我們?cè)诳垂叛b劇，或是讀話本、小說(shuō)時(shí)，時(shí)常能見(jiàn)到象征著皇帝尊貴身份的“金牌”，這金牌無(wú)論是主角或反派，只要頂起來(lái)，總能讓局面發(fā)生大反轉(zhuǎn)。金牌的價(jià)值，看起來(lái)并不在于它本身，而在于它所代表的皇帝的威嚴(yán)。

我們相信，在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建歷史上，一定會(huì)有著一些物品，就如尚方寶劍之流，在一定程度上代表了帝王，在這個(gè)觀念下，被人們具象化的是“金牌”，事實(shí)上，在中國(guó)古代，這種金牌的“職能”更多的被鐵券所“飾演”、并行使著。

在史料中，這種東西，多以“丹書(shū)鐵券”或“金書(shū)鐵券”的形式出現(xiàn)，而“免死鐵券”之稱在正史，甚或野史中也是極少見(jiàn)的。之所以產(chǎn)生這個(gè)稱呼，且較正統(tǒng)的鐵券之名流傳更廣，大約是人們將其職能聯(lián)系了起來(lái)。不過(guò)這種相對(duì)而見(jiàn)更“新鮮”一些的稱呼，只是將其表面上的作用和形式聯(lián)系了起來(lái)，即多數(shù)百姓只看到了鐵券的“免死”作用，而看不見(jiàn)其背后頗有幾分波折的痕跡?，F(xiàn)在，就讓我們從歷史書(shū)中來(lái)“扒一扒”這免死鐵券。

古人對(duì)免死鐵券，有著一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹俺绦颉?，如在辨別鐵券真?zhèn)沃?，統(tǒng)治者便已經(jīng)留了一手。為防止有心人仿冒，免死鐵券在制作之初便被人們割成兩半，一半交給被賜予這種“殊榮”之人，而另一半存留在皇宮之中。等到鐵券行使其功能之時(shí)，便取出這兩塊，若兩塊鐵券能夠“破鏡重圓”，皆大歡喜，否則，仿冒者只怕是誅滅九族的罪過(guò)。從他們玩的這個(gè)套路中，我們便可以看見(jiàn)這鐵券在古人心目中的地位，那這東西真的能夠保住一個(gè)人的性命嗎？空口無(wú)憑，我們還是來(lái)找找事實(shí)依據(jù)。

我們能夠找到最早的有關(guān)鐵券的史料，是《漢書(shū)》。

在《漢書(shū)·高帝紀(jì)》中，有如下記述，“（劉邦）又與功臣剖符作誓，丹書(shū)鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣”，大意是說(shuō)，劉邦與功臣盟誓，不僅以朱筆書(shū)寫(xiě)，裝進(jìn)金屬匣子里，還把它放入石室之中，嚴(yán)肅得一塌糊涂——漢高祖劉邦和他手下的那幫功臣，大概是丹書(shū)鐵券最早的一批受益之人了。眾所周知，“漢初三杰”中的韓信，可說(shuō)是劉邦手下的第一功臣，漢高祖的江山，一大半都是他打下來(lái)。若非韓信十面埋伏、四面楚歌搞死了西楚霸王項(xiàng)羽，劉邦江山也是坐不穩(wěn)的。

史料記載，項(xiàng)羽在其窮途末路之際還能率二十八騎沖破上萬(wàn)人的埋伏圈，若非韓信，這世上有誰(shuí)能把西楚霸王搞得心慵意懶、自刎烏江呢？雖民間有“韓信點(diǎn)兵，多多益善”的俗語(yǔ)，卻決無(wú)法掩蓋此人的光芒，甚至當(dāng)時(shí)的人就已經(jīng)稱贊他“國(guó)士無(wú)雙、功高無(wú)二、略不世出”。不過(guò)韓信這家伙與愛(ài)因斯坦一般，明顯是“偏科生”，他雖然智商高得駭人，情商卻是讓人捉急。

愛(ài)因斯坦生活的時(shí)代雖然不算太平，但那時(shí)代對(duì)知識(shí)分子，尤其是頂尖的知識(shí)分子有著極大的包容，所以他雖然在生活中做出煮手表這種看似腦袋秀逗的事，卻仍可以產(chǎn)出“相對(duì)論”來(lái)震動(dòng)世人。韓信就有些悲劇了，那個(gè)刀光劍影的中國(guó)，當(dāng)然容不得這種情商低到拉低全人類(lèi)平均值的人存活下去，所以他早早的就被人生這所“大學(xué)”給“勸退”了。

韓信早早的就被呂后搞死，他是沒(méi)有分到丹書(shū)鐵券嗎？自然不是。漢初時(shí)，能混到丹書(shū)鐵券的人絕對(duì)不少，以韓信才情和功勞，自然是這許多人之中頂尖的那個(gè)，不給韓信護(hù)身符，恐怕難以使人信服。

韓信功高震主，劉邦的猜忌也就隨時(shí)間流逝不斷加深，到高帝六年（公元前201年），劉邦跑到陳地將韓信給綁了，他才意識(shí)到自己的處境，更是栗栗危懼。劉邦將韓信押于副車(chē)，但不好明目張膽的對(duì)他下手，為防落人口實(shí)，只能將韓信貶為淮陰侯，草草了事。以韓信的腦子，自然能從這一舉動(dòng)把劉邦看到骨頭里，已明白劉邦對(duì)他的猜忌和殺心，只是形勢(shì)比人強(qiáng)，韓信沒(méi)膽子反判，只好關(guān)門(mén)裝起了孫子。韓信為防被害，也防加重劉邦的殺心，一心只求保身，遂稱病不朝。這世上從來(lái)只能千日做賊，而沒(méi)有千日防賊的道理，韓信只是一個(gè)疏忽，便被呂后忽悠進(jìn)宮，不僅沒(méi)保住腦袋，甚至被人帶著家庭連根拔起。呂后敢明目張膽的下手剁了韓信，劉邦會(huì)不知道？若無(wú)劉邦默許，誰(shuí)敢向持有丹書(shū)鐵券的開(kāi)國(guó)名將下手？

伙同呂后搞死韓信的蕭何，也持有丹書(shū)鐵券，不過(guò)這家伙雖然向劉邦示好，仍然難免被猜忌。高帝十一年（公元前196年），爆出蕭何低價(jià)強(qiáng)買(mǎi)百姓土地、房屋的丑聞，所說(shuō)涉案金額達(dá)數(shù)千萬(wàn)，不過(guò)此事是否屬實(shí)，尚無(wú)定論，但劉邦確實(shí)借此事將蕭何投入大牢。不過(guò)蕭何的運(yùn)氣比韓信要好了很多，有王衛(wèi)尉為他求情，被“保釋”了出來(lái)。這王姓的衛(wèi)尉究竟是何來(lái)歷，為什么會(huì)有如此能量，竟讓劉邦在濃烈的殺心之下放過(guò)了蕭何，這里面肯定是有些故事的，只是時(shí)間變遷，歲月流年之下，我們已經(jīng)難以觸及當(dāng)時(shí)的真相——不過(guò)有一點(diǎn)是毋庸置疑的，那就是同是擁有丹書(shū)鐵券之人，其實(shí)擋不住禍?zhǔn)碌絹?lái)，韓信如此，蕭何也是如此。

另一位與韓信遭遇相差無(wú)幾的，便是西漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字懿膬鹤?，周亞夫。周亞夫不僅有父輩余蔭，其本身也是驍勇善戰(zhàn)，為平息漢初七王之亂立下赫赫戰(zhàn)功。周亞夫獲罪的緣由，說(shuō)來(lái)令人啼笑皆非，他為了為其父發(fā)喪而備下五百甲盾，被人誣告其不臣之心，欲在陰間謀反。這種“清新脫俗”的理由，若非刻意為之，怎么會(huì)通過(guò)上面的“審核”，這就是皇帝想要周亞夫死，周亞夫也是明白這點(diǎn)，知道這一去，恐怕就沒(méi)命回轉(zhuǎn)，不想受到折辱，被抓之際就想自盡，所幸，終為其妻所阻。不過(guò)周亞夫也算血?dú)夥絼?，受不得委曲，終于在牢中吐血身死。

這里只是挑出三個(gè)比較有代表性的來(lái)講，漢初時(shí)的功臣，如是者給對(duì)不少，就連史書(shū)上也評(píng)價(jià)說(shuō)，“百余年間而襲封者盡”。

漢朝時(shí)的丹書(shū)鐵券，其實(shí)還僅僅是一種“兄弟證書(shū)”，其意，大約就是與開(kāi)國(guó)皇帝患過(guò)難的，這就像現(xiàn)代人們考駕照一樣。兄弟證書(shū)允許你納妾，許你榮華寶貴，但決不許反我。這其實(shí)與現(xiàn)代有了駕照你就可以開(kāi)車(chē)但嚴(yán)禁酒架是一個(gè)模式上來(lái)的，只是在這里受益的主人公有些許不同而已。

丹書(shū)鐵券發(fā)展到南北朝時(shí)期，其實(shí)已經(jīng)算是爛大街了，頒發(fā)這種“鼓勵(lì)”獎(jiǎng)，已經(jīng)成了“標(biāo)配”，但凡開(kāi)國(guó)功能、部落首領(lǐng)，你要是沒(méi)有個(gè)鐵券撐撐門(mén)面，都沒(méi)臉說(shuō)自己跟皇帝一塊干過(guò)。

其實(shí)南北朝時(shí)期，丹書(shū)鐵券已經(jīng)被皇帝賦予了免死之能。漢朝名將李陵有一后人，名李穆，在北魏年間，李穆被授都督之職，食邑三百戶。此時(shí)李穆年不及三十，他驍勇善戰(zhàn)，不久便被封為伯爵，跟隨宇文泰。宇文泰與北齊激戰(zhàn)，但身陷重圍，李穆單槍匹馬沖進(jìn)去把宇文泰從鬼門(mén)關(guān)拉了出來(lái)，宇文泰遂對(duì)其此舉大受感動(dòng)。

宇文泰身為西魏的實(shí)權(quán)派人物，甚至對(duì)李穆來(lái)了句，“成我事者，其此人乎”，自是對(duì)李穆極為感激，李穆因此一役，成就武衛(wèi)將軍，又被封為安武群公，食邑達(dá)一千七百戶，而在他的丹書(shū)鐵券之上，明文寫(xiě)著可免李穆十死，免其后人三次死罪。不過(guò)人有旦夕禍福，雖然李穆手持“加強(qiáng)版”的丹書(shū)鐵券，仍然難以保得周全。繼宇文泰之后，宇文護(hù)執(zhí)政，下手殺了李穆的大哥和大哥之子，甚至就要連坐李穆。

李遠(yuǎn)在執(zhí)行死刑之時(shí)，痛哭流涕地對(duì)李穆說(shuō)，“吾不用汝言，以至于此，將復(fù)奈何！”這句話將李穆撇了出來(lái)，雖然貶成了庶民，總算保得了一條性命——如此說(shuō)來(lái)，丹書(shū)鐵券其實(shí)還是有些作用的，若非這“恕其十死”，換成普通人，只怕十個(gè)腦袋也一并砍了，誰(shuí)還會(huì)去在意這真相？

丹書(shū)鐵券發(fā)展到五代時(shí)期，已經(jīng)形如廢鐵一張了。

五代時(shí)，有一武將范延光，夢(mèng)到巨蛇入腹，于是找人解夢(mèng)。那解夢(mèng)的張生貪圖幾個(gè)賞錢(qián)，解釋說(shuō)“蛇，龍類(lèi)也，入腹者，王者之兆也”，范延光也是光棍的性子，聽(tīng)得此言，“揭竿而起”，反了石敬瑭。不過(guò)這范延光很快就認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，隔三差五就向石敬瑭請(qǐng)降。這范延光也算有些本事，石敬瑭對(duì)他久攻不下，又見(jiàn)他唯唯諾諾，也就受了他的請(qǐng)降。石敬瑭為了消除范延光投降的顧慮，除了加封他為東平郡王外，還送了他一個(gè)丹書(shū)鐵券，“許之不死”。范延光返程途中，遇到河南留守楊光遠(yuǎn)之子楊承勛大兵攻打，不敵之際請(qǐng)出丹書(shū)鐵券，然后被連人帶券地扔進(jìn)了湍流的河水之中。

此后，丹書(shū)鐵券雖常常出現(xiàn)，“免死”這功能不過(guò)是個(gè)理想罷了。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，丹書(shū)鐵券不是防彈衣，“良辰”想讓一個(gè)人死，有一百種方法，是全方位而無(wú)死角的。