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上周，因公上海出差，要陪著大領(lǐng)導(dǎo)，不能自己出去瞎逛，本來想與臨帖幫的書友@Kevin兄喝兩杯，沒想到，領(lǐng)導(dǎo)與我寸步不離，在我的大力“忽悠”下，有幸公務(wù)間隙參訪了上海博物館，并成為領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)講解員，這是一種很奇怪的感覺，一種錯(cuò)位感，陪著反對搞副業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)講解我空閑最愛搞的書法，很奇妙。 參觀期間，領(lǐng)導(dǎo)一不小心把手機(jī)存到存包處，所以拍的照片還是不夠多，因?yàn)橐话霑r(shí)間在陪領(lǐng)導(dǎo)找手機(jī)，所以分享一些自己拍了并有點(diǎn)感覺的照片。 上海博物館的館藏寬度和深度都非常可觀，每一個(gè)領(lǐng)域的藏品都可以貫穿我國自古至今的各個(gè)朝代，所以我認(rèn)為，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間肯定是不夠的。 圖書館一樓展出的是各類佛教造像，很多秦漢魏晉的器物，讓我仿佛回到了陜西的博物館里，那種渾厚感、簡約感和拙樸氣息迎面煥發(fā)著古老中國千年不衰的勃勃生機(jī)。 除了感慨古人精湛的雕刻技藝，還會發(fā)現(xiàn)不同朝代的審美趣味是有一定的區(qū)別，越是古老的，越有拙樸氣息，越是后世的，越是精巧華麗。 所有，我突然明白，拙非拙，丑非丑，美非美，所謂的丑拙，不過是刪繁就簡的美，所謂的華麗，不過是后人在前人留下的大象無形中找到自己感受到的有形罷了。 按現(xiàn)在的審美，下面這尊天王像，夠帥氣嗎？一點(diǎn)也不帥氣，根本沒法和鹿晗、楊洋、張藝興這些長的比女人還好看的小鮮肉相比。是審美變了，還是人類進(jìn)化了？ 在看下面阿難（A^nanda）和迦葉（Mahākā?yapa）兩位尊者，一位看起來慈祥，一位看起來憨厚，這種厚重感，和簡約感與漢魏的書法美感是相通的體會。 千佛塔，第一次見的朋友一定非常震撼，當(dāng)然，造物者一定也是懷有虔誠之心，只不過我想到的是，現(xiàn)在常有人寫六尺整張的小楷，是否與古人有相同的心理動因呢？ 下面兩幅圖片是造像的題記碑刻，前者工穩(wěn)后者荒率，細(xì)觀之，可以想到前者是先書后刻，后者是直接刀刻，前者對端點(diǎn)、轉(zhuǎn)折處的刀刻處理非常講究，而后者似乎不在意點(diǎn)畫形制，沖刀直入，倒是爽快。 下面這兩幅也應(yīng)屬于先書后刻，相比前面的題記，此碑的書者和刻者似乎都還不夠嫻熟?？磥硎裁葱袠I(yè)，熟練工的價(jià)值都不可小視。
二樓的英國現(xiàn)代油畫展粗粗的看了一遍，印象最深的當(dāng)然屬于這幅，西方印象派盛行以后，東方的線條藝術(shù)對于西方藝術(shù)家的啟發(fā)很大，下面這幅作品基本上都是用線條構(gòu)成的，所以味道和其他作品都不一樣，告訴領(lǐng)導(dǎo)說這幅作品興許是受到了中國書法的啟發(fā)的，領(lǐng)導(dǎo)近距離端詳以至于警報(bào)器都響了，轉(zhuǎn)身笑著對我說，別亂說，這里面沒一個(gè)漢字。哈哈...好吧。
對面的展廳是陶器和瓷器展，粗略看了一遍，只覺得乾隆爺真是沒得說，不僅在書畫作品上亂蓋印，乾隆朝的器物也是復(fù)雜到讓人覺得有些違和。所以也沒拍照，看到這個(gè)筆筒拍了一張，其隸書雖是工穩(wěn)，但裝飾氣過重，格調(diào)不高。但還好，在規(guī)矩范圍之內(nèi)，當(dāng)代的這類作品不知道哪找的書者，泥好器好的作品挺多，一看題字就放下了。
最期待的還是三樓的古代書法真跡展廳，博物館還是很有想法，把殷商時(shí)期的甲骨文到清末的隸書都有展示，只不過并非全部藏品，略憾。
甲骨我還是頭一次見到原物件，不知道是不是復(fù)制品，但看骨上刻的甲骨文倒是蠻精巧，小拇指指甲蓋大小的字，刻的很有秩序，邱振中先生曾經(jīng)對于章法的研究就始于甲骨文，發(fā)現(xiàn)其中有一種奇異連接在后世中很少出現(xiàn)，后來黃庭堅(jiān)、王鐸的草書作品里面有類似甲骨文的章法安排方式。字太小，隔著玻璃也看不清楚什么。對甲骨文有興趣的書友，可以回家買一塊排骨自己刻刻試一試吧。
甲骨隔壁放著秦代的銅斤權(quán)和詔版，字非常小，寫得比較拙樸，和《嶧山碑》那樣工穩(wěn)的小篆又是不同，似乎總有“工筆”和“寫意”兩種風(fēng)格在一個(gè)時(shí)期并存著。我在網(wǎng)上找到了更清晰的拓片和照片（非上圖器物）：
再隔壁，是書法愛好者的“必拜圣物”，《圣教序》宋拓本。
目前，宋拓的《圣教序》應(yīng)該是最善本，這里展示了幾頁，很古舊，玻璃太厚，只能這樣看看了，內(nèi)心也沒什么波動，沒有當(dāng)年在碑林看到原碑時(shí)震撼。所以向領(lǐng)導(dǎo)全面介紹了《圣教序》是怎么來的和為什么紙是黑色的。
張旭的楷書，味道很好，展示了幾頁，有學(xué)者說張旭的《古詩四帖》是偽作，因?yàn)槲幢苤M，但是人們更喜歡相信他是張旭的真跡，因著這樣就可以有一個(gè)讓很多人心安的理論假設(shè)：草書寫得好是因?yàn)榭瑫鴮懙煤谩５钸@些朋友遺憾的是目前還未見到懷素的楷書作品傳世。
上博館藏的晉唐寶貝沒有展示那么多，緊接著就是宋人的作品，米芾的《多景樓》詩冊（字徑約8-15cm），還是挺令人血脈噴張的，一千年前的作品，到現(xiàn)在墨色飽滿烏亮，精神煥發(fā)，就像那句話，“仿佛見其揮運(yùn)時(shí)”一樣，可以看到老米書此卷時(shí)內(nèi)心的亢奮感，也或許是才吃了武昌魚、喝了紹興老酒，和友人吹了一場酣暢的牛吧。 雖說現(xiàn)在印刷品和真跡差不多，但是看到真跡的時(shí)候，還是會感覺的老米當(dāng)時(shí)寫大字過程中，為了能夠?qū)懙煤駥?shí)，全力去將筆毫鑿入紙內(nèi)，印刷品的飛白是死的，所以有時(shí)候給人的沖擊不夠。 另外，也能看出，老米寫大字和王鐸寫大字的感覺是不同的，老米恨不得把十八般武藝都涌現(xiàn)出來，但王鐸的大字是很輕松的，相比之下，老米的小字比王鐸的小字又精彩很多倍，真是時(shí)代不同，筆墨技巧也是有差異的，也可以想到趙孟頫所說的“用筆千古不易”其實(shí)是有前提的。
上博還是很有意思，給老米的大字旁邊放的是其鐵粉，南宋吳琚的冊頁（字徑約2-3cm），相映成趣。這幅冊頁是吳琚流傳的代表作品，讓我感觸比較深刻的是墨色非常透氣，并非是黑的喘不過氣，想必古人的硯臺里常有宿墨，水墨相容，寫來流暢自如。
看到張即之的大字手卷，覺得雖說很有氣勢，但是用筆已經(jīng)有些偏離傳統(tǒng)了，張即之對傳統(tǒng)的破壞是真破壞，不是創(chuàng)新，因?yàn)槠鋭?chuàng)新看不到更深的傳統(tǒng)，僅用筆上已經(jīng)簡單粗暴到敗壞的程度了，這一個(gè)局部算是寫得還可以的了，辣眼睛的沒想拍，其余不足觀。
所以能看到上博的用心，張即之隔壁就是盟主趙孟頫的《千字文》長卷（字徑約1-2cm），似乎上博給觀者呈現(xiàn)的就是宋元書法史的流變過程，真是耐人尋味。
趙孟頫真的是功力超群，不得不服，指甲蓋大小的字，用筆十分精到，幾乎找不到一處泄氣之筆，對于一般人而言，這么工整的寫完真草千字文已非易事，更何況如此精致，領(lǐng)導(dǎo)看后大呼好看，好看，而當(dāng)時(shí)我的感受就是，這特么真是人筆合一，沒誰了！
趙孟頫《千字文》的旁邊就是元代的各類書家手卷作品，有幾位是趙的好友，也有一些用筆結(jié)字都還很爛的文人作品，沒拍。 讓我回味的似乎還是上博對于趙孟頫作品的安排，很有意思，由宋入元，趙孟頫力挽狂瀾矯正張即之之流末路之失；又同時(shí)，當(dāng)元一朝，趙孟頫將漢文化發(fā)揚(yáng)光大保持了非常好的傳承，后世詬病貳臣真是對趙氏不公啊！
接下來進(jìn)入明代書法，主要展示了明代各個(gè)時(shí)期重要書家的作品，從宋克一直到王鐸、張瑞圖，遺憾和奇怪的是，作為上海人的董其昌，其作品一幅都沒有展出。 這幅祝枝山的草書很有氣勢，其實(shí)對觀者而言，看完趙孟頫的精到之后看到祝枝山的這狂草內(nèi)心還應(yīng)該是有起伏或者想法的，我觀察領(lǐng)導(dǎo)的反應(yīng)，看了一會就說，怎么寫得這么亂啊，但是感覺很流暢。 嗯，這個(gè)體驗(yàn)是不錯(cuò)的，缺的只是對“史”的了解。
王寵的小楷書，鐘味很濃，手卷很長，且一絲不茍，領(lǐng)導(dǎo)感慨寫得很整齊，就是為什么每個(gè)字筆畫都斷開了，看到王寵英年早逝，旁邊的一位老頭說，“一定是太用功了。”
明代其他作品未拍，看到了王鐸這幅作品，以前只在字帖中見到過，沒想到這次見到真跡，和前面米芾的作品相比，那是相當(dāng)?shù)妮p松自如，一個(gè)字大概15cm左右吧，看了很長時(shí)間，不想說什么，只想去感受。
趙之謙的碑書看真跡，書寫性非常的強(qiáng)，雖是拳頭大的碑字，但大氣又可人，潤墨的洇化感和飛白所呈現(xiàn)出來的書寫意味非常具有文人氣息，這碑體就寫的很舒服。
此外，還看到了明代文人書房的展廳，我想臨帖幫的書友都很喜歡吧！所以建議房價(jià)別漲了，讓人也買點(diǎn)家具吧。 上博之行來匆匆去匆匆，但能體會到博物館的用心，也能感受到中華文明的魅力，不管是文化自信，還是興趣愛好，去博物館轉(zhuǎn)，準(zhǔn)沒錯(cuò)。 上博綜合評價(jià)：藏品多，空調(diào)好，玻璃厚，人多，值得看。 PS：看到偶像的真跡，人難免激動，所以也能理解最近網(wǎng)上瘋傳的“田xx拜師禮”，那些人給田大師磕頭的激動心情也能理解了。
有意思的是，這周上海的領(lǐng)導(dǎo)又來陜西，幫主又陪同參觀了兵馬俑博物館，調(diào)調(diào)又完全不同了 |
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