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《菜根譚》:
在念頭剛剛產(chǎn)生時(shí),一發(fā)覺此念頭是個(gè)人邪惡的欲望膨脹,便馬上用理智將這種欲念拉回到正路上來(lái)。邪念一產(chǎn)生就發(fā)覺它,一發(fā)覺就轉(zhuǎn)變方向,這個(gè)時(shí)候就是將禍害轉(zhuǎn)變?yōu)楦l恚瑢⑺劳鲛D(zhuǎn)變?yōu)樯鷻C(jī)的重要關(guān)頭,千萬(wàn)不能輕易放過(guò)。 佛說(shuō)“萬(wàn)物皆于一念之間”,一念生,一念滅。 人的一生總會(huì)產(chǎn)生各種各樣的念頭,或正義,或邪惡。人生在世,立身處事的信條無(wú)非是除惡揚(yáng)善,所以一念生起時(shí),要么邪惡,要么正義,當(dāng)感覺到是邪惡的意念在膨脹時(shí),心中的理智便不自覺地會(huì)與之糾纏。如果是理智占了上風(fēng),邪惡的意念便會(huì)被拉回到正路上來(lái)。福兮禍之所伏,禍兮福之所倚;正義與邪惡之間,是福祉與禍害的較量,在生死存亡的重要關(guān)頭,只有理智才能指引自己向著生的方向前行。 都說(shuō)邪不壓正,正義必將戰(zhàn)勝邪惡,因此便有了“好人有好報(bào),壞人不長(zhǎng)久”的推理。但凡有點(diǎn)正義心的人,在理智還沒被邪惡打敗之前,都秉持著正義的意念,相信“好人有好報(bào)”,依正義而行,做正義的事;當(dāng)看到壞人囂張跋扈的時(shí)候,未看到壞人悲慘的下場(chǎng)時(shí),一貫正義的人會(huì)被眼前的表象所迷惑,有種“好人沒好果,壞人正當(dāng)?shù)馈钡母杏X,心中正義的意念便逐漸動(dòng)搖,邪惡的意念便由此滋生,剛開始理智還能指引著自己在正路上前行,隨著時(shí)間的推移,'好人沒好報(bào)“的感覺便會(huì)愈發(fā)強(qiáng)烈,邪惡的意念也愈發(fā)膨脹,最終逾越了理智的束縛,向著邪惡的深淵步步逼近。 每一個(gè)活在世上的人,起的任何念頭,做的任意事情,無(wú)不在意結(jié)果對(duì)自己的回報(bào)。衡量回報(bào)的結(jié)果和大小,通常拘泥于物質(zhì),也受著時(shí)間的煎熬。當(dāng)看到壞人享受榮華富貴,表面風(fēng)光還沒到”不是不報(bào)“的時(shí)候,“好人沒好報(bào)”的感受尤為強(qiáng)烈。倘若把時(shí)間拉長(zhǎng),壞人得到報(bào)應(yīng),好人得到善待的時(shí)候,我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,不是不報(bào),只是時(shí)候未到。宋時(shí)的蔡京,把持朝政,跋扈一時(shí),當(dāng)報(bào)應(yīng)來(lái)時(shí),在被貶官的路上,縱有千金萬(wàn)銀,依然被活活餓死;還有那秦檜,一味媚上,陷害忠良,致使盡忠報(bào)國(guó)的岳飛冤死,愧得其后人“愧姓秦”,至今秦檜夫婦的銅像依然在杭州岳飛墓前長(zhǎng)跪不起。“善惡終有報(bào),天道好輪回”。 自古邪不壓正,善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到。判斷回報(bào)不能只看眼前,在歷史的長(zhǎng)河中,只要堅(jiān)持正義的道路,好人最終都是有好報(bào)的。因此,當(dāng)邪惡的念頭開始滋生并膨脹時(shí),一定要讓理智指引自己把意念拉回到正路上來(lái)。 |
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