【易道論】（49）   丁辛的重要取象

在天干序列中，丁與辛屬于“己幫”，但不是己的“嫡系”，與己的關系不如戊庚那么“鐵”，倒是和丙戊或庚壬的關系相當密切。對丁而言，丙是它的“資”，戊是它的“斧”；對辛而言，庚是它的“資”，壬是它的“斧”。

如同甲取象為“龍”、己取象為“虎”、乙癸取象為“馬”、丙壬取象為“?！币粯?，丁與辛這個爻也有一個重要取象，那就是“馬”。

我們已經知道，乙和癸的取象是“馬”，現(xiàn)在又說丁和辛的取象也是“馬”，這豈不是混同了嗎？我們說沒有，乙癸為“馬”，丁辛也為“馬”，但丁辛卻是“白馬”。

“白馬”一辭出現(xiàn)在賁卦，賁卦四爻辭講“白馬翰如”。賁卦的天道是癸庚己壬甲辛，四爻的“白馬翰如”指的就是上爻辛。在卦體上，乙和丁、癸和辛處在對立的位置，如果辛取象為“白馬”，那么乙和癸這個“馬”自然就是“黑馬”。

經文上還有幾處談到“馬”的地方，比如說大畜三講“良馬逐，利艱貞”，大畜卦的天道是辛甲壬己庚癸，三爻壬講“良馬逐”，這個“良馬”指的就是初爻辛。

明夷二講“用拯馬壯”，明夷卦的天道是辛甲壬己庚癸，按照人道是初爻至二，但由辛至甲需要三個時間單位，正是這個時間差，使得初爻“君子于行，三日不食”，也正是這個時間差，使得初爻有可能依照天道至三，但這正與地道相悖，所謂“用拯馬壯”，就是讓初爻辛這個“馬”抖擻精神，克服地道的壓力，依照天道行進。

渙卦初爻也講“用拯馬壯”，渙卦的天道是丁甲丙己戊乙，從爻位上講，渙卦與明夷是一樣的，但明夷是復筮卦，渙是原筮卦，因此兩卦的天道運行方向也就正好相反。明夷初的天道運行方向是至三，渙初的天道運行方向是向五，渙初至五，也需要抖擻精神，克服地道的壓力，所以這里也是“用拯馬壯”。

以上幾例可以看出，丁與辛的一個重要取象也是“馬”。

在一個卦中，乙與丁或者辛與癸，如果同時為陽，這就是說同時會有兩匹“馬”出現(xiàn)，對于這種情況，經文上就叫“馬匹”。中孚卦的天道是丁甲丙己戊乙，初爻丁是個陽爻，上爻乙也是個陽爻，這就是“馬匹”，即“馬”成雙成對的出現(xiàn)。中孚四講“月幾望，馬匹亡”，就是講接近或剛過望日的時候，這對“馬”就從視野中消失，果然，到了小過卦，中孚卦中的乙和丁這兩個陽爻，都變成了陰爻。

前面我們在《天道之心》一文中曾經談到，丁與辛雖然屬于“己幫”，但丁與辛都是“天心”，是甲和己的勢力范圍的分界線、交匯點，但兩者也還是有所不同的，丁的作用主要是完成“往”，辛的作用主要是完成“來”，這里的往來還是限定在同一個周期以內，特別是丁的作用。辛的作用，除了完成“來”或“復”的任務以外，還有一個任務是進入下一個周期，進入一種新的循環(huán)，因為對辛產生吸納能力的不是原來的甲，而是一個“新甲”。因此，所謂真正的“天心”，就是辛。反過來說，辛的另一個重要取象就是“心”，只不過這是“天道之心”，簡稱叫“天心”。