1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主加里·S.貝克爾(Gary S. Becker)教授溘然辭世，從微信朋友圈里看到這消息，第一反應(yīng)是找出教授的那些傳世之作放在案頭，向一代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想家致敬，包括《家庭論》、《生育率的經(jīng)濟(jì)分析》、《人力資本》、《歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》。

作為勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，貝克爾無(wú)疑是對(duì)我們影響最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。值得一提的是，我對(duì)貝克爾理論的領(lǐng)悟還因?yàn)閰⑴c過(guò)一些關(guān)于性別問(wèn)題的討論，他的家庭分工理論、人力資本投資理論、歧視理論等都與性別差異有密切關(guān)系。十多年前，機(jī)緣巧合，我進(jìn)入了由福特基金會(huì)資助的女性經(jīng)濟(jì)學(xué)者圈子，常有人拿出從性別視角做的文章來(lái)討論，那時(shí)貝克爾無(wú)處不在，可以說(shuō)那是讀著貝克爾的經(jīng)典文章成長(zhǎng)起來(lái)的一群人。

《家庭倫》與《生育率的經(jīng)濟(jì)分析》

1981年出版的《家庭論》是一部讓人耳目一新又易引發(fā)爭(zhēng)議的著作，貝克爾開(kāi)創(chuàng)性地將結(jié)婚、家庭分工、離婚等行為納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架。他指出家庭生活中的決策和市場(chǎng)活動(dòng)中的決策一樣，人們根據(jù)成本-收益的比較選擇結(jié)婚或者離婚。這種說(shuō)法似乎比較世俗，連愛(ài)情都要拿來(lái)掂量合算不合算，但貝克爾犀利地揭示出人性中本能的一面。按他的理論，富人的離婚率要比窮人低，因?yàn)楦蝗艘坏╇x婚會(huì)失去太多，而窮人離婚則沒(méi)什么損失。如果有了孩子，那么離婚肯定要把撫養(yǎng)孩子的成本考慮進(jìn)去。

歐美國(guó)家的離婚法有一種趨勢(shì)是不追究離婚后的責(zé)任，有人認(rèn)為這樣放松了法律對(duì)婚姻的約束，使得離婚變成一件很容易的事情，導(dǎo)致離婚率上升。貝克爾卻告訴我們，這樣的法案增加了夫妻一方離婚后的負(fù)擔(dān)，反而使得雙方的離婚協(xié)議難以達(dá)成，并不是離婚率上升的推手。

貝克爾并不總是把夫妻雙方放在相互談判的位置上，他認(rèn)為一旦組成家庭，他們的目標(biāo)就是一致的，會(huì)找到最合適的家庭分工模式。丈夫從事市場(chǎng)勞動(dòng)，妻子從事家務(wù)勞動(dòng)，這是由男女之間天生的生理差異決定的，男性出去掙錢(qián)更有優(yōu)勢(shì)，而在家務(wù)勞動(dòng)上女性比男性更擅長(zhǎng)。

家庭分工理論是女性經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)貝克爾最為不滿之處，從維護(hù)女性經(jīng)濟(jì)權(quán)益的角度，不能認(rèn)同女性更合適干不拿工資的家務(wù)活，而且很難證明現(xiàn)代社會(huì)中女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)弱于男性。不過(guò)，貝克爾近年來(lái)多次表示，傳統(tǒng)家庭分工模式正在發(fā)生改變。過(guò)去20年，在幾乎所有國(guó)家，女性的受教育程度都有了大幅提升。目前，美國(guó)四年制大學(xué)畢業(yè)生中，約有57％是女性，而且有60％的碩士學(xué)位授予女性，全職家庭主婦的比重迅速下降。

相比之下，最初于1960年發(fā)表的《生育率的經(jīng)濟(jì)分析》一文的結(jié)論則無(wú)可爭(zhēng)議地得到來(lái)自各國(guó)實(shí)際情況的支持，生育率分析在《家庭論》以及后面出版的《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》中都有專門(mén)的章節(jié)。

人類生育行為是古老的話題，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯首先指出收入水平上升會(huì)提高生育率，但他沒(méi)有考慮生育孩子的成本問(wèn)題。貝克爾則得到與馬爾薩斯相反的結(jié)論，即隨著收入增長(zhǎng)，家庭孩子數(shù)量會(huì)下降。這是因?yàn)楦改腹べY較高尤其是母親工資較高時(shí)，生育孩子的機(jī)會(huì)成本較高，同時(shí)更注重對(duì)孩子的人力資本投資，因而生育孩子的成本也會(huì)比較高。

這些年，貝克爾一直反對(duì)獨(dú)生子女政策，他認(rèn)為家庭會(huì)自己控制生育行為，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，生育率水平自然下降，而政府干預(yù)可能導(dǎo)致了生育率過(guò)早下降，對(duì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)不利。

將有著復(fù)雜微妙情感的家庭活動(dòng)置于經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人的假設(shè)下，其挑戰(zhàn)可想而知。貝克爾教授在諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)演講時(shí)也承認(rèn)，《家庭論》是他寫(xiě)得最殫精竭慮的一本書(shū)，經(jīng)過(guò)6年多夜以繼日的思索才得以完成，之后又花了2年時(shí)間去恢復(fù)學(xué)術(shù)干勁。

“人力資本”論與“母親稅”

成本-收益比較的分析框架也是他早期的著作《人力資本》（1964年）使用的核心工具。比如上大學(xué)的收益體現(xiàn)在掙更多的工資、有更體面的職業(yè)等金錢(qián)和非金錢(qián)方面，成本是大學(xué)學(xué)費(fèi)和四年大學(xué)時(shí)間若用在工作上可以掙到的錢(qián)。通過(guò)計(jì)算未來(lái)若干年的收益和成本，家長(zhǎng)決定讓孩子上多少年學(xué)、工人決定是否要花錢(qián)參加培訓(xùn)。

人力資本投資可在勞動(dòng)力市場(chǎng)上獲得回報(bào)，說(shuō)明人力資本具備私人投資的屬性，但貝克爾指出人力資本投資還有社會(huì)收益，比如提高整體國(guó)民素質(zhì)。這一區(qū)分有著重要的政策含義。家庭或個(gè)人在做決策時(shí)往往不會(huì)考慮人力資本投資的社會(huì)收益，會(huì)導(dǎo)致人力資本投資偏低，此時(shí)需要補(bǔ)充政府投入。一般來(lái)說(shuō)，公共品屬性較強(qiáng)的教育，如小學(xué)和初中教育，更需要政府投入。相反，有些教育投入可從勞動(dòng)力市場(chǎng)中獲得回報(bào)，如職業(yè)教育，則主要由家庭投入。

人力資本理論與家庭分工理論相輔相成，可以解釋為什么在許多發(fā)展中國(guó)家，父母更愿意讓男孩上學(xué)。貝克爾在1991年的文章中指出，由于男主外、女主內(nèi)的家庭分工模式，父母對(duì)男孩進(jìn)行的人力資本投資是市場(chǎng)導(dǎo)向的，有利于提高男孩在勞動(dòng)市場(chǎng)上的生產(chǎn)率；而對(duì)女孩的培訓(xùn)是家庭導(dǎo)向的，訓(xùn)練女兒從事家務(wù)勞動(dòng)。于是，性別分工導(dǎo)致兩性人力資本投資差異；兩性人力資本投資差異又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化了性別分工。

貝克爾的理論實(shí)際上我們展示出，男性和女性由于最初生理上的微小差異，經(jīng)過(guò)家庭分工和人力資本投資過(guò)程，可以擴(kuò)大為兩性間的巨大差異。對(duì)貝克爾家庭分工反對(duì)的另一觀點(diǎn)亦是從人力資本角度出發(fā)，與男性通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)積累的人力資本相比，女性在照顧家庭時(shí)人力資本投資更容易貶值，而且女性由于照顧孩子減少參與市場(chǎng)勞動(dòng)會(huì)導(dǎo)致工資水平下降，學(xué)者們將此稱為“母親稅”。這將加重女性面臨的不公平，在相同人力資本時(shí)，女性得到的工資就已經(jīng)低于男性，“母親稅”進(jìn)一步拉大了工資差距。

《歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)》

性別工資差異是勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)典問(wèn)題，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，勞動(dòng)力市場(chǎng)中的女性平均工資普遍低于男性，中國(guó)也不例外，相同教育程度下，女性工資通常只有男性的70%左右。而且許多職業(yè)女性在提升時(shí)面臨比男性更苛刻的條件，同時(shí)更多的女性只能進(jìn)入收入低、提升機(jī)會(huì)少的職業(yè)和行業(yè)，前者被稱為“天花板效應(yīng)”，后者被稱為“黏地板效應(yīng)”。貝克爾的《歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)》無(wú)疑是討論這一問(wèn)題的必備指南?！镀缫暯?jīng)濟(jì)學(xué)》是貝克爾的第一本著作，也是他的博士論文，出版于1957年。

貝克爾將歧視現(xiàn)象歸因于根深蒂固的偏見(jiàn)，比如有的雇主不愿雇用黑人，有的人不愿和黑人做同事，有的顧客不愿黑人給他們提供服務(wù)。前一種情況下，企業(yè)只愿意給黑人雇員出較低工資；后兩種情況下，企業(yè)雇用黑人雇員帶來(lái)的其他成本增加，只能付給他們較低的工資。因此，即使黑人的能力和提供服務(wù)的質(zhì)量與白人完全一樣，他得到的工資仍是低于白人。

同樣，性別工資差異也是由于對(duì)女性存在偏見(jiàn)所致，女性不得不接受比男性低的工資。如果女性要進(jìn)入偏好男性的職業(yè)中，就要付出更多的努力以獲得認(rèn)可，比如現(xiàn)實(shí)中高層管理人員多是男性。貝克爾的歧視理論又稱為“偏好歧視”。

對(duì)于現(xiàn)實(shí)中性別偏見(jiàn)是否存在有很多檢驗(yàn)，其中比較有趣的一項(xiàng)研究是考察交響樂(lè)團(tuán)在挑選雇員中是否有性別歧視。美國(guó)5大交響樂(lè)團(tuán)1980年代以前女性音樂(lè)家的占比最多的時(shí)候也未超過(guò)12%，之前的挑選方法是由評(píng)審委員會(huì)根據(jù)簡(jiǎn)歷和現(xiàn)場(chǎng)演奏進(jìn)行，評(píng)委們可以看到應(yīng)聘者的很多信息，包括性別。為公正起見(jiàn)，后來(lái)有些樂(lè)團(tuán)改用盲審方式，即評(píng)委們只能聽(tīng)到聲音，而看不見(jiàn)演奏者的形象。哈佛大學(xué)著名女經(jīng)濟(jì)學(xué)家克勞迪婭·戈丁采用來(lái)自樂(lè)團(tuán)的實(shí)際雇傭數(shù)據(jù)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)量分析，得出的發(fā)現(xiàn)是，盲審制明顯提高了樂(lè)團(tuán)中女音樂(lè)家的人數(shù)。性別歧視由此可見(jiàn)一斑。

令人無(wú)奈的是，貝克爾指出，雖然勞動(dòng)力市場(chǎng)歧視對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率沒(méi)有好處，但歧視仍將長(zhǎng)期存在。當(dāng)偏見(jiàn)普遍存在時(shí)，那些沒(méi)有偏見(jiàn)的雇主也會(huì)效仿有偏見(jiàn)雇主的行為，付給黑人或女性雇員較低的工資，獲得更高的利潤(rùn)?，F(xiàn)實(shí)中，更多偏見(jiàn)存在于一起工作的同事之中和購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的顧客之中，這時(shí)，即使是企業(yè)間有充分的競(jìng)爭(zhēng)，歧視導(dǎo)致的低工資也不可能消除。

在貝克爾之后，對(duì)歧視的研究又發(fā)展出“統(tǒng)計(jì)歧視”理論，該理論認(rèn)為，雇主并不一定對(duì)女性有偏見(jiàn)，性別歧視是由信息不充分帶來(lái)的。由于雇主不能準(zhǔn)確了解求職者的實(shí)際工作能力，只能通過(guò)對(duì)具有某種特征（如性別）人群的平均工作能力的統(tǒng)計(jì)性結(jié)果進(jìn)行選擇。比如，從統(tǒng)計(jì)結(jié)果上看，女性對(duì)工作投入的精力比男性少、工作積極性比男性低，這種對(duì)女性群體的先驗(yàn)判斷會(huì)讓所有女性受到影響，在雇傭、工資決定、職位升遷上處于不利地位。再如企業(yè)在提供在職培訓(xùn)時(shí)，面對(duì)女性雇員，擔(dān)心她們會(huì)因家庭原因離職或分散精力，干脆減少對(duì)女性的培訓(xùn)。可見(jiàn)社會(huì)觀念的強(qiáng)大力量，在社會(huì)性別觀念形成之后，女性就不得不付出加倍的努力。

貝克爾將經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人假設(shè)運(yùn)用到極致，這一假設(shè)所具有的強(qiáng)大的解釋力，令眾多批評(píng)意見(jiàn)始終無(wú)法占據(jù)上風(fēng)。更重要的是，正如貝克爾自己強(qiáng)調(diào)的，對(duì)微觀家庭和個(gè)人行為研究的最終目的在于，通過(guò)揭示個(gè)體一般的本質(zhì)的特征，將個(gè)體行為匯總到宏觀層面，為政府制定合理的政策提供微觀基礎(chǔ)。

謹(jǐn)以此拙文表達(dá)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的崇高敬意?！?/p>

（作者系復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）