《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子嗣子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為四書。

1、人一能之，己百之。人十能之，己千之。

這句話直接意思是：一個人學(xué)一次就學(xué)會了，我學(xué)一次學(xué)不會，就練習(xí)上百上千次。如果一只笨鳥想要先飛，就得懂得預(yù)先精進(jìn)地練習(xí)，甚至常常是成百上千次的練習(xí)。

2、好問而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。

喜歡征詢別人的意見，就算是淺近的話，也歡喜省察它的含意。把別人的錯誤和不好的意見隱藏起來，同時又表揚(yáng)別人正確的好意見，最后再將眾人的意見，所有過與不及之處都加以折衷，取其中道，施行于人民。

3、有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。

他們不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不停止；不問則已，既然要問，不問到徹底明白絕不停止。

4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

5、君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

這句話的意思是君子為人之道，平淡而不令人厭惡，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠(yuǎn)，由風(fēng)知源，由微知顯，這樣，就可以進(jìn)入道德的境界了。

6、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

所以，君子不能不修養(yǎng)自己。要修養(yǎng)自己，不能不侍奉親族；要侍奉親族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。

7、能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

只有天下最為真誠的人，才能夠充分的發(fā)揮自己的本性；只有充分發(fā)揮自己的本性，才能夠充分發(fā)揚(yáng)別人的本性；只有充分發(fā)揚(yáng)別人的本性，才能夠完全發(fā)揚(yáng)事物的本性；才可以幫助天地的演化和養(yǎng)育萬物；可以幫助天地的演化和養(yǎng)育萬物，就可以和天地并列成三了。

8、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。

喜歡學(xué)習(xí)就 接近了智，努力實行就接近了仁，知道羞恥就接近了勇。知道這三點，就知道怎樣修養(yǎng)自己，知道怎樣修養(yǎng)自己，就知道怎樣管理他人，知道怎樣管理他人，就知道怎樣治理天下和國家了。