|
婚姻的前世今生 所謂：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是從惜緣的角度，勸世人要珍惜人與人之間難得聚合的緣份。但真正的涵義卻是提醒世人，世間一切都是因緣和合而成，種善因得善果，種惡因得惡果，果報定律絲毫不差，欠什麼還什麼，一點都不由人的。 相傳是明末清初《聊齋》作者蒲松齡所寫的《醒世姻緣傳》，描寫的是冤冤相報的兩世因緣故事。歷史背景從明代英宗正統(tǒng)年間到憲宗成化以後，全書頭22回為前世因緣，主角晁源射殺了一隻得了靈氣的狐貍，又娶娼妓珍哥為妾，之後晁源縱妾虐妻，以致妻子計氏不堪虐待上吊而死。 23回以後為今世因緣，晁源託生為狄希陳，靈狐託生為狄希陳的妻子薛素姐，計氏託生為狄希陳的妾寄姐，珍哥託生為其妾的婢女珍珠。因果報應，珍珠最終被寄姐逼死，狄希陳則倍受素姐、寄姐凌虐，而素姐的酷虐尤為異常，她對狄希陳囚禁、針刺、棒打、火燒無所不用其極。 正是人生最怕負欠感情債，而因緣之線冥冥之中早有安排，萬般哪得由人！狄希陳未娶素姐前，素姐是個大家閨秀，個性溫柔婉約、沉靜少言，狄希陳一見就愛上了她。豈料婚後沒多久素姐就性情大變。素姐自言：不知怎麼，婚後一見狄希陳就氣，就宛如變了個人似的，見到狄希陳非罵或打不能消心中之怨氣。說也奇怪！一副紈絝子弟模樣的狄希陳，見到素姐就好像老鼠見了貓，任素姐百般折磨也不敢逃跑更別提還手，只有嚇得發(fā)抖的份。 或許真是“不是冤家不聚頭”，想想能結為朝夕相伴、共同生兒育女的夫妻，能沒有任何前生或前幾生的累世因緣嗎？欠錢還錢、欠命還命、欠感情債自然要相還了。 然而人類的道德與良知如江河日下，更加重了人與人之間的負欠與糾葛，於是來報恩的漸少（恩愛的夫妻還是有的），來報仇的卻漸多了，反映在現(xiàn)代人的婚姻型態(tài)上，離婚率的急劇增加是否即是此因？ 用道德因果的角度詮釋離婚率攀升的原因，正提醒世人如何速還負欠且不再造做新的業(yè)債，就如同為自己未來的命運選擇向上提升還是向下沉淪一樣重要。 佛家言：“菩薩畏因，眾生畏果”，眾生要看到苦果才會害怕，而菩薩連可能導致犯錯的起因都戒慎小心，因為無因自無果。 故若了知“欲知前世因，今生受者是”的真諦，就應更加戒懼現(xiàn)世所為，因為“欲知後世果，今生做者是”。 學習多看對方的好處，少看對方的短處，人無完人。畢竟挑剔是婚前擇偶時要做的事，既然婚已結，那還挑剔什麼！婚後應升起的智慧是寬容，是懂得感恩與惜福，一夜夫妻百日恩！ 從“結善緣莫結惡緣”，到基督教篤信的“愛是恆久忍耐又有恩慈”，再慎思今生不了債（離婚正如躲債），來生還更多之理，我們真該好好珍惜好不容易建立的家庭，並學習菩薩畏因的智慧，從《醒世姻緣傳》中領悟婚姻的真諦，讓所有的婚姻，最後都能走向幸福圓滿的結局。
|
|
|
