|
畫(huà)家簡(jiǎn)介 胡斌 男，寧夏銀川人，1984年生，2006年畢業(yè)于北方民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院雕塑專(zhuān)業(yè)，學(xué)士學(xué)位。2017年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，教育碩士學(xué)位油畫(huà)專(zhuān)業(yè)，師從王治平教授。2018年2月中國(guó)（寧波）首屆色粉高研班結(jié)業(yè)。現(xiàn)為寧夏油畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員 銀川市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 銀川市興慶區(qū)第二十二小學(xué)美術(shù)教師。 教學(xué)方面與專(zhuān)業(yè)方面始終對(duì)自己要求不斷的提高。作品多次入展各級(jí)各類(lèi)美術(shù)作品展。 《堅(jiān)持與守望》 青年油畫(huà)家胡斌作品賞析 藝術(shù)評(píng)論 / 王心悟 青年油畫(huà)家胡斌的油畫(huà)作品，無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀反映。當(dāng)然主觀的、精神性的也通過(guò)其筆觸、色彩、 旋律、節(jié)奏的把握以及肌理效果的處理而得以呈現(xiàn)，這對(duì)于一個(gè)80后的青年畫(huà)家來(lái)說(shuō)并非易事。 胡斌在油畫(huà)語(yǔ)言的表述上以及學(xué)術(shù)歸類(lèi)上，屬于現(xiàn)實(shí)主義的作品，但深入考察他與西方現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其并無(wú)直接的師承關(guān)系，或許更有可能是受到中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)思潮的影響和啟示，而形成的繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)方式。 現(xiàn)實(shí)主義的特征之一是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是人的內(nèi)在需要，及情感和直覺(jué)等的外化反應(yīng)，其油畫(huà)作品多以畫(huà)家的主觀激情和感受而呈現(xiàn)，以此來(lái)表達(dá)自我感情的渲泄和精神人格的現(xiàn)實(shí)需要，上述元素在胡斌的油畫(huà)作品中表現(xiàn)得很鮮活，與當(dāng)今很多僅僅體現(xiàn)在形式層面和游戲繪畫(huà)技法的中國(guó)油畫(huà)家有所不同，胡斌的油畫(huà)表達(dá)的是內(nèi)在的精神性和個(gè)性而實(shí)現(xiàn)的共性的敘述，他雖然年輕有為，但不屬于'為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁'的那種80后的蜻蜓點(diǎn)水式的畫(huà)家，而是在精神性、藝術(shù)性、美學(xué)觀念形態(tài)上的有機(jī)統(tǒng)一和疏理。 青年畫(huà)家胡斌的油畫(huà)作品，從整體上講是粗曠的、蒼涼的、憂郁的、厚重的，同時(shí)也有溫情的美感和一定深度的，這與他長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)生，堅(jiān)持創(chuàng)作是息息相關(guān)的。另外他的油畫(huà)作品有著比較悠遠(yuǎn)的、寧?kù)o的、空曠的藝術(shù)特質(zhì)，這與他在內(nèi)蒙古深造學(xué)習(xí)油畫(huà)幾年，也有著直接的關(guān)聯(lián)?？梢哉f(shuō)，草原文化和游牧民族文化特有的粗獷、厚重以及廣袤的草原所呈現(xiàn)出的大地情懷，給他帶來(lái)了觸多靈感。這種審美特征和美學(xué)特征，與北方的地域性有著直接關(guān)系。 他的作品多以風(fēng)景油畫(huà)為主線而展開(kāi)，表達(dá)自己關(guān)于土地、高原、草原情懷藝術(shù)的探索與追問(wèn)。作品呈現(xiàn)出了自然的、美好的、又是真實(shí)的場(chǎng)景和景觀，我稱(chēng)之為他的油畫(huà)作品是:'審美意義上自覺(jué)性體驗(yàn)的藝術(shù)'。 多年來(lái)，胡斌作為青年油畫(huà)家，堅(jiān)持與守望的 ; 并懷揣著藝術(shù)夢(mèng)想和對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)追問(wèn)的態(tài)度，而不斷的探索前行，且勤于油畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家，這是非常不易的，也是值得稱(chēng)慰的。他的作品，有意或無(wú)意的傳遞出一種對(duì)審美對(duì)象和現(xiàn)實(shí)風(fēng)景理性的邏輯思考，同時(shí)把握對(duì)象的內(nèi)在特質(zhì)和外部形態(tài)的特征，從而形成感性與理性相對(duì)統(tǒng)一的美學(xué)審美情趣，使畫(huà)家呈觀了許多優(yōu)秀的風(fēng)景油畫(huà)作品。 時(shí)下風(fēng)景油畫(huà)寫(xiě)生，在中國(guó)油畫(huà)界蔚然成風(fēng)，這又形成了一種我稱(chēng)之為'中國(guó)特有寫(xiě)生現(xiàn)象'的獨(dú)特風(fēng)景線，而這種現(xiàn)象，我覺(jué)得它又是一次跟風(fēng)的狀態(tài)，有益無(wú)益，這里暫且不討論，但胡斌卻能在這種現(xiàn)象中，獨(dú)立特行的行走于寫(xiě)生與畫(huà)室之間，進(jìn)行著自己獨(dú)立的思考和理性的自我創(chuàng)作之中，僅這一點(diǎn)也是難能可貴的，因?yàn)閮H僅面對(duì)自然寫(xiě)生，顯然是不夠的，它張揚(yáng)了隨意性，而缺少了嚴(yán)肅性和思想性。我以為油畫(huà)家要更多的在畫(huà)室內(nèi)，將自己在大自然和在現(xiàn)實(shí)世界觀察到的客觀物象，通過(guò)認(rèn)真的疏理和過(guò)濾，進(jìn)行二度、三度的重新創(chuàng)作，進(jìn)行升華和提高，才能更好的將風(fēng)景油畫(huà)的精神性、內(nèi)在性、思想性得以提練、加工和升華，將內(nèi)心的情感得以寬泛表達(dá)和體現(xiàn)。只有這樣，風(fēng)景油畫(huà)才有可觀性，耐讀性，才能引起觀者的審美愉悅及思考和共鳴。而青年油畫(huà)家胡斌恰恰就做到了這一點(diǎn)，這與他的勤奮和善于思考，有著直接關(guān)聯(lián)，所以欣賞他的風(fēng)景油畫(huà)作品，你就會(huì)感受到他在色彩、構(gòu)圖、筆觸以及情感的表達(dá)和色彩的互動(dòng)等方面，都有著獨(dú)到之處和個(gè)人繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)，這一點(diǎn)很重要。 風(fēng)景油畫(huà)，應(yīng)從觀察到創(chuàng)作整個(gè)過(guò)程，都需要有很深的研究和自身的學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)，才能進(jìn)行有效的抒發(fā)情懷和思想情感的傳達(dá)。同時(shí)也才有可能將風(fēng)景油畫(huà)作品提升到更深層次的，一種精神狀態(tài)的旅行者和繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)者狀態(tài)之中，這才是今天乃至未來(lái)油畫(huà)風(fēng)景的一個(gè)出路。 胡斌在油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，還較多的考慮了關(guān)于生命意義、關(guān)于歷史的追問(wèn)這一課題，這對(duì)于一位個(gè)80后的畫(huà)家來(lái)講，反映了他對(duì)生活的認(rèn)知度和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察與內(nèi)心思考。這從他的作品《生命之美》《歷史的記憶》中不難看出。畫(huà)家在創(chuàng)作活動(dòng)中，進(jìn)一步把握了他所熟知的北方風(fēng)景的審美特征，并在內(nèi)心與畫(huà)面進(jìn)行精神與審美的對(duì)話和溝通，并將對(duì)物象的精神聯(lián)系與自己的審美情緒提高到理性認(rèn)知的判斷上，這是美學(xué)態(tài)度和美學(xué)認(rèn)知形成的前奏和序曲。 胡斌油畫(huà)作品再一次印證了畫(huà)家的激情、執(zhí)著和堅(jiān)持與守望的獨(dú)立精神，他明確的感受到對(duì)西北這塊土地的依戀和情懷。這在作品《家鄉(xiāng)的雪》《哈巴湖的路上》《路在前方》等作品中得以比較全面的體現(xiàn)。同時(shí)也說(shuō)明畫(huà)家在整體作品的創(chuàng)作過(guò)程中，其獨(dú)立性、個(gè)性元素、繪畫(huà)語(yǔ)言以及美感越來(lái)越強(qiáng)，形成了從風(fēng)景的現(xiàn)實(shí)性到繪畫(huà)語(yǔ)言的不斷提升和表現(xiàn)的自律性上來(lái)，這也預(yù)示著畫(huà)家正在逐步走向一個(gè)成熟階段，我期待青年油畫(huà)家胡斌，從風(fēng)景那邊一路走來(lái)，再?gòu)娘L(fēng)景這里一路走出去，走得更高更遠(yuǎn)。 2018年3月21日 王心悟 隨筆 作品賞析
|
|
|
