|
網(wǎng)絡(luò)上一直有一種神奇生物的存在，就是噴子，一言不合就開噴，他們沒有耐心去細(xì)看你說的是什么，也壓根不會去琢磨你說的到底有沒有道理，只要是跟他們的認(rèn)知稍有不同，有一點(diǎn)兒不合他們的心意，就急于反駁、抬杠，甚至攻擊謾罵。 可以說，網(wǎng)絡(luò)在把世界變平的同時，也把不同層面的人拉到了同一個平臺之上。對于有學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)意愿的人來說，這固然是一個機(jī)會，但對于那些固步自封、自以為是的人來說，卻只是提供了近身攻擊的方便，無理取鬧的對象。而網(wǎng)絡(luò)越發(fā)達(dá)，就越是把這樣的人都炸了出來。生活中是騾子是馬，在網(wǎng)上遛的該是騾子的還是騾子，該是馬的也還是馬。只不過在網(wǎng)上更少了些禁忌，多了些自由，甚至讓騾子也會產(chǎn)生把自己當(dāng)成馬的錯覺。 所以在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)?？梢钥吹揭粋€吊詭又可悲的現(xiàn)象：一些真知灼見往往會被一群無知的人所湮沒，一些嘩眾取寵的言行卻反倒會被這群無知的人捧起來。他們對于真相和真理其實(shí)毫無興趣，他們認(rèn)為自己的興趣才是真相和真理。 荀子有云：“凡斗者必自以為是，而以人為非也”，因?yàn)橛X得我正確，我正義，我正常，而認(rèn)為與自己不一樣的都是不對、不義、不智的。而僅此還不夠，我還硬要把你變得跟我一樣，如果你堅(jiān)持不跟我一樣，我就要與你勢不兩立，不遺余力攻擊你，甚至代表月亮消滅你。
在我看來，這樣的人，一是沒常識，二是沒教養(yǎng)。因?yàn)檎J(rèn)知的狹隘和封閉，而對于不能理解的道理和事物妄加排斥；因?yàn)榻甜B(yǎng)的差勁和缺失，而對他人沒有禮貌，對事理毫無敬畏。聽不進(jìn)道理的人，也就不用指望他們會講道理。 達(dá)爾文說：“無知常常比知識更容易使人產(chǎn)生自信?！币?yàn)闊o知的人，會把自己僅知的一切當(dāng)成世界的全部，而我們對于知識了解越多，就越會對這個世界多存一分敬畏之意、謙卑之心。
而且，越是真正的自信者，越不會輕易地評判他人，會對不同的聲音和意見多一分包容和理解，而不會急于用反駁甚至謾罵來證明自己的正確。他們會堅(jiān)定地走自己的路，而不會閑著沒事干涉別人走什么樣的路。 我非常喜歡看《奇葩說》，每次看都覺得是在做一次頭腦的沖浪。雖然對于一些辯題，我會有一些既定的立場，但雙方辯手的精彩發(fā)言，卻都會讓我感到享受，受益匪淺。往往一個道理已經(jīng)被一些選手說得山重水復(fù)，但再站起來的一位選手，又會給你一個柳暗花明的角度。他們讓我看到了這個世界的無窮可能，懂得了很多道理的不同層面。
《奇葩說》的一個底線就是：尊重別人的自由意志，也不輕易給別人輕易貼什么標(biāo)簽。馬東一直堅(jiān)持這個觀點(diǎn)：“我們《奇葩說》追求的是一種混沌的效果。在生活中泛濫的信息和指點(diǎn)只是將我們引向了偏見和區(qū)分高低：什么直男癌、公主病、傻白甜。這個節(jié)目從來不把道德選擇作為辯論是非的陣線?！?/p> 因?yàn)檫@個世界本來就不是非黑即白，非此即彼，就像茨威格說的：“我們的世界大得足以容納許多真理?！蹦愎虉?zhí)于黑白，就會少了接觸更多彩世界的可能；你輕言是非，就容易自居正義，而少了寬容。
辯論和說理是智慧與智慧的碰撞，理性與理性的交融；噴子是用恐嚇辱罵當(dāng)成戰(zhàn)斗，拿無知和無禮當(dāng)做個性。我甚至懷疑，這些網(wǎng)絡(luò)噴子，大腦皮層的溝回都過淺，“腦仁像松子兒一樣，打開就一碗鹵煮”。 那么一定有人會說：“那你跟這樣的人講道理，他們會懂嗎？”在這里，我也順便做一個回應(yīng)：我寫評論，從來不是寫給這樣的人，我只想改變愿意改變的人，只想吸引會產(chǎn)生共鳴的人。有飯送給饑人，有話送給知人，“遇上知音談幾句，不遇知音枉費(fèi)舌尖”，對牛彈琴，還會多產(chǎn)幾斤奶呢，對那些不懂道理的人講道理，只會自討沒趣。
畢竟，被門夾過的核桃，也補(bǔ)不了那些被驢踢過的腦袋。 也許，你還可以看看—— 當(dāng)理想的“高小松”遇上現(xiàn)實(shí)的“矮大緊”——《奇葩說》關(guān)于茍且生活與詩和遠(yuǎn)方的虛擬辯論 |
|
|
