王羲之：“窮研篆籀，功省而易成”。

黃庭堅(jiān)：“《石鼓文》筆法，如圭璋特達(dá)，非后人所能贗作，熟觀此書(shū)，可得正書(shū)、行、草法。非老夫臆說(shuō)，蓋王右軍亦云爾?！薄皩W(xué)書(shū)之法乃不然，但觀古人行筆意耳。王右軍初學(xué)衛(wèi)夫人小楷，不能造微入妙。后見(jiàn)李斯、曹喜篆，蔡邕隸八分，于是楷法妙天下。張長(zhǎng)史觀古鐘鼎銘、科斗篆，而草圣不愧右軍父子?！?/span>

豐坊：“古大家之書(shū)，必通篆籀，米元章稱(chēng)謝安石《中郎帖》、顏魯公《爭(zhēng)座位》書(shū)有篆籀氣象，乃其證也。”

傅山：“不知篆籀從來(lái)，而講字學(xué)書(shū)法，皆寐也?！?/span>

劉熙載：“學(xué)草書(shū)者，探本于分隸二篆，自以為不可尚矣。張長(zhǎng)史得之古鐘鼎銘科斗篆，卻不以觭見(jiàn)之。此其視彼也，不猶海若之于河伯耶？”

朱復(fù)戡：“信手寫(xiě)來(lái)大小篆，史籀李斯似舊識(shí)。漢魏以降重行草，草書(shū)本由篆書(shū)出。以篆作草宗張芝，出入羲獻(xiàn)復(fù)顛旭。”

饒宗頤：“寫(xiě)字當(dāng)以篆法植基”。

……

吳昌碩《臨石鼓文軸》

這些書(shū)學(xué)理論足以說(shuō)明篆書(shū)在各體中的影響。言恭達(dá)先生對(duì)篆書(shū)重視的意義遠(yuǎn)不在寫(xiě)作篆字本身，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)書(shū)要溯源于古文大篆，守得住正脈，對(duì)篆隸筆法加以活參雅化，熔鑄在不同書(shū)體之中，才能構(gòu)成自我書(shū)風(fēng)的獨(dú)特魅力。

言恭達(dá)  小篆 石鼓文編句 235cm×34cm×4 2005年