穆永瑞，北京市人，1945年8月出生，北京日?qǐng)?bào)高級(jí)編輯。教育學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)。曾任北京日?qǐng)?bào)美術(shù)部主任、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席、北京職工書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席。

作品被中南海，毛主席紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂、劉少奇紀(jì)念館、光明日?qǐng)?bào)社、張聞天紀(jì)念館、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)等多家單位收藏，曾獲寶豐杯國(guó)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)速寫(xiě)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)、首都新聞美術(shù)一等獎(jiǎng)。同時(shí)出版有《三十六計(jì)》、《資治通鑒》《史記人物》等多種連環(huán)畫(huà)和《實(shí)力派畫(huà)家穆永瑞》、《穆永瑞中國(guó)畫(huà)作品選》等。

古趣愜眾意 鄉(xiāng)風(fēng)入雅懷

——穆永瑞人物畫(huà)賞析

文/楊帆

人類(lèi)社會(huì)正處于前所未有的大發(fā)展、大變革時(shí)代。社會(huì)的工業(yè)化與城市化、社會(huì)心態(tài)的浮躁化、人際關(guān)系的功利化，使人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明成果的同時(shí)，也承受著它所帶來(lái)的疲憊、困惑與失落，并隨之滋生出一系列的文化心理訴求：如崇尚古風(fēng)，追慕先賢，懷念農(nóng)村的幽靜、鄉(xiāng)民的淳樸等等，人們開(kāi)始尋找緩解壓力、撫慰情感的精神港灣。這一切自然逃不過(guò)著名畫(huà)家穆永瑞那敏銳的藝術(shù)觸角，幾十年來(lái)，他一直專(zhuān)注于兩類(lèi)題材的寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作：一類(lèi)是古代人物系列，另一類(lèi)是村姑系列。這兩大系列作品不僅以準(zhǔn)確的選題定位契合了當(dāng)今社會(huì)普遍存在的文化心理訴求，同時(shí)以雅俗共賞的形式語(yǔ)言適應(yīng)了社會(huì)大眾的審美趣味。

穆永瑞的古代人物系列作品多取材于大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的古代歷史故事、神話傳說(shuō)及文學(xué)典故，題材廣泛，風(fēng)格多樣。欣賞《書(shū)到用時(shí)方恨少》，觀者首先會(huì)被古色古香的畫(huà)面情調(diào)所感染。誨人不倦的先生，虔敬聽(tīng)講的弟子，一摞摞的線狀古籍，幽雅的室內(nèi)環(huán)境，烘托出濃郁的讀書(shū)氛圍及作品的主題意旨。畫(huà)家匠心獨(dú)運(yùn)，用網(wǎng)格狀圖案營(yíng)造出謹(jǐn)嚴(yán)的秩序感，一幅精到的“畫(huà)中畫(huà)”則巧妙地拓展了畫(huà)面的視覺(jué)空間與意境空間，賦予作品平中見(jiàn)奇之美。再觀《陸羽品茶圖》，以茶圣陸羽為首席的雅士們圍坐于茶案四周，把盞品茶，談笑風(fēng)生，中有手不釋卷者竟自潛心讀書(shū)。畫(huà)面一側(cè)，送茶的青年聽(tīng)入了神，燒水的小童卻跪在爐火前心無(wú)旁騖地?fù)u扇。人物形神各異，栩栩如生，畫(huà)面設(shè)色清雅，情趣盎然?！栋菔瘓D》為難得一見(jiàn)的神妙之作，只見(jiàn)米芾如癡如癲地向一塊巨大的怪石閉目作揖，怪石對(duì)面的兩個(gè)孩童看在眼里，一個(gè)嬉笑不已，一個(gè)滿臉疑惑，極盡天真活潑之態(tài)。人物造型夸張?jiān)溨C，畫(huà)面情境妙趣橫生，令人忍俊不禁?！队岵浪で僦x知音》用充滿張力和戲劇性的畫(huà)面營(yíng)造出令人屏息的緊張氣氛，觀者有如臨其境之感。畫(huà)家善于用簡(jiǎn)練的筆墨語(yǔ)言精準(zhǔn)到位地表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，如《東坡賞秋圖》的曠達(dá)灑落、《達(dá)摩悟道》的沉毅超脫、《臥薪嘗膽》的憂憤悲慨、《鐘馗》的剛正威猛、《白發(fā)漁樵》的閑逸淡泊等等。

自古以來(lái)，以八仙故事為題材的國(guó)畫(huà)作品屢見(jiàn)不鮮，但往往流于概念化、公式化，而穆永瑞的丈二巨幅作品《八仙暢飲圖》卻獨(dú)出新意。畫(huà)面正前為鐵拐李，畫(huà)面一側(cè)與之呼應(yīng)的是呂洞賓、藍(lán)采和、曹?chē)?guó)舅；另一側(cè)是漢鐘離、張果老、韓湘子、何仙姑，形成三角形構(gòu)圖，給人以穩(wěn)定、舒適的視覺(jué)感受。畫(huà)家以飛動(dòng)的筆觸、酣暢的筆墨，通過(guò)虬髯隆鼻的粗獷相貌、舉杯邀飲的豪放姿態(tài)，表現(xiàn)出鐵拐李無(wú)拘無(wú)束、樂(lè)觀灑脫的性格，同時(shí)活靈活現(xiàn)、入木三分地刻畫(huà)出其他七位仙人突出的外貌特點(diǎn)和鮮明的性格特征。作品成功營(yíng)造出了八仙歡聚暢飲的和諧熱鬧場(chǎng)景，整個(gè)畫(huà)面神貫氣連，疾徐相間，虛實(shí)相生，動(dòng)靜相宜，俯仰顧盼，錯(cuò)落有致，時(shí)如輕攏慢捻，時(shí)如急管繁弦，呈現(xiàn)出音樂(lè)般跌宕起伏的節(jié)奏感。

純線描作品《曹雪芹與風(fēng)箏》是一幅頗具創(chuàng)意的精心之作。作品以曹雪芹撰寫(xiě)風(fēng)箏專(zhuān)著《南鷂北鳶考工志》的情景，揭示出曹雪芹不僅是一位偉大的文學(xué)家，還是一位集風(fēng)箏的扎、糊、繪、放四藝之大成的風(fēng)箏專(zhuān)家。穆永瑞對(duì)畫(huà)面各元素的取舍、提煉及相互之間的關(guān)系處理得恰到好處，已臻于“增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短”之妙境。畫(huà)面線條的曲直、長(zhǎng)短、粗細(xì)，疏密、輕重、剛?cè)?、韻律變化有致，與線條間的空白共同演繹出一首和諧流暢的協(xié)奏曲。素樸、精到的畫(huà)面準(zhǔn)確而深刻地表現(xiàn)出作品主題及曹雪芹的人格魅力，映射出穆永瑞運(yùn)用線條造境、造型、傳神的高超功力及深厚的綜合文化修養(yǎng)，彰顯出強(qiáng)烈而獨(dú)特的藝術(shù)感染力。此件作品于2011年中國(guó)美術(shù)館舉辦的“人文北京——中國(guó)人物畫(huà)邀請(qǐng)展”中展出時(shí)，在眾多的設(shè)色作品中頗顯一枝獨(dú)秀，贏得了各方的高度贊譽(yù)。

穆永瑞的村姑系列作品塑造的是二十世紀(jì)六、七十年代的農(nóng)村少女形象，她們與現(xiàn)代都市的時(shí)尚女孩相比顯得非?！巴痢保烧沁@種“土”讓無(wú)數(shù)觀者怦然心動(dòng)。紅蘋(píng)果似的臉蛋上鑲嵌著忽閃閃的大眼睛、紅潤(rùn)潤(rùn)的小嘴，常常穿著不太合身的小紅褂、肥褲子、紅布鞋，肩上還背著一只大草筐。穆永瑞筆下的小村姑總是洋溢著健康純真的自然美，她們置身于山野草坡間，宛如一股清新的山風(fēng)。顯而易見(jiàn)，畫(huà)家喜歡用紅色來(lái)打扮小姑娘。在那個(gè)物質(zhì)匱乏、色彩單調(diào)的年代，紅色大概是村民們心中最美的顏色，似乎只有紅色才配得上小村姑的豆蔻年華，才能寄寓對(duì)小村姑的美好祝福。

穆永瑞善于用面部表情與肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和作品的精神主旨，對(duì)眼神的刻畫(huà)尤其生動(dòng)傳神。作品《村姑》中，一個(gè)靦腆的小姑娘手提籃子，肩背草筐，腳尖內(nèi)斂，手指拘謹(jǐn)?shù)丶m結(jié)著，一雙杏眼怯生生地望出來(lái)，透著未染世塵的明凈和純善?！豆鸹ā访枥L的是農(nóng)家女在鬧市上挑擔(dān)售賣(mài)桂花枝的場(chǎng)景。女孩有著健康紅潤(rùn)的膚色，稚嫩中透著聰慧與早熟。身邊有位裝扮時(shí)髦的青年女子嗅著剛買(mǎi)的桂花枝，仿佛陶醉在濃郁的香氣中。這一擔(dān)子鮮貨顯然沒(méi)能引起太多人的興趣，小姑娘手捻桂花枝，雙眉微蹙，嘴唇緊抿，目光深秀而略涵焦急。再看《大別山的小姑娘》，一個(gè)翠衫紅鞋的漂亮小姑娘倚靠在自家門(mén)檻上，白里透紅、無(wú)憂無(wú)慮的笑臉象一朵初綻的花，水靈靈的大眼睛透著愛(ài)嬌的神氣，作品成功塑造了一個(gè)山區(qū)快樂(lè)女娃的形象。

當(dāng)今社會(huì)中懷有鄉(xiāng)村情結(jié)的人很多，其中不乏具有較高文化水平與藝術(shù)修養(yǎng)者。他們有農(nóng)村出身的，有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的，相當(dāng)一部分是二十世紀(jì)六、七十年代上山下鄉(xiāng)的老知青。作品中的小村姑形象喚起了他們最親切的回憶，許多人在畫(huà)中看到了曾經(jīng)熟悉的小姑娘，有些女性觀者甚至看到了童年時(shí)代的自己，久久凝視畫(huà)面，唏噓感嘆不已。這是因?yàn)榇骞孟盗凶髌肥且袁F(xiàn)實(shí)生活中的農(nóng)村少女為原型，對(duì)大量的原始素材進(jìn)行集中、選擇、加工、提煉而塑造出的一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)、個(gè)性突出的人物形象。這些人物形象既具有典型性，又具有普遍性，所以體現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，能引起觀者普遍的感情共鳴。

在長(zhǎng)期的藝術(shù)生涯中，穆永瑞還畫(huà)過(guò)大量的連環(huán)畫(huà)、插圖和速寫(xiě)，曾多次出版并獲獎(jiǎng)。這些作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)對(duì)穆永瑞的人物國(guó)畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。穆永瑞將在速寫(xiě)中練就的簡(jiǎn)練流暢而準(zhǔn)確的線條、扎實(shí)的造型能力、精準(zhǔn)捕捉人物情態(tài)特征的能力，以及在連環(huán)畫(huà)、插圖中培養(yǎng)的高度的組織提煉能力、靈活多變的構(gòu)圖能力等等統(tǒng)統(tǒng)融入國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之中。避免了人物國(guó)畫(huà)常犯的千人一面、僵硬呆滯、蒼白無(wú)力之弊，使人物神形兼?zhèn)?、性格豐滿，畫(huà)面鮮活生動(dòng)、情趣盎然，仿佛每個(gè)畫(huà)面里都藏著一個(gè)故事，越品越有味，越看越過(guò)癮。

穆永瑞的人物國(guó)畫(huà)在當(dāng)代人物畫(huà)領(lǐng)域凸顯出鮮明的藝術(shù)特色。他用意筆寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，在重視筆墨韻味、形式美感的同時(shí)，著力表現(xiàn)人物的鮮活形象及個(gè)性心理特征，注重作品的觀賞性、趣味性、通俗性、普及性，力求引領(lǐng)大眾的審美取向。古代人物系列作品是繪畫(huà)與國(guó)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)觀者來(lái)說(shuō)如同一場(chǎng)場(chǎng)生動(dòng)的國(guó)學(xué)課，穆永瑞儼然一位寓教于樂(lè)、循循善誘的良師；村姑系列作品中的小村姑形象被觀眾看作是心靈深處的一塊凈土、日漸稀缺的真善美的象征。散發(fā)著書(shū)齋氣、文人氣的古代人物系列作品，與散發(fā)著鄉(xiāng)土氣、民俗氣

的村姑系列作品，贏得了不同文化層次、欣賞水平甚至不同國(guó)籍藝術(shù)愛(ài)好者的普遍歡迎。中南海、天安門(mén)、毛主席紀(jì)念堂、劉少奇紀(jì)念館等都藏有穆永瑞的作品。中日第12屆書(shū)法展期間，穆永瑞作為代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)率隊(duì)赴日交流，在日本精心畫(huà)了一幅《村姑》贈(zèng)予一所小學(xué)，受到日本朋友的喜愛(ài)，后來(lái)得知曾有人高價(jià)求購(gòu)，被學(xué)校婉拒。在藝術(shù)品市場(chǎng)上，穆永瑞的作品一直是藏家們密切關(guān)注與資本追逐的對(duì)象。

穆永瑞以高度的使命感服務(wù)于時(shí)代，服務(wù)于人民，成為受人尊重和喜愛(ài)的藝術(shù)家，其作品煥發(fā)出旺盛的藝術(shù)生命力。穆永瑞的藝術(shù)實(shí)踐充分印證了著名作家高爾基說(shuō)過(guò)的一段話：一個(gè)人如果能用自己的語(yǔ)言說(shuō)出人們共同的心聲，說(shuō)出埋藏在每個(gè)人心靈深處的人之常情，人們的眼中就會(huì)閃出震撼人心的光芒，使你感到更加充實(shí)，使你感到更有力量，使你向更新的高度飛翔。