人生在世,總要依靠自己的耳朵和眼睛來(lái)聽(tīng)來(lái)看,靠嘴巴說(shuō)和手寫(xiě)來(lái)傳達(dá)信息,用腳來(lái)行走,然而五官的存在其實(shí)只給人提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的媒介和工具而已,真正做出決策的應(yīng)該是人的頭腦和內(nèi) 心。

人們常說(shuō)耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí),說(shuō)明對(duì)于事情的發(fā)生,僅僅靠聽(tīng)說(shuō)是站不住腳的,聽(tīng)來(lái)的很可能是失實(shí)的,是虛的,須得親眼看見(jiàn)了,才能證實(shí)這件事的真實(shí)性。

可是,看過(guò)兩個(gè)故事之后,再仔細(xì)想想,眼見(jiàn)的也未必都是真實(shí)的。人的眼晴所看到的,看起來(lái)是真實(shí)發(fā)生的事,也有可能是表面的東西,是假象。

一 個(gè)故事是講了一個(gè)懷揣10萬(wàn)元巨款的商人去 東北某市進(jìn)貨，住進(jìn)酒店后便把自己所攜帶的巨款存進(jìn)了酒店的保險(xiǎn)柜中。因?yàn)楫?dāng)時(shí)市里剛剛有一家高檔商場(chǎng)被盜,其中有8塊金表相當(dāng)值錢(qián),據(jù)說(shuō)每塊金表的價(jià)值都在8萬(wàn)元以上。于是,在商人吃早餐的桌上,他聽(tīng)鄰桌講起了金表被盜之事;中午吃飯時(shí),他又聽(tīng)人說(shuō)有人買(mǎi)到了那種被盜的金表,轉(zhuǎn)手便賺了幾萬(wàn)塊錢(qián);待到晚上吃飯時(shí),他又聽(tīng)人說(shuō)起了金表的事。吃完飯回到酒店,有人打來(lái)了神秘的電話(huà)和他說(shuō)起自己手中有兩塊那種被盜的金表,問(wèn)他有無(wú)興趣帶兩塊回去。出于商人的敏感,他算了一下,如果真的能把這樣的金表買(mǎi)到手,那賺的錢(qián)會(huì)比這趟進(jìn)貨賺的錢(qián)多得多。于是他同意與人面談,并最終以9萬(wàn)元的價(jià)格買(mǎi)下了3塊金表。第二天他再仔細(xì)想這件事時(shí),覺(jué)得不大對(duì)勁,于是拿出自己所買(mǎi)的金表請(qǐng)人檢驗(yàn),總價(jià)值也就3000多塊錢(qián)。

當(dāng)騙子們落網(wǎng)后,商人才知道,從他一到酒店存錢(qián),騙子們就注意了他,然后這一整天他聽(tīng)到的所有關(guān)于金表的話(huà)題,都是專(zhuān)門(mén)說(shuō)給他一人聽(tīng)的。兩個(gè)騙子先后雇傭了十余人來(lái)對(duì)付他,直到他掏錢(qián)買(mǎi)表為止,如果第一天沒(méi)有奏效,第二天還有安排好的節(jié)目。

看了這個(gè)故事,不禁感慨騙子們的處心積慮。而在這樣的處心積慮當(dāng)中,商人所聽(tīng)到的和所見(jiàn)到的又有多少是真實(shí)的?

如果說(shuō)當(dāng)人們特意安排好了騙局請(qǐng)君入甕的時(shí)候,耳聽(tīng)與眼見(jiàn)都得多加小心的話(huà),那么人們的無(wú)心之舉也未必都是眼見(jiàn)為實(shí)的 。

孔子被困在陳國(guó)、蔡國(guó)之間,只能吃些沒(méi)有米粒的野菜,7天沒(méi)有吃到糧食。

孔子白天躺著睡覺(jué)。顏回去討米,討來(lái)米后燒火做飯,飯快熟了,孔子看見(jiàn)顏回抓取鍋里的飯吃。

過(guò)了一會(huì)兒,飯做熟了,顏回拜見(jiàn)孔子并且端上飯食,孔子假裝沒(méi)有看見(jiàn)顏回抓飯吃,起身說(shuō):“今天我夢(mèng)見(jiàn)了先君,把飯食弄干凈了然后去祭祀先君?！?/p>

顏回回答說(shuō):“不行。剛才灰塵落進(jìn)飯鍋里,扔掉沾著灰塵的食物不吉利,我抓出來(lái)吃了。

孔子嘆息著說(shuō):“所相信的是眼睛,可是眼晴看到的還是不可以相信;所依靠的是心,可是心里揣度的還是不足以依靠。學(xué)生們記住了: 了解人本來(lái)就不容易呀。”

可見(jiàn),這耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)也并不都是一定的,眼晴看到的也并不都是真實(shí)的。事實(shí)上,很多時(shí)候,人們還會(huì)被自己的眼晴看到的假象所蒙蔽,從而做出錯(cuò)誤的判斷。如果耳朵聽(tīng)見(jiàn)的和眼晴看到的只是事物的表象或者是事物的假象時(shí),那么由此在心里做出的判斷,也必然是錯(cuò)誤的,不真實(shí)也不正確。

人生在世,總要依靠自己的耳朵和眼睛來(lái)聽(tīng)來(lái)看,靠嘴巴說(shuō)和手寫(xiě)來(lái)傳達(dá)信息,用腳來(lái)行走。然而五官的存在其實(shí)只給人提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的媒介和工具而已,真正做出決策的應(yīng)該是人的頭腦和內(nèi)心。

我想,在看了這樣的故事之后,人心當(dāng)有所觸動(dòng):單靠耳朵和眼睛便給事物做出了決定性的判斷,其實(shí)未必是準(zhǔn)確的。在經(jīng)歷了一件事之后,關(guān)鍵還是要用心去看去想,透過(guò)事物的表面看到它的本質(zhì),依此再做出判斷。