《菜根譚》：

念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來(lái)。一起便覺，一覺便轉(zhuǎn)，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過(guò)。

在念頭剛剛產(chǎn)生時(shí)，一發(fā)覺此念頭是個(gè)人邪惡的欲望膨脹，便馬上用理智將這種欲念拉回到正路上來(lái)。邪念一產(chǎn)生就發(fā)覺它，一發(fā)覺就轉(zhuǎn)變方向，這個(gè)時(shí)候就是將禍害轉(zhuǎn)變?yōu)楦ｌ恚瑢⑺劳鲛D(zhuǎn)變?yōu)樯鷻C(jī)的重要關(guān)頭，千萬(wàn)不能輕易放過(guò)。

佛說(shuō)“萬(wàn)物皆于一念之間”，一念生，一念滅。

人的一生總會(huì)產(chǎn)生各種各樣的念頭，或正義，或邪惡。人生在世，立身處事的信條無(wú)非是除惡揚(yáng)善，所以一念生起時(shí)，要么邪惡，要么正義，當(dāng)感覺到是邪惡的意念在膨脹時(shí)，心中的理智便不自覺地會(huì)與之糾纏。如果是理智占了上風(fēng)，邪惡的意念便會(huì)被拉回到正路上來(lái)。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚；正義與邪惡之間，是福祉與禍害的較量，在生死存亡的重要關(guān)頭，只有理智才能指引自己向著生的方向前行。

都說(shuō)邪不壓正，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，因此便有了“好人有好報(bào)，壞人不長(zhǎng)久”的推理。但凡有點(diǎn)正義心的人，在理智還沒被邪惡打敗之前，都秉持著正義的意念，相信“好人有好報(bào)”，依正義而行，做正義的事；當(dāng)看到壞人囂張跋扈的時(shí)候，未看到壞人悲慘的下場(chǎng)時(shí)，一貫正義的人會(huì)被眼前的表象所迷惑，有種“好人沒好果，壞人正當(dāng)?shù)馈钡母杏X，心中正義的意念便逐漸動(dòng)搖，邪惡的意念便由此滋生，剛開始理智還能指引著自己在正路上前行，隨著時(shí)間的推移，'好人沒好報(bào)“的感覺便會(huì)愈發(fā)強(qiáng)烈，邪惡的意念也愈發(fā)膨脹，最終逾越了理智的束縛，向著邪惡的深淵步步逼近。

每一個(gè)活在世上的人，起的任何念頭，做的任意事情，無(wú)不在意結(jié)果對(duì)自己的回報(bào)。衡量回報(bào)的結(jié)果和大小，通常拘泥于物質(zhì)，也受著時(shí)間的煎熬。當(dāng)看到壞人享受榮華富貴，表面風(fēng)光還沒到”不是不報(bào)“的時(shí)候，“好人沒好報(bào)”的感受尤為強(qiáng)烈。倘若把時(shí)間拉長(zhǎng)，壞人得到報(bào)應(yīng)，好人得到善待的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，不是不報(bào)，只是時(shí)候未到。宋時(shí)的蔡京，把持朝政，跋扈一時(shí)，當(dāng)報(bào)應(yīng)來(lái)時(shí)，在被貶官的路上，縱有千金萬(wàn)銀，依然被活活餓死；還有那秦檜，一味媚上，陷害忠良，致使盡忠報(bào)國(guó)的岳飛冤死，愧得其后人“愧姓秦”，至今秦檜夫婦的銅像依然在杭州岳飛墓前長(zhǎng)跪不起。“善惡終有報(bào)，天道好輪回”。

自古邪不壓正，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。判斷回報(bào)不能只看眼前，在歷史的長(zhǎng)河中，只要堅(jiān)持正義的道路，好人最終都是有好報(bào)的。因此，當(dāng)邪惡的念頭開始滋生并膨脹時(shí)，一定要讓理智指引自己把意念拉回到正路上來(lái)。