“極端”--- 一個(gè)可怕的行為！

“你們中間誰(shuí)是有智慧有見(jiàn)識(shí)的呢?他就當(dāng)在智慧的溫柔上顯出他的善行來(lái)，你們心里若懷著苦毒的嫉妒和紛爭(zhēng)，就不可自夸，也不可說(shuō)謊話低檔真道，這樣的智慧，不是從上頭來(lái)的，乃是屬地的，屬情欲的，屬鬼魔的，在何處有嫉妒紛爭(zhēng)，就在何處有擾亂和各樣的壞事”(雅3:13-16)。

極端二個(gè)字，無(wú)論在生活，工作，人生意識(shí)，社會(huì)活動(dòng)中，均是一個(gè)極為可怕的言論與行為，因?yàn)椤皹O端主義者”，頑固地堅(jiān)持自己主觀的，片面的，僵持的利己主義觀點(diǎn)出發(fā)，在觀察任何事物都是從一個(gè)角度，一個(gè)思維，一種觀點(diǎn)，一種判斷去理解，去判斷，去行動(dòng)。如果我們處理世界上的人和事，用“極端”的方法，那末，你是否覺(jué)得這樣的行為和思維很可怕，很恐怖嗎?

誠(chéng)然，其原因有主觀的也有客觀的，有內(nèi)因也有外因。有掌權(quán)者也有群體者?？鬃釉唬骸钡乐哉R之以刑，民免而為恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格“(論語(yǔ).為政)。孔子的這番話，有助于我們認(rèn)識(shí)產(chǎn)生極端行為的原因?？鬃诱f(shuō)：要掌握一個(gè)政權(quán)，僅僅靠政令和刑法是不夠的，雖然老百姓暫時(shí)能規(guī)規(guī)距距，但他們心中尚未形成道德榮辱觀，所以，光靠政令是壓服不了老百姓的。如果，我們用道德，禮制，真相去統(tǒng)一人們的言行，讓他們明白自己的責(zé)任，一切問(wèn)題迎刃而解?？鬃佑旨恿艘痪洌骸熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”(論語(yǔ).顏淵)。他的意思是：君子的道德好象風(fēng)，小人的道德好象草，草遇到風(fēng)必定會(huì)倒下來(lái)。我們執(zhí)政者的道德如何?決定老百姓的“極端”程度如何。這是主因，所以我們掌權(quán)者應(yīng)當(dāng)有智慧去消除產(chǎn)生極端的根源。改正錯(cuò)誤，正確引導(dǎo)。

我們做任何事必須牢記：“凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人?！?林前10:23)。凡有極端思維的人，在行為之前應(yīng)三思之。我們應(yīng)該：“凡是真實(shí)的，可敬的，公義的，清潔的，可愛(ài)的，有美名的，若有什么德行，若有什么稱贊，這些事你們都要思念”(腓4:8)。

當(dāng)前產(chǎn)生極端的行為，歸根結(jié)底還是缺乏人與人之間的相互溝通，相互信任，缺乏民主，自由的渠道，媒體方面有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一種促進(jìn)作用與反作用。我們當(dāng)前處在21世紀(jì)之際，生活在人生價(jià)值多元化的社會(huì)里，有時(shí)出現(xiàn)偏激的“極端”行為也不足為奇，但必須嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真處理，不能漠視和侵犯人民和國(guó)家的利益，因處理不當(dāng)而激化社會(huì)矛盾，就破壞了和諧社會(huì)，也不利于國(guó)家的發(fā)展。也不利于造福人民。

圣經(jīng)中說(shuō)：“凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛(ài)心互相寬容，用和平彼此聯(lián)絡(luò)'(腓4:2-3)。只有這樣，才能使人與人之間和氣，和善，和悅，和婉，和諧。那末，極端之行為，也就慢慢銷聲匿跡，國(guó)家不斷興旺，人民美滿幸福。