明太祖朱元璋是一位有著雄才大略、極有權(quán)謀的開國君主。朱元璋對宗教的信仰追求，能看透本質(zhì)，并身體力行，他認為“以朕觀之，人君能清心寡欲，勤于政事，不作無益以害有益，使民安田里，足衣食，熙熙暞暞而不自知，此即神仙也。功業(yè)垂于簡冊，聲名流于后世，此即長生不死也。”這與道教信奉的神仙信仰、追求的長生不死，是完全相符的。

正因為朱元璋的雄才大略、銳利目光，才能讓他在《大明玄教立成齋醮儀范》所作的御制序中正確闡明：“禪與全真務以修身養(yǎng)性，獨為自己而已，教與正一專為超脫，特為孝子慈親之設，益人倫，厚風俗，其功大成哉”。正因如此，方有正一道永掌天下道教事的圣賜。

“奉天承運，皇帝制曰：朕惟道家者流，本于清靜無為，其來尚矣。龍虎山張氏，自漢以下，宗派相繼。其四十二代孫正常，存心沖澹，葆德純和，遠紹宗傳，以守正一。朕用嘉之，是宜錫以真人之號，爾其益振玄風，永掌其教焉?？墒谡凰媒套o國闡祖通誠崇道弘德大真人，掌天下道教事。宜令張正常準此。

制誥

洪武五年十二月日  之寶”

有明一朝，多任張?zhí)鞄熛嗬^被賜掌天下道教事之人間職權(quán)，這是對以老祖天師為代表的天界神權(quán)在人間宣化的肯定。

時至今日，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，常常聽到中國人說，現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日越來越淡了、人情味越來越薄了。透過這些現(xiàn)象看本質(zhì)，其實質(zhì)是漢族人的民族特色在喪失、漢族人對自身認同在缺位。

而正一道在信奉神仙信仰的過程中，可以飲酒、吃肉，可以結(jié)婚、生子，這事實上是鼓勵正一弟子要入世修行，要為國家的繁榮富強、社會的和平穩(wěn)定作出實際貢獻的過程中，去真正的積功累德。正一道能輔助我們繼承民族特色、弘揚民族認同，就像過去近二千年在一直默默無聞地努力一樣。作為漢家最后一朝開國明主，明太祖朱元璋的對正一道的肯定，就是例證。 

（作者/蕭岳峰）