died for Beauty
I died for beauty－－but was
scarce
Adjusted in the
Tomb
When one who died for Truth，was
lain
In the adjoining
Room－－
He questioned softly“Why I
failed?”
“For beauty，”I
replied－－
“And I－－for Truth－－Themself are
One
We Brethren，are，”He
said－－
And so，as Kinsmen，met a
Night－－
We talked between the
Rooms－－
Until the Moss had reached our
lips－－
And covered up－－our
names－－
我為美而死去
我為美而死——對(duì)墳?zāi)?/font>
幾乎，還不適應(yīng)
一個(gè)殉真理的烈士
就成了我的近鄰——
他輕聲問(wèn)我“為什么倒下？”
我回答他：
“為了美”——
他說(shuō)：
“我為真理，真與美——
是一體，我們是兄弟”——
就這樣，像親人，黑夜相逢——
我們，隔著房間談心——
直到蒼苔長(zhǎng)上我們的嘴唇——
覆蓋掉，我們的姓名——
《我為美而死》是女詩(shī)人對(duì)美與真理關(guān)系進(jìn)行探討的一首詩(shī)。該詩(shī)行文短小，描述性強(qiáng)，利用了對(duì)話的方式，將內(nèi)心的想法即追求真理通過(guò)詩(shī)中的人物的嘴吐露出來(lái)
艾米莉·狄金森詩(shī)歌中的死亡意象分析
死亡是人生無(wú)可回避的一個(gè)話題。人類對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。并將繼續(xù)下去．而這種認(rèn)識(shí)被作家或是詩(shī)人以各種文學(xué)形式記載下來(lái)，構(gòu)成了人類死亡意識(shí)的重要組成部分。狄金森年輕的時(shí)候。先后經(jīng)歷了家人和戀人的辭世，詩(shī)人對(duì)死亡帶來(lái)的痛苦感受至深．在心靈中亥4下了不可磨滅的烙印．成為詩(shī)人創(chuàng)作中一個(gè)重要的主題。在狄金森的詩(shī)歌中，有三分之一是描述死亡的。詩(shī)人運(yùn)用了死神、死者、葬禮等死亡意象刻畫(huà)了死亡的多個(gè)側(cè)面，探討了死亡以及生命的真諦。狄金森像許多西方人一樣．認(rèn)為死亡與永生相連．死亡導(dǎo)向永生。因此，死亡并不可怕，死亡也不是終點(diǎn)，而是另一段生命的開(kāi)始；引導(dǎo)人走向死亡世界的死神也不再是面目猙獰，相反，它更像個(gè)紳士、朋友、甚至愛(ài)人?！兑?yàn)槲也荒芡Ｏ碌却郎瘛肪蜕羁痰伢w現(xiàn)了這點(diǎn)。在這首詩(shī)中，我們發(fā)現(xiàn)，死神是一位親切的車夫，他停住等“我”上去，車?yán)镞€坐著“永生”?！拔摇北凰郎竦暮吞@和禮貌所打動(dòng)，決定放棄勞作和休息，_起踏上了死亡的路程。在《放下門(mén)閂，啊死神》一詩(shī)中，詩(shī)人乞求死神打開(kāi)門(mén)閂，讓疲憊的人們進(jìn)去休息，這樣，他們就可以停止尋找，停止奔波。在這里，詩(shī)人以一種平和冷靜的態(tài)度看待死亡，認(rèn)為死亡只是肉體的毀滅．而不朽的靈魂只有經(jīng)過(guò)死亡這一必經(jīng)階段才能得以永生。只要領(lǐng)悟了這個(gè)秘密，死亡將不再可怕，而變得悠然而平靜。
狄金森所刻畫(huà)的死者形象也不是恐怖駭人的，而是在“安睡”，“面容勝柔嫩花枝”，呈現(xiàn)出一種超凡之美，沒(méi)有抑郁、腐臭的死亡氣息，詩(shī)歌的基調(diào)變得輕快起來(lái)。詩(shī)人采取這種創(chuàng)作傾向的原因在于詩(shī)人對(duì)于死亡本質(zhì)的理解，即死亡是快樂(lè)的，是通向另一世界的特權(quán)。
葬禮作為生與死的分水嶺，往往是令人心碎的、哀傷的。如在《我感覺(jué)葬禮在我腦中舉行》一詩(shī)中，詩(shī)人作為一個(gè)死者來(lái)感受死神的降臨，暗示只有在瀕死的時(shí)候，人才能懂得生命的價(jià)值，懂得如何珍惜生命，但是一切已經(jīng)來(lái)不及了，“我”雖然經(jīng)過(guò)了痛苦的掙扎，但是仍然未能擺脫地獄之門(mén)，這也表明了狄金森對(duì)死亡的恐怖與絕望。
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