從語言的角度說，語素是語言的最小單位，有的可以獨(dú)立成詞，有的則需要組合成詞，詞是構(gòu)成語言的最基本單位。詩詞的造語，主要和詞、句相關(guān)。詩詞是用文字語言表達(dá)的藝術(shù)。造語是否工穩(wěn)，是否達(dá)意，是否恰當(dāng)，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的水平。造語和音韻的處理，有一定的聯(lián)系，但兩者的內(nèi)涵不同。造語更多地專注于語言的述意、傳情和描摹的功能，而音韻，主要是從語言的發(fā)聲狀況來考慮的。好的詩詞語言，應(yīng)當(dāng)兼顧造語的述意功能和音韻的處理，用大白話說，就是既好聽，又到位。

    對造語的理解，我以為可以從幾個(gè)方面來思考，即語言本身的張力，語言的生熟度，駕馭語言的技巧手法等。造語和格律，可謂是詩詞創(chuàng)作的兩大基礎(chǔ)。有的人寫了很多詩詞，格律全對，可是一讀起來，就覺得怪里怪氣、拗里拗口，完全不是詩詞的那個(gè)味。如果仔細(xì)揣摩，那很可能是造語出了問題。有些造語似是而非，有些犯了夾生病，有的屬于爛熟無味，當(dāng)然也有一味求新求異產(chǎn)生的怪胎，也有的是詞語組合成句子時(shí)照顧不周。

    張力，是指語言的力度。作為詩詞語言，必然要經(jīng)過一定錘煉和斟酌，才可以表述出來，應(yīng)當(dāng)象彈簧一樣，能屈能伸，字組成詞，詞組合成句子，句子聯(lián)接成全篇。語言是豐滿勻稱的，有余味，放得下，立得起。語言的張力，要在真醇和雅致之間尋求一個(gè)平衡。真醇而非無華，更非木實(shí)無味，應(yīng)當(dāng)有洗凈鉛華的感覺。雅致彰顯語言的氣度，但不必故弄玄虛，不是越古色斑斕便越能體現(xiàn)語言的典雅，語言一樣也要防范過猶不及的傾向，最重要的是妥帖有度，適中得體。

    對語言生熟度的把握，是造語必須克服的一關(guān)。這兩者之間，是一種矛盾的平衡。第一個(gè)詞出現(xiàn)總是生的，運(yùn)用多了就熟了。但我們今天界定生熟，常常以古人造語為準(zhǔn)，以約定俗成為準(zhǔn)，以習(xí)慣用法為準(zhǔn)。造語時(shí)，古人和今人都不怎么用過的“生”，我們要當(dāng)心，謹(jǐn)慎使用。我見人家造語出現(xiàn)什么“偉樹”、“黑云灰狗”、“大月”、“古蟋”、“巨野”等，真有點(diǎn)荒誕搞笑，然后他們還振振有詞的辯解，說是創(chuàng)造的新詞新意象。有人贊美什么“我見桃花懷孕了”，說是意蘊(yùn)豐富。我不能理解桃花即便是含苞，也不算懷孕，如果取其形狀，象懷孕的肚子，那就太無趣了。按照這樣的造語，可以創(chuàng)造若干不知所云的句子，如“我見白云懷孕了”、 “我見大山懷孕了”、 “我見江湖懷孕了”等。只是我想，這算神馬古體語言，恐怕連夾生飯都不是。

    避生，是不是意味著要就熟了？這要辯證的看。一切文學(xué)形式，都要強(qiáng)調(diào)個(gè)性的創(chuàng)造，詩詞也不例外。造語過熟，會讓人缺乏回味，有可能喪失個(gè)性。因此，我們不提倡成語入詩詞。即便有的詞是常見的，但組合成句子，要讓人有新鮮感，有生機(jī)活力。造語形成的意象，必須經(jīng)得起咀嚼，萬萬不能以熟就熟，熟成爛面糊。用尋常的字，寫明白的詩，體現(xiàn)了駕馭文字的功力。喜歡用生字生語的，很大程度是炫耀，而不關(guān)乎水平高低。

    造語的技巧比較多，也比較復(fù)雜，不是我這樣的小文可以簡單說得清楚的。但從詞到短語到句子，有些技法是相對固定的，比如說陳述、描摹、夸張、比喻、擬人、排比、復(fù)沓、反語、移情、通感等等。合理運(yùn)用這些技巧，使得造語生動(dòng)、充實(shí)、圓潤，提升語言張力，富含形象性。好的造語，讓讀者能感知一幅畫面、一個(gè)動(dòng)作、一種情緒感慨，甚至還有一點(diǎn)機(jī)趣等，促進(jìn)詩詞意象、意境的形成。

    如何邁過造語關(guān)，一在于多讀名家作品，形成良好的語言感覺；二是增大詞匯量，沒事翻翻字典、詞典、典故是不錯(cuò)的辦法；三是善于學(xué)習(xí)借鑒造語手法，有意識用形象思維改造造語干枯的缺陷；四是把握好虛詞實(shí)詞的運(yùn)用?？傊嘈抛约?，造語關(guān)通過閱讀和學(xué)習(xí)，是完全可以攻克的。